Libertino nuotr
Kai mano vyras erzina mane ar apsimeta tokiu, jis mane vadina „hija de tu madre“- tavo motinos dukra.
Atrodo, kad tai nėra prasmė kaip įžeidimas; mano mama yra švelnus ir išeinantis į pensiją žmogus. Kartais, norėdamas dar labiau jį erzinti, šaudžiu atgal į „tavo tetos sūnėną“, kuris atrodo prasmingas, nes jo teta yra šiek tiek kalė, tačiau jam „sobrino de tu tia“yra tik nuobodulys.
Norėdami dar labiau apsunkinti reikalus, kai jis ypač patenkintas manimi, jis mane vadina „mi madre“- mano mama. „Madre“įžvelgia savo blogiausią įžeidimą ir aukščiausią pagyrimą.
Jis turi nepaprastai nuostabius santykius su motina; šis prieštaravimas nėra kažkas patologinio. Jis tiesiog meksikietis, o meksikiečių ispanų kalboje žodis madre yra galingas ir sudėtingas, pavojingas ir žavus.
Išraiškos su madre gali reikšti viską, pradedant nuo „aš nekenčiu“(me vale madre) ir baigiant „visiškai tobulu“(toda madre) iki „einu į pragarą“kvadratu (chinga tu madre).
Lingvistinė antropologė Liza Bakewell savo knygoje „Madre: pavojingos kelionės su ispanų kalbos daiktavardžiu“nagrinėja madros prasmę, kilmę ir vaidmenį meksikiečių gyvenime.
Bakewell kelionė prasideda jos pirmosios viešnagės Meksikoje metu, kai ji magistro laipsnio studentė, kai ji pastebi, kad Meksikos slenge „madre yra nieko vertas, o Padre - nuostabi“.
Jos draugai iš meksikiečių sako jai, kad taip, būtent taip - „mas o menos“. Bakewellas priima tą „taip-daugiau ar mažiau“ir eina su ja į savo knygą, peržengdamas įprastas motinos ar tėvo ir nekaltybės- arba „kekšinės dvejetainės kopijos“, galiausiai gaunančios labiau niuansuotą, pilkos spalvos atspalvį suprantantį požiūrį į lytį, kalbą ir kultūrą Meksikoje.
Tačiau tai nėra sunkus akademinis darbas. Tonas yra labiau pokalbinis nei profesoriškas. Bakewellas neskaitinėja paskaitų, bet užduoda klausimus ir veda skaitytoją į kelionę link atsakymų. Ši kelionė apima važiavimą klaidingu keliu vienpusėmis Meksiko miesto gatvėmis, išprovokuotą nusivylusį žurnalistą į iškalbingo nešvankybės spurtus, garsų darymą kaip kūdikis („mmmmmmaammmmmaaaa“), katastrofiškų vestuvių sukėlimą ir prisijungimą prie kolegijos studentų grupės vaisių ir daržovių palyginimas su įvairiomis kūno dalimis. „Tyrimai“atrodo per daug klinikinis žodis apibūdinti Bakewello keliones į madą.
„Tyrimai“atrodo per daug klinikinis žodis apibūdinti Bakewello keliones į madą.
Dalis mados malonumų yra stebint, kaip Bakewellas veda jos dvikalbį peizažą. Jos vertimai į meksikiečių slengą į anglų kalbą yra rifai, kurie kartais užsibaigia poezija. Retkarčiais ji suklumpa - kalbėdama angliškai ilgą ispanų kalbos veiksmažodį „alburear“(„žaisti išskirtinai meksikietišką vienkartinių dvigubų dalyvių žaidimą“angliškai) ji konjuguoja veiksmažodį ispaniškai.
Tai jaučiasi nepatogiai (ir ji pamiršta susieti ankstesnį dalyvį), tačiau tai yra puikus bandymas išspręsti keblią vertimo problemą ir padaryti tai tikrai dvikalbe knyga, o ne tik knyga anglų kalba apie ispanų kalbą.
Kai kurie Bakewell pastebėjimai yra šiek tiek pasenę. Ankstyvoje knygos dalyje ji klausia: „Kodėl, jei ispaniškai kalbančioje Meksikoje yra kokių nors manierų, negalima pasakyti žodžio madre … nepakeliant antakių ar kartais vengiant perforatorių?“
2011 m. To nebėra: madre dabar naudojama atvirai, ypač jauni ir madingi, tiek vyrai, tiek moterys. O vyriško nutylėjimo ispanų kalba problema (devyniasdešimt devyni niños plius vienas niño lygus šimtui niños) buvo išspręsta bent jau kai kuriuose internetiniuose forumuose su neapsakomais, bet egalitariniais „nin @s“(nors diskutuotina, ar tai progresas) arba vystymąsi, lygiavertį jaustukų naudojimui).
Vis dėlto „Madre“yra knyga, kurią reikia skaityti mažiausiai tris kartus: vieną kartą už istoriją, vieną kartą dėl kalbos, vieną kartą už faktus. Tai meilės romanas „moteris susitinka – Meksika“, eilėraštis iš knygos ilgio ir Meksikos lyčių santykių katastrofos kursas. Be to, aš pasirinkau naują Ispanijos slengą. Mano vyras juokiasi, kai girdi mane prakeikdamas kaip meksikietis statybininkas (ar meksikietis mažylis). Jis juokiasi ir vadina mane „mi madre“.
