Kelionė
Ši istorija buvo sukurta pagal „Glimpse“korespondentų programą.
NAUJIENŲ STANDARTE netoli „Dokki“metro stotelės Kaire, praėjus dviem savaitėms po mirties 2012 m. Kovo 17 d., Popiežius Šenouda III - koptų krikščionių popiežius pastaruosius 40 metų - nuoširdžiai man šypsojosi iš žurnalo viršelio.
Nuotraukoje jis buvo pasipuošęs aukso spalvos siuvinėtais popiežiaus chalatais ir pasilenkė kėdėje, kad atrodytų, kaip ramiai miega ar pasiklydo dvasinėje meditacijoje.
Net kelias savaites po jo mirties jis vis dar kalbėjo apie bet ką Kaire, net prasidėjus prezidento lenktynėms kaip konkurencija dėl kavinės pokalbio. Tokie paveikslėliai, kaip ant žurnalo viršelio, dienas buvo rodomi kiekviename laikraštyje, taip pat nekrologai ir retrospektyvos su tokiomis antraštėmis kaip „Išmintingo žmogaus nebėra - išmintis gyvena“ir „Taikos balandis nuskrido“.
Pamatęs mane žiūrintį į žurnalą, kioske dirbantis vyras nuėmė jį nuo stovo.
„Tai puikus žmogus“, - sakė pardavėja, žaviai žvelgdama į nuotrauką. „Jis buvo mūsų šalies simbolis. Aš esu musulmonas, bet tai puikus žmogus. “
Mane nustebino jo jausmai; visuomenėje, kurioje vyrauja islamo įtaka, kur koptų krikščionys sudaro tik apie 10% gyventojų, mane taip pat nustebino žiniasklaidoje pasirodžiusi informacija apie koptų popiežiaus mirtį.
Šenouda buvo mylima. Draugas, kuris ėjo į laidotuves Abasijos katedroje Kaire, buvo nusigręžtas dėl perpildymo. Jis galėjo patekti į vidų tik atidarius vartus, kad išleistų greitąją pagalbą.
Baba Shenouda viešų peržiūros metu tūkstančiai koptų parodė, kad jį apraudoja, kad minios štampuoti nužudė tris žmones.
Ar tu tiki Dievu?
Pasidomėjęs Shenouda populiarumu, pakviečiau savo koptų krikščionių draugą Petrą išgerti kavos.
„Kaip jūs jaučiatės praradęs Baba Shenouda?“- paklausiau jo, kai susitikome „El Hommadeya“kavinėje Kairo centre.
Užuot atsakęs į mano, Peteris paklausė manęs:
„Ar tu tiki Dievą?“Aš pusiau užsikimšau gurkšnelį arabiškos kavos ir padėjau mažą taurę atgal ant aliuminio stalo.
- Peter, ne tu taip pat, - sušnibždėjau.
Vienas pirmųjų klausimų, kuriuos taksi vairuotojai užduos užsieniečiams Kaire (po „Ar tu vedęs?“), Yra jų religija.
Kai pirmą kartą nuvykau į Kairą, aš sakydavau, kad nesu religingas, bet netrukus sužinojau, kad su kai kuriais kabinos vairuotojais tai buvo atviras kvietimas jiems pabandyti sutilpti į „Viskas, ką norėjai žinoti apie mano religiją, bet ir per daug“. Bijok paklausti “, kol pasiekėme mano kelionės tikslą.
Dabar aš tiesiog sakau, kad esu krikščionis, nes, nors tai nėra tiesa, tačiau lengviau; Nuo kiekvienos religijos aušros musulmonai ir krikščionys dalijosi Egiptu, o krikščionybė daugumai yra suprantama ir priimtina nei sekuliarizmas.
Egipto musulmonų ir krikščionių santykiai svyruoja priklausomai nuo to, su kuo kalbamės, ir nuo dabartinės politinės situacijos. Oficialiai Egipto mantra yra tai, kad musulmonai ir krikščionys yra „viena ranka“, o tam pavaizduoti naudojamas populiarus pusmėnulio, supantis kryžių, simbolis.
„Mano santykiai tarp musulmonų ir krikščionių yra gana blogi“, - pasakojo Peteris. „Jei ko nors paklausite, jie pasakys:„ O, fantastiška! Mes šimtmečiais gyvename vieni su kitais. Taip, jie šimtmečiais gyveno vienas su kitu, bet ir šimtmečius jie turėjo problemų. “
Koptai Egipte visada kovojo kaip antros klasės mažuma; jie dažnai buvo pašalinami iš politinių pozicijų ir perkeliami į nepageidaujamus ekonomikos sektorius, pavyzdžiui, šiukšlių išvežimą. Vyriausybė sumenkina net faktinį koptų skaičių, kad apribotų finansavimą ir išteklius.
Vienas pirmųjų klausimų, kuriuos taksi vairuotojai užduos užsieniečiams Kaire (po „Ar tu vedęs?“), Yra jų religija.
Atotrūkį tarp dviejų religinių bendruomenių galima pajusti apčiuopiamame lygmenyje, kai krikščioniškuose anklavuose Egipte. Islamas yra toks vizualiai paplitęs kasdieniniame Kairo gyvenime, kad apstulbinti reikia aplankyti šias apylinkes.
Čia yra koptų Kairas, kuriame yra daug senovės koptų paminklų, ir Zabaleen, „šiukšlių rajonas“, kuriame krikščionys pragyvena, rinkdami ir rūšiuodami per visas Kairo šiukšles, kad jos būtų perdirbamos. Šiose vietose beveik kiekviena moteris neturi plikų galvų ir rankų, o parduotuvių sienose vietoje krikščioniškos ikonografijos yra didžiojoje miesto dalyje populiari islamo kaligrafija. Tai kaip Kairas alternatyvioje visatoje.
Krikščioniškasis pasaulis jaučiasi labai atskirtas nuo musulmoniškojo. Apsilankius Urvų bažnyčioje arba Šv. Simono Tannerio Zabalene mieste, kur į tribūną panaši katedra pakeliama tūkstančiams pamaldų, kad ji galėtų tarnauti ketvirtadienio vakarą, beveik nesunku pamiršti, kad krikščionys yra dažnai atstumta mažuma.
„Ne, ne, man nesvarbu, ar tu musulmonas, ar krikščionis!“- juokėsi Peteris, apšviesdamas L&M. „Tiesiog todėl, kad … laikau save ateistu, bet nenorėjau įžeisti tavęs, jei tiki Dievą“.
Kai prieš dvejus metus sutikau Petrą jo pusbrolio vestuvėse, jis būtų labiau norėjęs save vadinti koptų krikščioniu. Vienintelis tabakas, kurį jis tada rinko, buvo pakuotė naujoviškų cigarečių, purškiančių vandenį, kurią daviau jam per 16-ąjį gimtadienį, ir jis greičiausiai nebūtų žinojęs žodžio ateistas prasmės.
Po dvejų metų Peteris yra įsitikinęs aštuoniolikmetis (nors „amžius yra tik skaičius“yra vienas mėgstamiausių jo posakių), turintis skonį džinsų ir tikrų cigarečių mėgėjas (jis juos vadina „savo desertais“). Šiomis dienomis Peteris noriai paaiškins savo politines pažiūras įspūdinga idiomatine anglų kalba. Dveji metai sukelia daug pokyčių bet kuriame paauglyje, tačiau Peteris vystėsi ypač sparčiai dėl to, kiek laiko praleidžia su Anthony.
Anthony yra amerikietis, o Peteris - buvęs anglų kalbos mokytojas „Access“- Amerikos ambasados parengtoje programoje, kuri atrenka vaikus iš skurdžių Kairo rajonų dvejus metus mokytis anglų kalbos. Nepaisant skirtumų kultūroje ir amžiuje, Petras ir Anthony tapo geriausiais draugais, o didžiąją savaitės dalį Peteris gyvena Anthony bute Kaire, kad būtų arčiau savo pamokų miesto centre.
Kai Petras pagaliau atsakė į mano klausimą, jis kalbėjo faktiškai.
„Nežinau, nieko nejutau mirus popiežiui“, - sakė jis. „Aš žinau, kad turėjai mylėti popiežių, bet nieko nejaučiau“.
Petras eidavo į bažnyčią reguliariai augdamas, bet sako, kad jam tai niekada nebuvo prasminga. Pradėjęs kabinėtis su Anthony, jis susitiko su kitais užsieniečiais, kuriuos girdėjo vartodamas žodį ateistas. Grįžęs namo jis apžiūrėjo ir suprato, kad šis apibrėžimas jam turi daugiau prasmės nei tikėjimas.
Kaip savęs aprašytas ateistas šalyje, kurioje žmonės nevadina savęs ateistais, Petras buvo beveik toks pats nesugebėjęs suvokti popiežiaus reikšmės kaip aš. Arabų žodis ateistas yra kaffir, kuris yra tarsi motina **** er.
„Gal yra tokių, kurie iš tikrųjų verkia ir rėkia dėl to, kad myli šį žmogų, o galbūt kai kurie tik todėl, kad mano, jog tai tu turi daryti, kai kas nors miršta“, - pasiūlė jis.
Bet jei buvo kas tikrai verkė ir rėkė, kai mirė Baba Shenouda, tai buvo Petro motina Nargis. Peteris grįžta į savo tėvų namus kaimynystėje, kuriame jis augo kiekvieną sekmadienį, todėl kitą sekmadienį nusprendžiau eiti su juo paklausti Nargio apie Baba Shenouda.
Gedulo popiežius Shenouda
„Sužinojimas, kad Baba Shenouda mirė, buvo tarsi sužinojimas, kad mirė mano tėvas. Gal dar blogiau “, - sakė Nargis, ant kavos stalo, esančio Peterio šeimos buto kombinuotame kambaryje / miegamajame, padėjęs stiklinę raudonos arbatos stiklinių.
Mahers gyvena Maasara mieste, tradiciniame darbininkų klasės rajone Kaire maždaug per 40 minučių nuo miesto centro metro, kur gatvės yra asfaltuotos dulkėmis. Maasara mieste musulmonų ir krikščionių santykis yra apie 70/30.
„Sužinojimas, kad Baba Shenouda mirė, buvo tarsi sužinojimas, kad mirė mano tėvas. Gal dar blogiau “, - sakė Nargis.
Petro kaimynystė yra už dviejų stotelių nuo niūrios cemento gamyklos, o blogo oro dienomis Maasara žmonės vengia atidaryti langus. Petro dvidešimtmetė sesuo Katrin arba „Kito“vis dar gyvena čia su savo tėvais Nargiu ir Maheriu.
„Aš verkiau savaitę, kai jis mirė“, - sakė Nargis, duodamas man savo arbatos. Nargis nešioja savo garbanotus juodus plaukus į arklio uodegą ir yra tokia mama, kuri verčia tave maitinti, kol sukiši pilvą ir rėk, „Aš mirštu!“, Ir tada tau daugiau tarnaus. Ji paguldė krūvą knygų ir religinių traktatų, susijusių su popiežiumi, kuriuos ji surinko per daugelį metų, į savo ranką.
„Tiesa, ji tikrai taip padarė“, - patvirtino Peteris.
Jo galvą apsupo krikščioniškos ikonografijos aureolė, puošianti visą butą - viduramžių šventųjų ir atsiskyrėlių paveikslus, sidabrinius nukryžiuotus paveikslus, grūdėtas nespalvotas mirusių kunigų ir vyskupų nuotraukas. Ant galinio stalo šalia plastikinių gėlių vazos ir įrėminta Petro nuotrauka stovėjo gipso Jėzaus statula su ištiestomis delnomis.
Peterio tėvai gyvena viršutiniame lieso daugiabučio namo aukšte, o jo dėdės šeima - bute žemiau ir močiutė - pirmame aukšte. Jo dėdės buto durys yra nudažytos šlovingąja, blizgančia Mergelė Marija, prieškambaryje priešais duris kaip šeimos auką pasiūlius šeimos batus.
Nargis stebėjo, kaip aš išgėriau gurkšnį arbatos, ir jos veidas pasirodė skausmingas.
„Negaliu duoti jums tik pusės šaukšto cukraus, kaip jūs paprašėte“, - paaiškino ji. (Egipto arbata yra nepaprastai saldi.) „Taigi aš daviau tau pusantro“, - sakė ji, rankomis uždengdama burną. Ji įteikė man brošiūrą, skirtą mišioms, kurias popiežius Shenouda davė prieš metus.
„Žmonės sako, kad popiežius padarė stebuklus ir dabar jie vadina jį šventuoju Šenouda“, - pagarbiai kalbėjo ji. Po to, kai popiežius Shenouda atliko šias mišias, šventajame vandenyje pasirodė stebuklingas Jėzaus atvaizdas. Popiežius palaimino mišioms naudojamą vandenį, aiškino Petras, o po to paprastai kongregacija viską gėrė, kad neišsipurvintų ar neištekėtų.
Petras užsimerkė, kai Nargis pabučiavo į Baba Shenouda paveikslą, kurį ji laikė, ir įteikė man. Nuotraukoje jis senas, bet ne ligotas, išmintingas ir su „svarmens pasaulio“kakta antakyje, dėvi blizgančią, apvalią juodą koptų popiežiaus skrybėlę ir ilsisi aukso smaigaliu skeptą prie peties.
Peterio mama, kaip ir daugumos koptų, gali lengvai papasakoti Baba Shenouda gyvenimo istoriją, kurią ji padarė, kai jos vyras ūsuotas vyras Maheris sėdėjo šalia jos ant sofos, pridėdamas ar ginčydamas faktus, kai jis dirbo, kad sutvirtintų sulaužytą dirželį ant mano susidėvėjusios odos rankinės.. Maheris gali pataisyti bet ką, įskaitant savo brangų 1970-ųjų universitetą, kurį jis mėgsta lenktyniauti Nilo Korniche, pučiant techno remiksą „Cotton Eye Joe“.
Shenouda gimė krikščionių tėvų, bet netrukus po gimimo liko našlaičiais. Jį krūtimi maitino musulmonė moteris, kurios tėvai teigė, kad jo visą gyvenimą aistra užmezgė dialogą tarp musulmonų ir krikščionių.
1940-aisiais dėstė vidurinę mokyklą, studijavo teologiją ir sėkmingai vykdė karinę tarnybą. Šeštajame dešimtmetyje jis pasitraukė iš pasaulietinio gyvenimo, pasirinkdamas vienuolio gyvenimą dykumos vienuolyne, kur šešerius metus gyveno oloje. Kunigu jis tapo 1958 m., O praėjusio amžiaus septintajame dešimtmetyje buvo paskirtas švietimo vyskupu, kai po koptų šventojo pavadino Shenouda.
Vyskupu miręs popiežius Kronis VI mirė, o 1971 m. Shenouda buvo pašventintas Aleksandrijos koptų ortodoksų bažnyčios popiežiumi - jo oficialus vardas buvo Aleksandrijos popiežius ir visos Afrikos patriarchas ant Šv. Marko evangelisto šventosios apaštalinės sėdynės. Aleksandrijos koptų stačiatikių bažnyčios - vienos seniausių krikščionių bažnyčių pasaulyje.
Kaip popiežius, Baba Shenouda kiekvieną trečiadienį skelbė pamokslus Abbasiya, pagrindinėje Kairo katedroje, esančioje ant žemės miesto centre, kuri nuo 10 amžiaus priklausė koptų stačiatikių bažnyčiai. Petro mama bandė dalyvauti, kai tik galėjo.
Shenouda taip pat rašė savaitines religinių patarimų skiltis daugelyje Egipto laikraščių ir parašė daugybę knygų su tokiais pavadinimais kaip „Ramumas“, „Kaip susieti vaikus“, „Dešimt įsakymų kontempliacija“ir „Atgailos ir grynumo gyvenimas“.
Žvelgdamas per daugybę krikščioniškų religinių kanalų, Petro tėvelis apsigyveno prie vieno, kuriame aptarė Baba Shenouda poeziją.
„Nebuvo jo rankose knygos, kurią jis neskaitytų, nesvarbu, kokia tema“, - pasakojo Maheris.
Būdamas studentu, Shenouda įsiminė net 10 000 poezijos eilučių. Televizijoje grojo sentimentalus gėlių ir krioklių vaizdų montažas, kai baigėsi eilėraščio, kuris buvo apie visuotinę meilę, balsas.
„Ar tu verksi?“- juokavo Peteris.
Tačiau nors jis gali tyčiotis iš tėvų pagarbos popiežiui, Baba Shenouda garbina ne tik vyresnę koptų kartą.
Jaunieji Egipto krikščionys: popiežius kaip įžymybė
Vos gatvėje nuo Peterio tėvų buto jo sesuo Kito grožio parduotuvėje džiovino jaunos moters plaukus arba kostiumus, šiemet atidarė pas geriausią draugę Yasmeen ir paskolas iš Petro giminaičių.
Nekaltai padarytos nuotakos, esančios nuotraukose ant Kito kostiumo lango, nešioja tiek tradicinius krikščioniškų vestuvių vualius, tiek ir musulmonų nuotakų pamėgtą bedazzled hidžabą. Maždaug pusė jos klientų praeina pro užuolaidą, apsaugančią parduotuvės vidų nuo gatvės žvilgsnio, ir akimirksniu pašalina savo niqabus - šydą, dengiantį viską, išskyrus akis, - kad jų plaukai būtų dažyti arba veidas būtų sriegis.
Maasara, kaip ir daugelyje Kairo, krikščionys ir musulmonai dažniausiai laikosi savo grupių socialiai, tačiau susimaišo taikiai.
„Velykų metu mūsų kaimynai musulmonai sako„ Laimingi Naujieji metai “, ir mes padarome tą patį su jais“, - sakė Marina, Kito ir Peterio 18 metų pusbrolis, kuris palygino musulmonus ir krikščionis Egipte su broliais ir seserimis.
„Velykų metu mūsų kaimynai musulmonai sako„ Laimingi Naujieji metai “, ir mes padarome tą patį su jais“, - sakė Marina.
Erdvė buvo pakankamai didelė, kad joje tilptų dvi saloninės kėdės ir kriauklė, su geltonai ir raudonai dažytomis sienomis, dekoruotomis trafaretinėmis gėlėmis, ir plastikinėmis gebenėmis, juostomis apjuostaomis veidrodėliu. Ant grožio prekių spintelės viršuje iš užpakalio plaukų dažų iškaltas šventojo paveikslas. Ant sienos buvo pritvirtintas „Baba Shenouda“plakatas šalia Annos Taylor reklamos, kurioje pavaizduota besišypsanti blondinė.
Marina pastebėjo mane žiūrint į popiežiaus plakatą.
„Baba Shenouda buvo tikrai tikrai labai išmintinga“, - sakė Marina, skaičiuodama vynus ant pirštų. „Jei mums reikėjo patarimo, mes jo pasiėmėme iš jo“.
Kartą, ji man pasakė, pamatė jį įsėdusį į mašiną. „Aš buvau tokia laiminga!“- sakė ji, o jos šypsenos dar labiau išryškėjo. Jos nuoširdumas priverčia viską, ką ji sako, atskleisti mergaitišką paslaptį.
„Panašiai buvo, kai matai aktorių, kuris tau patinka. Mano gyvenimo troškimas buvo vėl jį pamatyti ir pasikalbėti su juo apie mano problemas, kuo noriu būti … “
Marina, kaip ir Nargis, likusi Petro šeima, ir dauguma koptų, kuriuos sutikau Maasara mieste, yra pamaldžiai religingi.
„Religija man padeda ne su viskuo, o su daugeliu dalykų. Tai padarė mano personažą “, - sakė ji. „Aš perskaičiau daugybę dalykų, kad patikėčiau tuo, ką darau. Esu visiškai įsitikinęs dėl savo religijos. “
„Religija man padeda ne su viskuo, o su daugeliu dalykų. Tai padarė mano personažą “, - sakė ji. „Aš perskaičiau daugybę dalykų, kad patikėčiau tuo, ką darau. Esu visiškai įsitikinęs dėl savo religijos. “
Jos nuožmus atsidavimas kyla ne tik iš religijos studijų, bet ir iš stiprybės, reikalingos norint identifikuoti save kaip religinės mažumos narį.
Koptų krikščionys išoriškai atpažįstami pagal neaptvertus plaukus - mažus koptų kryžius, tatuiruotus ant dešinės vidinės riešo kaip kūdikius, ir Biblijos vardus, tokius kaip Petras, Marija ar George.
Man gali būti sunku suvokti religinių skirtumų mastą Egipto visuomenėje, užaugus progresyviame Amerikos mieste ir asmeniškai nereligingi - mano tėvai nėra religingi ir aš niekada nesilankiau bažnyčioje, kai augau. Kalėdas šventėme „šeimos buvimui kartu“(skaitykite: dovanoms).
Kalbėdamasis su Marina aš galėjau geriau suprasti, kodėl Petras ir aš, kaip nereligingi žmonės, nesugebėjome suvokti popiežiaus mirties reikšmės. Koptai apgailestavo dėl savo mirties ne todėl, kad jie turėjo, bet todėl, kad jiems Baba Shenouda, kaip rodo jo vardas, buvo tėvo figūra.
„Jis labai mylėjo neturtingus žmones“, - sakė Petro tėvas. „Jis kiekvieną ketvirtadienį turėjo susitikimą su jais, kad suteiktų jiems daiktų - naujų nuotakų, žmonių, kurie negali rasti buto, žmonių, esančių kalėjime. Jei jūs eitumėte ir paprašytumėte pinigų, jis jūsų neatsisakytų “.
Nargis net prisiminė, kai popiežius jai davė 20 svarų. Peteriui nepavyko papasakoti apie tai, kad gyvenimo pabaigoje popiežius galėjo sau leisti skristi į JAV reguliariai gydyti inkstus, kurie buvo finansuojami iš koptų, kurie, jo teigimu, kenčia, nes niekas už juos nemoka, aukų. skristi į JAV gydytis.
Vis dėlto Petro šeima teigė, kad jie daugiau nei džiaugiasi galėdami pasirūpinti popiežiumi, kai jis padarė už juos. Be to, kad davė tiems, kuriems jos reikia, ir mokė, ir įkvėpė savo kalboms, ir rašymui, Coptsas man pasakė, kad Shenouda savo balsu naudojo jų bendruomenei apsaugoti.
Egipte užpuolę krikščionys
Baba Shenouda palaikė garsius išbandymus su Mubarako pirmtaku prezidentu Anwaru Sadatu. Popiežius pasisakė prieš tai, ką jis vertino kaip Sadato skatinamą islamo ekstremizmą ir smurto prieš koptus didėjimą, ir viešai nesutiko su 1977 m. Surašymu, kuris, jo teigimu, nepakankamai įvertino krikščionių skaičių šalyje.
Devintajame dešimtmetyje Sadat šešerius metus ištvėrė Shenouda į dykumos vienuolyną Wadi El Natrun, kai Shenouda atsisakė suderinti savo paramą su Izraeliu Camp Davido susitarimais.
Tai, kad jų prezidentas garsiai deponavo popiežių, tik patvirtino koptų požiūrį į Shenouda kaip jų dieviškai pasirinktą lyderį, paaiškino Nargis.
„Dievas tai suplanavo“, - pasakojo ji. „Jei Shenouda būtų buvęs kartu su prezidentu spalio 6 d. (Kai buvo nužudytas Sadatas), o ne Wadi El Natrun, jis taip pat būtų nužudytas“.
2011 m. Naujuosius metus Aleksandrijoje buvo bombarduojama koptų bažnyčia, kurioje žuvo 23 žmonės.
Po Sadato nužudymo, Mubarakas išvedė Shenouda iš tremties ir pradėjo ypač ryškius santykius. Po savo konfliktų su Sadatu, atrodo, Shenouda suprato, kad politiškai koptų bendruomenės labui buvo naudingiausia susivienyti su prezidentu.
Ragindamas Shenouda, Mubarakas Kalėdas užtikrino ne tik kaip koptų šventę, bet ir kaip Egipto nacionalinę šventę. Koptai apie tai kalba kaip apie apčiuopiamą dviejų lyderių aljanso naudą. Jie mano, kad tai yra kruopštus nuolaidumas siekiant įteisinti krikščioniškus įsitikinimus Egipto akimis. (Mubarakas taip pat neigė, kad Velykas laiko švente, nes nors islamas pripažįsta Jėzų kaip pranašą ir tokiu būdu švenčia jo gimimą, tačiau jis nelaiko jo Dievo sūnumi ir nepripažįsta jo prisikėlimo, - paaiškino Petro tėtis.)
Nepaisant jų viešosios partnerystės, koptų persekiojimas Mubarake tęsėsi panašiai kaip ir Sadato atžvilgiu.
2011 m. Naujuosius metus Aleksandrijoje buvo bombarduojama koptų bažnyčia, kurioje žuvo 23 žmonės. Grupė, vadinama islamo armija, buvo kaltinama, bet niekada nemėgino. Dešimčia metų anksčiau jų kaimynai musulmonai nužudė 21 koptą Kosheho žudynėse Aukštutiniame Egipte.
Kai prieš dvejus metus studijavau užsienyje, Kaire, tūkstančiai kiaulių, kurias užaugino šiukšlių surinkėjai Zabalene, buvo paskerdžiami, kai kiaulių gripo baimės apėmė šalį, judėjimo metu, kuris, daugelio manymu, buvo pasiteisinimas uždaryti didžiąją dalį Zabaleeno. pragyvenimo šaltinis.
Nepaisant to, Petro tėvas dėl savo santykių su Mubaraku pavadino Shenouda „taikos ir saugumo pagrindu“krikščionims. Tai, kad jo aistra buvo taika tarp musulmonų ir krikščionių, pakartojo beveik visi, nesvarbu, kokia religija, kuris apraudojo savo netektį.
Nors koptai niekada nesitikėjo, kad krikščionių politinis lyderis užtikrins savo teises, Shenouda per savo galios poziciją Mubarake pasirinko tai kuo realiau.
Tuo metu, kai aš sėdėjau Maherio gyvenamajame kambaryje, žinoma, visa Egipto politinė struktūra buvo nuversta.
Koptų krikščionys Morsio Egipte
Koptų krikščionys netikėtai pirmą kartą per savo gyvenimą perėjo nuo oligarchijos prie laisvai išrinkto prezidento, bet ir susidūrė su savo re-ad-deen arba „religijos prezidento“praradimu. Petro tėtis užsiminė apie Baba Shenouda.
Praėjusiame amžiuje koptai sulaukė pripažinimo per trumpus laikotarpius, kai šalis susibūrė išstumti lyderio, ir didžiąja dalimi tai buvo paskutinės revoliucijos patirtis - daugelis revoliucinių šūkių buvo apie Egipto žmonių vieningumą, ir užsienio spauda mėgo publikuoti abiejų grupių, protestuojančių kartu, nuotraukas.
Istoriškai vis dėlto viskas buvo linkusi grįžti į islamo paveiktos daugumos pasvirimo kryptį, ir to labiausiai bijojo koptai, su kuriais kalbėjau.
„Pastaruoju metu vyksta muštynės tarp musulmonų ir krikščionių, nes musulmonų brolija nori priversti mus nešioti hidžabą“, - sakė Marina. „Jie nori priversti mus vykdyti islamo tradicijas“.
„Musulmonai sako, kad viskas yra haramas“, - sakė Petro tėtis, vartodamas žodį, apibūdinantį viską, ką draudžia Koranas. Jis pasilenkė prie mano aprangos - džinsai ir konservatyvi palaidinė trijų ketvirčių rankovėmis, užsegama prie apykaklės.
„Šoki per televiziją? Haramas. “Jis pakėlė butelį sodos, kurią aš išgėriau. „Pepsi? Haramas. “
„Tai, kaip tu apsirengęs demonstruoji rankas ir plaukus? Haramas. “Televizorių jis pakeitė į pilvo šokių kanalą, kuriame supykusi, menkai apklijuota moteris grojo egiptiečių muzika. „Šoki per televiziją? Haramas. “Jis pakėlė butelį sodos, kurią aš išgėriau. „Pepsi? Haramas. “
- „Pepsi?“- paklausiau, netikėdamas.
„Taip!“- juokdamasis tarė jis. „Nes jis kilęs iš Amerikos!“Tuo metu prasidėjo liūdnas raginimas melstis ir jis garsiau įjungė televizorių. "Jie tai daro penkis kartus per dieną, žinote."
Išmintis, taikos meilė šaliai ir atleidimas buvo savybės, kurių Petro tėtis sakė tikintisis iš Shenouda įpėdinio. Iki dabar prasidedančių naujojo popiežiaus rinkimų laikinasis popiežius buvo paskirtas „panašiai kaip tai, ką armija daro iki tol, kol išrinksime prezidentą“, - aiškino Petras.
Egiptiečiams balsavus už savo naująjį prezidentą ir parlamentą, pasaulinė koptų bendruomenė vykdė naujojo popiežiaus išrinkimo ritualą. Pirmiausia jie iškėlė kandidatus, už kuriuos balsavo Bažnyčios pareigūnai. Trijų geriausių kandidatų vardai ir pavardės bus užrašyti ant popieriaus lapų, kurie bus dedami ant altoriaus ties Abbasiya.
Pagal tradiciją, jaunas berniukas užrišamas akimis ir pasirinks šlepetę su kito koptų popiežiaus vardu, kad būtų galima atlikti dieviškąją intervenciją į pasirinkimą.
Marina ir Nargis teigė, kad visai nesijaudino dėl to, kas bus kitas popiežius.
„Baba Shenouda buvo 117-asis popiežius ir visi 117 buvo geri. Dievas pasirinks žmogų, kuris gali mums vadovauti. “Tačiau saugumas, kurį jie jautė dieviškai įsikišdami, neapėmė ir politikos.
„Prezidento rinkimai“, - papurtė galvą Marina. „Dėl to aš labai jaudinuosi“.
Tuo metu šimtai galimų prezidento vilčių jau pradėjo kelti savo vardus į kandidatūrą su plačiomis idėjomis apie šalies ateitį - nuo šariato įstatymų iki Mubarako eros politikos atkūrimo.
Krikščionių bendruomenė žinojo, kad krikščionių kandidatas niekada nebus realiai išrinktas, tačiau kai pasibaigę rinkimai atiteko buvusiam Mubarako ministrui pirmininkui Ahmedui Shafikui ir Musulmonų brolijos kandidatui Mohamedui Morsiui, jis labiausiai palaikė Shafiką.
„Melskitės už jo sėkmę“, - koptų vyskupas sakė susirinkusiems per gausias ketvirtadienio vakaro pamaldas, kuriose dalyvavau, ištiesdamas ranką priešais eilę sėdinčiam Shafikui, tikėdamasis užsitikrinti krikščionių balsą.
Birželio mėn. „Morsi“buvo išrinktas 52 proc. Shafikas dažnai buvo kritikuojamas kaip senojo režimo liekana, tačiau daugeliui koptų krikščionių jis simbolizavo stabilumą, galimybę sugrįžti prie saugumo jausmo, kurį jie jautė aljanso tarp Shenouda ir Mubarako metu.
Rinkdami Morsi, daugelis koptų bijojo perėjimo prie labiau religiškai konservatyvios vyriausybės ir tolesnės jų bendruomenės priespaudos.
Žvelgiant į ateitį, atrodo, kad politiškai saugūs tęsiasi malonūs santykiai, kuriuos Shenouda palaikė su Mubarako politika krikščionių atžvilgiu, tačiau tai gali tiesiog užkirsti kelią tokiam dialogui, kurio reikia koptams, kad jie iš tikrųjų taptų lygiaverčiais piliečiais.
Petras, skirtingai nuo daugumos mano pažįstamų krikščionių, Shenouda draugystę su Mubaraku nevertino teigiamai. Jis jį pavadino „šykštuoju politiku“, kuris bijojo prarasti savo galios pozicijas Mubarake rizikuodamas tokiais aklais santykiais, kokius turėjo su Sadatu.
Keletas bendruomenės narių, net pamaldžių, pradėjo kvestionuoti Shenouda motyvus revoliucijos pradžioje, kai jis atgrasė Koptus prisijungti prie protestų prieš Mubaraką ir atvirai patvirtino prezidento sūnų kaip kitą Egipto valdovą.
Peteriui lemiamas momentas buvo tada, kai Shenouda turėjo galimybę paviešinti krikščionio padėtį tarptautiniu mastu, tačiau nesugebėjo kalbėti apie smurtinius išpuolius ir priespaudą. Pamaldžiams koptams, pavyzdžiui, Petro tėvams, tai buvo tik dar vienas Baba Shenouda neišdildomos svajonės apie taiką Egipte pavyzdys.
„Kai nutiktų tarp musulmonų ir krikščionių, o amerikiečiai bandytų įsitraukti, jie paklaustų:„ Ar yra problemų tarp musulmonų ir krikščionių? ““- aiškino Petro tėtis.
„Baba Shenouda pasakytų„ Ne “, nes nenorėjo užsienio dalyvavimo ir nenorėjo įtampos tarp musulmonų ir krikščionių“.
„Kai nutiktų tarp musulmonų ir krikščionių, o amerikiečiai bandytų įsitraukti, jie paklaustų:„ Ar yra problemų tarp musulmonų ir krikščionių? ““- aiškino Petro tėtis.
„Tai tiesiog reiškia, kad jis per daug išsigando“, - angliškai man pasakė Peteris, kad jo tėvai negalėjo jo suprasti. Petrui, popiežius Shenouda ir Mubarakas buvo panašūs į vyrus, kovojančius su šunimis.
„Jei šio žmogaus šuo gyvena, jis gauna pinigus, o jei jo šuo miršta, kitas vaikinas gauna pinigus. Bet vyrai nesusižeidžia. Jie tiesiog smagiai leidžia laiką “.
Didelių šunų mirtis
Abiem dideliems vaikinams nepaisant šių dienų, egiptiečiai pagaliau turės galimybę išbandyti skirtumus, dėl kurių jie susiskaldė.
Kaip mato Petras, „niekas nenori pripažinti, kad musulmonai ir krikščionys kovoja, nes tada jie turi pripažinti, kad vienas kito nekenčia“.
Koptai, ko dabar gali prireikti labiausiai, yra naujas popiežius, kuris norės pasinaudoti savo galios padėtimi, kad atsitrauktų prieš senąją Egipto tvarką.
Naujasis popiežius turės sugebėti aktyviai bendrauti su prezidentu Morsi, kad jo bendruomenė sulauktų pripažinimo, net jei tai reiškia, kad jis nebus toks patikusis likusiame Egipte kaip Shenouda.
„Žinai, - šypsojosi Marina, šypsodamasi taip, kad jos lėlytės parodė:„ Jis turės būti labai geras, kad priverstų mus mylėti jį tiek, kiek mylėjome Baba Shenouda “.
Nargis paėmė Petrą, Mariną ir mane ant daugiabučio namo stogo, kur šeima laikė dvi ožkas, surištas laukti skerdimo koptų Velykoms kitą savaitę.
Ožkos mėtydavosi ant laužo, o riebesnis kraujavo, kai Petras stengėsi jį pasiimti. Seni sulaužyti baldai ir kita šiukšlė paguldė ant stogo, bet net ir ant sienų kabojo įrėmintos ikonos ir Baba Shenouda paveikslas.
Saulė jau beveik nenusileido, bet Kito tęsė džiovinimą ir sriegimą vėlai vakare, nes Petro mama pasakė: „Kiekviena krikščionių moteris Maasara plaukus nusipjaustys per Velykas“.
Šios Velykos - pirmieji per 40 metų be Baba Shenouda - šventos aukos, šventimo ir prisikėlimo akmenys labiau nei bet kada atsispindės koptuose.
„Baba Shenouda turėjo posakį“, - sakė Nargis, pasilenkęs pamaitinti vieną iš ožkų žalumynų gabalėliu. 'Dievas yra čia. Viskas į gera. Vienu metu tai baigsis “.
[Pastaba: Ši istorija buvo parengta pagal „Glimpse“korespondentų programą, kurioje rašytojai ir fotografai kuria ilgų formų pasakojimus „Matador“.]
