Kelionė
Veiksmo nuotrauka: Sarah Menkedick Nuotrauka: goingslo
Egzistencinė migracija keičia požiūrį į namus ir priklausymą.
Išėjimas iš namų gali būti trauminga ir jaudinanti patirtis, ypač jei išvykstame gyventi į užsienio šalį. Savanoriškų migrantų patirties tyrimai netikėtai atskleidė, kad kai kurie iš šių žmonių migraciją iš tikrųjų naudoja išreikšdami giliai jaučiamą egzistencinį poreikį. Šie „egzistenciniai migrantai“daugiau sužino apie save ir jaučiasi gyvesni susidūrę su nepažįstamomis kultūromis. Tačiau pakartotinai susidūrę su daugybe skirtingų žmonių ir užsienio vietų, jie gali gyventi jausdami, kad niekur nebūna namie.
Nuotrauka: Sarah Menkedick
Alanas dirba didelėje bankų įmonėje Londono Sityje. Prieš šešerius metus neseniai baigęs verslą, jis paliko savo gimtąją Merilandą „ieškoti likimo“. Po metų Niujorke ir dvejų metų Nyderlanduose jis atvyko į Londoną, kur dirbo pastaruosius trejus metus.
Kai pirmą kartą sutikau Alaną, jis pasirodė kaip intelektualus, smalsus ir ambicingas jaunuolis, turintis aistrą keliauti. Jis išdidžiai buvo savarankiškas ir nepriklausomas, tačiau jį sumaišė šiek tiek melancholijos.
Alanas atvyko į terapiją norėdamas susidoroti su didėjančiu neramumo jausmu darbe, susimaišydamas su pasikartojančiu nerimu dėl jo planų įsigyti nekilnojamąjį turtą Londone. Pastaruosius porą savaičių jis jautėsi kaip šeimos ir draugų namų namuose, bet vis labiau domėjosi persikėlimu į Lisaboną, kur praleido įdomias trijų savaičių atostogas praėjusią vasarą.
Gali kilti pagunda tiesiog suprasti, kad Alanas apibūdina jaunos tarptautinės vykdomosios valdybos atstovo, judančio aplink pasaulį, veislę pagal XXI amžiaus kapitalizmo reikalavimus. Tačiau net kruopštus Alano patirties ir jo motyvacijos palikti namus tyrimas siūlo pasiūlyti kitą istoriją. Ištyrus Alano gyvenimą, paaiškėja, kad augdamas jis visada manė, kad paliks Annapolį, iš tikrųjų niekada nesijautė „namie“savo namuose. Tai smalsu. Kodėl jis neturėtų jaustis „namie“vieninteliuose namuose, kuriuos kada nors pažinojo?
Žvelgdamas atgal, Alanas pamažu supranta, kad priėmė daug pasirinkimų, įskaitant išsilavinimą ir karjerą, remdamasis tikimybe, kad kiekvienas pasirinkimas paspartins jo pasitraukimą ir padidins jo galimybes gyventi kitose pasaulio vietose. Tai buvo toks natūralus Alano ilgesys, kad jis buvo sukrėstas sužinojęs, kad daugelis jo draugų neketina palikti Annapolio, bet mielai planavo savo gyvenimą aplink draugus ir šeimą bei pažįstamas gatves, kur jie užaugo.
Nuotrauka: Sarah Menkedick
Priešingai, Alanas visada prisimena, kad jį traukė kažkas svetimo. Pažįstamą namų aplinką jis patyrė kaip pernelyg įprastą, per daug vienalytę, nuobodžią ir net uždusančią. Nors jis turėjo gerus santykius su šia šeima ir gerą socialinį tinklą, jis visada jautėsi skirtingas nei aplinkiniai ir ilgėjosi nuotykių, kuriuos būtų turėjęs išvykęs iš tėvynės. Jis prisimena galvojęs: „gyvenimas prasideda, kai palieku namus“.
Dabartiniai Alano išgyvenimai atskleidžia jo ilgalaikę dilemą dėl priklausymo ir apsigyvenimo vienoje vietoje pritraukimo ir atstumimo. Jis gyvena nevienareikšmiškai jausdamas namus, giliai trokšdamas priklausyti kartu su panika, kad reikia
atitikti quotidian gyvenimą, kuris, jo manymu, nėra įtikinamas ir bjaurus.
Alano istorija iliustruoja savanoriškos migracijos procesą, kuris iki šiol nebuvo pripažintas. Skirtingai nuo ekonominės migracijos, paprasto klajojimo ar priverstinės migracijos, „egzistencinė migracija“suprantama kaip pasirinktas bandymas išreikšti ar spręsti
du esminiai egzistencijos aspektai, paliekant tėvynę ir tapant užsieniečiu. Šie asmenys keliauja tarp kultūrų, kartais pakartotinai, ieškodami savęs supratimo ir nuotykių. Tokie žmonės iš tikrųjų siekia išspręsti gilesnius „egzistencinius“klausimus, tokius kaip „kas aš esu“, „kaip aš galiu išnaudoti savo galimybes?“, „Kur aš priklausau?“, „Kaip aš galiu jaustis kaip namie?“
Nuotrauka: Sarah Menkedick
Daugelis šių asmenų palieka savo namų kultūrą, nes jie niekada nesijautė „namie“. Kai kuriems žmonėms pasirinkimas palikti išvyką gali būti ne namie bet kurioje pasaulio vietoje, paliekant tokiems asmenims „benamystę“, kuri apima sudėtingą nesuderinamų praradimų derinį, taip pat amžinus nuotykius ir savęs atradimą.
Šie asmenys kelia įdomių klausimų apie mūsų namų ir priklausymo apibrėžimus. Yra „namai“ten, kur esame daugiausia
mes patys ar namai yra tai, kas mus išstumia iš savęs?
Tyrimą, kuris atskleidė šį procesą, sudarė išsamūs interviu su savanoriais migrantais iš viso pasaulio, kurie dabar gyvena Londone. Tyrimas sukūrė įspūdingai nuoseklias temas, įskaitant nepriklausomybės svarbą, poreikį
gyventi pilnai, laisvės priklausymo poreikis, skirtumų ir svetimumo patirtis yra asmeninio supratimo stimulas. Tarp šių migrantų pastebimas pirmenybė keistam ir svetimam bei nuoseklus panieka įprastiniam ir lengvam nuolatinės bendruomenės gyvenimui.
Egzistencinės migracijos samprata puikiai tinka egzistencinės filosofijos temoms, ypač sąvokoms, kurios nurodo svetimumą ir paslaptį žmogaus egzistencijos širdyje. Koncepcija taip pat kelia iššūkius psichologiniams tyrimams
akulturacijos ir perkėlimo stresas.
Net jei asmuo persikėlė į naują kultūrą tik verslo tikslais, jis / ji gali pastebėti, kad jų savaime suprantamos prielaidos apie kasdienį gyvenimą netikėtai užginčijamos, o tai atskleidžia savotišką nepagrįstumą.
gyventi. Grįžus į gimtąją šalį, šis apreiškimas ne visada yra įtikinamai „pritaikytas“, todėl atsiranda neramumas, kurį reikia pripažinti ir ištirti.
Nuotrauka: Sarah Menkedick
Egzistencinė migracija gali vykti su bet kuo, nors kai kurie žmonės linkę į tai kaip pagrindinę gyvenimo orientaciją. Bet net ir „egzistenciniams migrantams“gali ateiti diena, kai jų procesas tampa įsikurti, o ne migruoti.
Kalbėjimas apie namų ir priklausymo terapijai problemas yra labai emocingas ir įkyrus, tačiau savanoriai migrantai vertina ir netgi mėgaujasi šiais dialogais. Paradoksalu, tačiau savanoriai migrantai paprastai mano, kad atvirai aptardami savo išėjimo iš namų patirtį, dažnai pirmą kartą, jie keičia neramumo jausmą.
