Kelionė
2010 m. Broliai Hussinas pradėjo dvejų metų dviračių kelionę po JAV, dokumentuojant žmonių, „perdirbančių„ American Dream ““, istoriją. Šiame epizode jie lankosi Idyll Dandy Acres (IDA), unikalioje Tenesio kaimo bendruomenėje.
Dabar viskas juda lėčiau. Žmonės daugiau miega ir mažiau dirba. Žiemos svoris keletą mėnesių mus ir toliau slėgtų, tačiau šiąnakt buvo simboliška. Karštas šaltis išliks, bet nuo šiol dienos lėtai ilgėsis, minutėmis po minutės, kol galų gale atsodinsime visus šiuos sunkius sluoksnius ir plūduriavome pavasario spalvomis.
Tai buvo ilgiausia metų naktis. Prieš 4:00 saulė nuskendo už kraigo, o mūsų vakarai buvo praleisti prie malkinės krosnies su maždaug dešimčia žmonių IDA, valgant naminius patiekalus ir užmiegant žąsimis. Žiemos saulėgrįža čia buvo šiek tiek daugiau nei dar viena šalta, tamsi naktis. Vis dėlto kalno pakraštyje radikaliosios fantazijos rengė atsinaujinimo, atminimo ir atgimimo pažadą.
* * *
„Šiąnakt mes švenčiame tamsos pasikeitimą“, - sušuko Kalnietis, lėtai žingsniuodamas pirmyn ir atgal tarp minios ir ugnies. „Ir kartais ta tamsa lauke atspindi tamsą viduje.“Tai buvo laikas savistabai. Galimybė apžvelgti praėjusius metus ir išdėstyti ateinančių metų ketinimus. Visi susirinkome aplink žvakių ratą, kad apsaugotume nuo vėjo subtilią liepsną, kiekvienas uždegėme ir žiūrėjome, kaip jis šoka. Užuojauta. Atgimimas. Sąmonė. Pasiūlę tai, ko labiausiai troškome, švelniai, šiltai apkabinome vienas kito ketinimus. Niekas nedalyvavo myliose teisti ar kištis. Tą naktį tik mes ir kalnas, kur cinizmas ir atsiskyrimas užleido vietą empatijai ir bendrystei saugant Trumpųjų kalnų šventovę.
* * *
Vieta veikia jau trisdešimt metų, viena iš pirmųjų - kai kurie sako, kad pirmoji - „Radical Faerie“šventovių pasaulyje. Judėjimas prasidėjo aštuntajame dešimtmetyje, kai didžioji gėjų kultūros dalis buvo išreikšta didžiųjų Amerikos miestų anklavuose, kurie dažnai būdingi klonui - aviatorių akiniai nuo saulės, nešiojami masiškai su raumenimis, augantys ūsai, vyriškumo karikatūros. Kita vertus, daugiau įprastų gėjų judėjimų siekė išsivadavimo asimiliacijos ir heteroimitacijos būdu. Tačiau Faeries darbotvarkė buvo radikaliai kitokia.
„Faeriai eis į pasididžiavimą gėjais, o gėjai tiesiog pasibaisės“, - prisimena Philas. „Jie niekaip nenorėjo būti siejami su šiais žmonėmis, kurie atrodė taip juokingai ir buvo apsirengę. Jie norėjo, kad gėjai būtų suprantami taip pat, kaip ir tiesioginė bendruomenė. Faeriai sąmoningai stengėsi nustumti jį įprasta gėjų gerklę, kad buvimas gėjus nėra toks, koks yra tiesus, išskyrus buvimą su kitais vyrais. Jis iš esmės skiriasi. Ir tai tikrai šaunu ir smagu “.
Faeriai pripažino homofobišką sruogelę „fėja“, pakeisdami savo rašybą, kad ji atspindėtų mitinių fėjų dvasingumą ir apimtų savybes, kurių pagrindinė kultūra yra stigmatizuota kaip moteriška. Faeriams homoseksualių vyrų vaidmuo visuomenėje iš esmės buvo dvasinis, kaip kai kuriose Amerikos vietinėse kultūrose, kur homoseksualai ir transseksualai dažnai tapdavo dvasiniais tarpininkais ir medicinos žmonėmis. Manoma, kad jie turi gyvenimo įžvalgą, kurios kiti negalėjo pasiekti.
„Jei gimei turėdamas kitokią seksualinę tapatybę nei paprastai, “- paaiškina Philas, - jūs jau esate pranašesnis. Jūs turite sukurti, kas esate, kad sužinotumėte, kas esate. Jūs tiesiog esate pasiruošęs nuo pat gimimo, kad turėtumėte išsiaiškinti ir susitvarkyti su dalykais, apie kuriuos daugelis žmonių net nežino, yra klausimų gyvenime. “
* * *
Dešimtojo dešimtmečio pradžioje žmonių, besidominčių Trumpuoju kalnu, skaičius tapo per didelis, todėl buvo nuspręsta, kad reikia daugiau vietos. Apsvarstydamas žemės plotą visoje šalyje, Philas ir dar kelios Faeries apsigyveno daugiau nei 200 arų plote įduboje, esančioje vos už mylių nuo Trumpojo kalno. Pats menininkas Filas tikėjosi išugdyti erdvę, kurios ramstis būtų dvasingumas ir menas. Taip atsirado IDA - sąmoninga menininkų bendruomenė, kurios pagrindą sudarė „Faerie“. Bet tai pamažu virto tuo, ko niekas nenumatė.
„MaxZine“mus pasitiko Smithvilyje ant savo dviračio, kad mus nuvežtų. Kartais vadinamas motina IDA, jis prisiima daugybę pareigų puoselėti erdvę ir priversti lankytojus jaustis laukiamais. Padėję jam sureguliuoti stabdžius, mes pravažiavome senus kaimo kelius, važiuodami dviračiais po baptistų bažnyčias ir fermas, kol galiausiai patraukėme giliai į IDA daubą.
Žodžiai „Welcome Homo“pasveikino mus, išsiliejo pro prastėjantį tvartą, pilną senų drabužių, dviračių ir sceną pasirodymams. „MaxZine“aprodė mus visame pastate, pradedant statomais namais ir saulės dušais, baigiant pavasarine nuotėkio sistema ir žolingais laukais, kur šimtai žmonių telkiasi per Idapalooza, kasmetinį IDA muzikos festivalį.
„IDA istorijoje buvo tiek daug svarbių momentų, kurie padėjo pakeisti bendruomenės identitetą“, - aiškina „MaxZine“atstovas. „Viena iš vizijų, kurios pradėjo keistis anksti, buvo siekis, kad IDA nebūtų tik gėjų vyrų erdvė. Tai prasidėjo kaip aštuonių vyrų grupė miške. Tuomet tai tapo lyčių laisvė visiems. “
Siekdami išsiaiškinti kultūrą ir bendrąją kryptį, IDA gyventojai surengė vakarėlį, į kurį visi atvyko apsirengę kaip IDA vizijos 2020 metais. Dvi iš nedaugelio moterų, dalyvavusių kosmose, vis dar nepasirodė, kai vakarėlyje buvo gerai būdas.
„Jie pagaliau užkopė į tvarto laiptus“, - prisimena „MaxZine“. „Jie buvo nusivilkę marškinius, nepersistengę ir ant komodos nutapė moterų ženklus. „Čia mes apsirengę kaip savo IDA viziją!“Atrodė, kad jau antraisiais metais IDA lytis ir tapatumas pradėjo keistis. “
* * *
IDA dabar laikoma keista erdve. Gėjų ir lesbiečių sąvokos atrodo gana tiesios į priekį, tačiau klausdami žmonių čia apie keistenybes, mes susinervintume, akys, ilgos pauzės ir nuolatinė pusiausvyra. Kiekvienas žmogus turi savo supratimą. Ir panašu, kad tai tik esmė. Queeris išaiškina dviprasmybes ir prieštaravimus, tvirtindamas, kad mūsų kūnui ir protui nustatytos ribos nėra tikros; juos galima pakelti taip pat lengvai, kaip pradedant.
„Queer…“Philas nutolsta ieškodamas tinkamų žodžių. „Aš tai pirmiausia vertinu kaip kultūrinę išraišką, kuri yra labai sklandi, atvira ir priima variacijas. Būti unikaliu savimi. Tai ne tik tai, kad keistai žmonės skiriasi nuo tiesių žmonių, bet ir kiekvienas žmogus yra skirtingas, ir tą skirtumą reikia įamžinti “.
Aplink IDA yra daugybė žmonių su Adomo obuoliais ir krūtimis arba su veido plaukais ir makiažu. Dailidės dailiosios lyties atstovės ir vyriškos lyties kepėjos, moteriškos lesbietės ir androginiškos transseksualai - viskas ištirpsta į gražiai niuansuotą sklandumą. Nedaugelis iš mūsų kada nors turi galimybę iš arti pamatyti savo lytį ir jos lytį, prieš save žiūrėdami į save, kad galėtume tikėtis sklandaus lyčių vaizdo kasdieniame gyvenime. Vyrai ir moterys, taip pat visi, esantys tarp ir už jos ribų, greitai tampa teisingais žmonėmis. Tokie žodžiai kaip gėjus, bi ir tiesūs tampa neryškūs apytiksliai - vėliavos, kuriomis kai kurie iš mūsų skraido virš mūsų galvų, bet ne tokie dalykai, kurie mus laiko atskirais frontais. Tai daugiau nei tik kalbos pakeitimas. Tai užbaigia jūsų minties procesą - skaidydami šališkumą ir dvejetainius ryšius tarp mūsų juslių ir smegenų.
Išankstinės nuostatos ir baimės dėl to, kuo žmonėms leidžiama būti, yra taip giliai įspraustos į didesnę kultūrą, kad daugeliui iš mūsų neįmanoma visiškai atrasti, kas mes esame. Tai buvo turbūt galingiausia tiesa, dėl kurios gimė IDA. IDA, dažnai apibūdinama kaip visiškai saugi erdvė, suteikia žmonėms erdvės išreikšti represuotus ir pagaliau sužinoti, ką reiškia būti savimi. Tačiau saugos neįmanoma pasiekti.
„Nemanau, kad kur nors vadinčiau saugią erdvę“, - samprotauja Cassidy. „Ypač vieta, kurioje žmonės skatinami atsiverti ir bendrauti.“Ji šypteli, juokdamasi praryja visą veidą. „Tai tikrai nėra saugus procesas. Žmonės turi išmokti abu jaustis kaip įmanoma saugiau, taip pat neįsižeisti ir nedaryti spaudimo kitiems žmonėms. Skatinti individualios atsakomybės kultūrą “.
* * *
Vieną vakarą atsigaivinęs saunoje prie Trumpojo kalno po puodo, vienas iš vyrų, sužinojęs, kad Timas ir aš esame broliai, o ne meilužiai, paklausė, ar abu esame gėjai. Kelios nustebusios galvos plakta per mūsų atsakymą. „O tikrai?“- jis pasitraukė. „Na, jūs vis tiek laukiami čia!“
Tai buvo vyraujantis požiūris, su kuriuo susidūrėme - dažniausiai buvome priimami kaip žmonės, vertinami pagal mūsų žmonių savybes. Kol mes buvome pagarbūs, įkvėpti ir įdomūs, turėjome mažai problemų susidraugaudami ir jausdamiesi laukiami bendruomenės. Tačiau greitai atsirado žodis, kurio mes nenustatėme kaip keistuolį, o kai kurie žmonės per daug nesigilino į idėją. Vienas žmogus, kuris viešnagės pradžioje mums buvo nepaprastai šiltas, darėsi vis šaltesnis ir tolimesnis. Po savaitės, kai virėme kiaušinius, jie kreipėsi į mus. „Taigi … aš turėjau klausimą apie visų filmą.“Jų akys krypo tarp mūsų ir stalo.
Jiems nepatiko mintis apie du tiesius žmones, vaizduojančius keistą erdvę, ir apskritai apie užsienio atstovavimą. Tai kartojosi per mano pačios jausmus, todėl turėjau padaryti pertrauką, kad surinksiu savo mintis. Aš graužiuosi kiekvieną kartą, kai atidarau žurnalą, tik norėdamas pamatyti kultūros išmintį ir senas tradicijas, suskaičiuotas iki kelių nešvarių, liesų, rudų žmonių nuotraukų. Mes laikomės savo išankstinių nusistatymų, kad ir kur eitume, ir pagal savo galimybes. Ar mes buvome tokie žmonės, kokie jie išėjo į miškus, kad pasitrauktų?
Kurdami filmą apie bendruomenę, jau jautėme jautrumą ir pasipriešinimą. Kai kurie žmonės bijojo poveikio. Tenesio kaime yra mažai tikėtina vieta, kur vyksta tokie dalykai, ir kartais jis gali jaustis trapus. Kai kurie bijojo neapykantos nusikaltimų, o kiti tiesiog nenorėjo papildomo viešumo - IDA jau dalyvavo daugybė žmonių, o per didelis ekspozicija galėjo perpildyti vietą. Ir dabar iškilo papildomas nerimas, kad galbūt mes nepakankamai kvailai reprezentuojame vietą.
* * *
Nepaisant prieštaringos įtampos, bendruomenė mus priėmė projekto metu, kviesdama juos į savo namus ir siūlydama save mėnesiais kaip subjektus. Galiausiai parodydamas gatavą filmą, jautėsi kaip sunkus palengvėjimo atodūsis. Į mus maloniai kreipėsi asmuo, kuris balsingiausiai priešinosi mūsų buvimui. Jo nuostabai, filmas pasirodė gražus. Mūsų projektas padėjo jam apsvarstyti daugybę savo prietarų ir asmens tapatybės sampratų. Tą patį padarė ir mes. Gali būti, kad tokios jungtys lėtai daro įtrūkimus jau trapiame, galutiniame dvejetainyje tarp keistojo ir tiesiojo.
Tam tikra prasme buvo nelinksma, kai kai kurie žmonės čia buvo pririšti vienareikšmiškai kaip „tiesūs“, nesuteikę galimybės tyrinėti savo pačių niuansų, kaip buvo sukurta erdvė. Tik išėję mes pradėjome visapusiškai gerbti pasipriešinimą ir skepticizmą, su kuriuo susidūrėme. Mes atėjome per lengvabūdiškai. Nepaisant mūsų entuziastingo entuziazmo dėl kvepiančios queer idėjos, mes nesugebame iki galo suprasti queer erdvės - net tokiu lygiu, kokį daro čia esantys žmonės. Niekada nejutau painiavos ir izoliacijos, kai buvo priskiriama lytis, kuri nebuvo mano pačios. Arba bijojo mano gyvenimo naktį vaikščioti gatve naktį, ranka užrakinta su meilužiu. Nė vienas šeimos narys niekada manęs neteigė. Vienintelis kartas, kai aš dėl savo lyties ir seksualumo tikrai jaučiausi įkyrus ir atstumtas. Ir galbūt būtent to man reikėjo išmokti.
Nojus ir Timas kuria dokumentinį filmą pavadinimu „America Recycled“. Jie rengia lėšų rinkimo kampaniją, kurios metu visos aukos bus susietos su doleriu už dolerį - tai prizas už JAV kūrybinės vizijos apdovanojimą. Lėšų rinkimas baigiasi 2013 m. Balandžio 7 d. Norėdami pamatyti šį filmą baigtą, prašome paaukoti JAV projektams.
