Meditacija + dvasingumas
Viename iš švenčiausių pasaulio miestų žydų menininkas bando nupiešti mistines kabalos tiesas.
Avraham Loewenthal savo studijoje / Nuotrauka Alexis Wolff
Jūs greičiausiai nežiūrėtumėte į 39-erių Avrahamą Loewenthalį, jei praleistumėte jį siauromis akmenimis grįstomis Tzfato gatvėmis (taip pat rašytais „Safed“, „Safad“ir „Zefat“) - senovės šiauriniame Izraelyje esančiame mieste, kuris buvo kabalos gimtinė, arba Žydų mistika.
Avrahamo galvą dengia didelis megztas yarmulke'as, jo veidą maskuoja stora barzda, tol, kol jis slepia kaklą, o už kiekvienos ausies kabo išlenktas plaukų drebulys, kaip įprasta Haredi vyrams.
Kitaip tariant, „Avraham“tinka.
Bet jei jūs sektumėte Avrahamą į jo studiją Ma'ayan Haradum aikštėje, mistinio meno galerijoje „Tzfat“, ir paklaustumėte apie vieną iš daugybės šiuolaikinių paveikslų, apipintą maža erdve, galite būti šokas, nes jis aistringai kalba apie jo darbai atspindi pagrindinius kabalos principus.
Tai, ką jis sako, yra įdomu, bet taip pat įdomu ir tai, kaip jis tai sako. Šis žmogus, kuris atrodo kaip bet kuris kitas „Tzfat“gyventojas, iš tikrųjų skamba Amerikos vidurio vakaruose. Taip yra todėl, kad anksčiau, nei jis buvo Avrahamas iš Tzfato, jis buvo Robertas iš Detroito.
Mane taip suintrigavo kovo mėn. Apsilankymas „Avraham“„Tzfat“studijoje, kad vėl susisiekiau su juo ir aptariau jo mintis apie vietą, kabalą ir meną.
BNT: Pirmiausia papasakok man šiek tiek apie savo gyvenimą Amerikoje ir apie tai, kaip baigėsi Tzfate
AL: Aš užaugau Southfield, Mičiganas, šiuolaikinių ortodoksų žydų šeimoje. Aš nuvykau į Mičigano universitetą Ann Arbore, vedžiau įvairius bakalauro kursus su psichologijos fakultetu. Tada studijavau tapybą Čikagos dailės instituto mokykloje.
Kolegijos metu susidomėjau meditacija. Pradėjau gilintis į rytinę meditaciją ir tada kažkas papasakojo apie Aryeh Kaplan knygą „Žydų meditacija“.
Nustebau pamatęs, kad judaizme egzistuoja labai gilios meditacijos tradicijos.
Saulėlydis „Tzfat“/ fotogelis
Per kelerius ateinančius metus perskaičiau dar tris jo knygas, ir jos kartu pakeitė mano gyvenimą. Paprastais ir aiškiais žodžiais jis paaiškina giliausias ir prasmingiausias idėjas, su kuriomis man teko susidurti, ir norėjau sužinoti daugiau.
Dar besimokydamas meno mokykloje, atvažiavau į Jeruzalę mėnesį mokytis į ješivą. Tai nebuvo kabalistinė Jahva, bet tai vis tiek buvo kitas mano dvasinės kelionės žingsnis.
Po dailės mokyklos norėjau sužinoti daugiau apie kabalą, todėl šešiems mėnesiams atvykau į Izraelį, vykdydamas rezidencijos menininkų programą Arade, mieste Negevo dykumoje.
Būdamas ten, lankiausi Tzfate ir iš karto žinojau, kad būtent dėl to aš atvykau į Izraelį. Tzfatas yra vienas iš švenčiausių pasaulio miestų ir kabalos pasaulio centras. Radau čia mokytojus ir gražiausią dvasingų žmonių bendruomenę.
Atvykau į „Tzfat“išmokti kabalos, bet čia taip pat yra menininkų kolonija. Tai leido man atidaryti galeriją ir sujungti savo kabalos mokymąsi su mano tapyba.
Aš čia gyvenu maždaug 13 metų, studijuoju kabalą ir piešiu paveikslėlius remdamasis idėjomis, kurių mokuosi kabaloje.
BNT: Kaip kažkas, kuris pavadino dvi labai skirtingas vietas namais, kiek, jūsų manymu, tai, kur mes gyvename, daro įtaką tam, kas esame?
AL: Kabaloje sakoma, kad žmogaus aplinka daro jį tiek daug.
Tai, ką aplinkiniai laiko svarbiu, galvoja apie tai ir nori, kad tai, apie ką mes kalbame, teiktų svarbą ir trokšta - tiek, kad, nors ir visada turime laisvą valią, tam tikru lygmeniu priimame tik vieną svarbų sprendimą. mūsų gyvenimas … kur mes gyvename ir su kuo praleidžiame laiką.
Mūsų skaitomos knygos taip pat laikomos žmonėmis, su kuriais praleidžiame laiką, nes jungiamės prie autoriaus sąmonės.
Tai yra viena iš priežasčių, kodėl „Tzfat“yra tokia dvasiškai galinga vieta. Kadangi tiek daug žmonių teikia didelę reikšmę jų dvasingumui, tai yra šie pokalbiai.
BNT: Nors „Tzfat“nuo pat pradžių jautėsi jaukiai, ar buvo kažkas sudėtinga iš jūsų amerikiečio prisitaikyti prie jūsų Izraelio?
Kai pirmą kartą supratau, kad noriu gyventi Izraelyje, pagalvojau, kad reikės atsisakyti daugybės materialinių patogumų. Bet aš ne. Radau tik gyvenančius čia palaiminimus.
Avrahamo Loewenthalio tapyba
Aš labai pasiilgau savo senų draugų, iš kurių užaugau, tačiau ištekėjau už moters Rebecca iš Baltimorės, su kuria susipažinau prieš maždaug šešerius metus „Shabbat“vakarienėje, kurią surengė keli draugai.
Mes buvome palaiminti su dviem vaikais - Ashira Rachel, kuriai dabar treji metai, ir Hillel Netzach, kuriam devyni mėnesiai.
Vienas dalykas, kuris šiek tiek priprato, buvo mano vardas. Man gimė hebrajiškas vardas Avraham, bet man taip pat buvo suteiktas angliškas vardas Robert. Didžiąją gyvenimo dalį praleidau vartodamas anglišką vardą.
Dieną prieš tai galvojau ir supratau, kad mano giliausias vardas yra Avrahamas.
Man patinka vardas Robertas, bet aš supratau, kad vardas Avraham man buvo duotas po mano prosenelio, kuris buvo pavadintas savo protėvio vardu, kuris buvo pavadintas jo protėvio vardu, ir taip 4000 metų.
Kai aš žaidžiau Izraelyje dėl rezidencijos programos, pradėjau žmones vadinti „Avraham“, o ne Robertu. Iš pradžių man tai buvo keista. Kažkas paskambins mano vardu ir net nežinočiau, kad jie su manimi kalba. Bet aš greitai pripratau ir tai buvo labai didelis virsmas.
Iš tikrųjų kabaloje sakoma, kad žmogaus siela turi gilų ryšį su jo vardu, ir vienas patarimas, duotas tam, kuris nori (tam tikromis aplinkybėmis), norinčio padaryti didžiulį gyvenimą, pakeisti jo vardą.
BNT: Kaip įdomu, kad tuokėtės su moterimi iš Baltimorės. Ar „Tzfat“turi didelę emigrantų iš Amerikos populiaciją, ir jei taip, kaip manote, ar „Tzfat“kreipiasi į amerikiečius?
AL: Čia gyvena daug įvairaus amžiaus buvusių amerikiečių. Nesvarbu, ar jie ateina kelioms valandoms, dienai ar dviem, savaitėms, mėnesiams, metams ar amžinai, jie tampa bendruomenės, panašios į didelę šeimą, dalimi.
Yra atskira anglakalbių ir hebrajiškai kalbančių bendruomenių bendruomenė, tačiau šios bendruomenės sutampa ir persipina. Dauguma čia yra už gyvybingą dvasinę aplinką.
BNT: Papasakok man daugiau apie tai, kaip tavo kūryba išreiškia tavo dvasingumą. Ar galite paaiškinti, kaip kabalos principai vaizduojami viename kūrinyje?
AL: Pagrindinė kabalos tema, išreikšta daugumoje mano kūrinių, yra mintis, kad mūsų dvasinio darbo šiame pasaulyje pagrindas yra rūpintis vienas kitu, kai mes rūpinamės savimi.
Nuotrauka čia yra Toros citata. Tai gali būti išversta taip: „Nėra nieko, išskyrus Gd“. Kabaloje labai daug diskutuojama apie šios eilutės prasmę, tačiau viena iš minčių yra ta, kad niekas mūsų gyvenime nėra atsitiktinumas.
Net pačios sunkiausios ir skausmingiausios situacijos yra giliausio lygio paslėptos palaimos, nes jos padeda mūsų sielai ateiti į vietą, kuri bus pasirengusi pagaliau patirti begalinį gerumą.
BNT: Turiu paklausti, ką jūs manote apie tokias įžymybes kaip Madona, užimančias kabalą?
AL: Daugelis žmonių kritiškai vertina įžymybes, studijuojančias kabalą, taip pat apie tai, kad jos pasaulyje pasirodo skirtinguose „pop“mokymosi lygmenyse. Aš nesutinku su šia kritika. Net neįsivaizduojame, kas yra dvasinis darbas, todėl negalime spręsti apie jų kelią. Mes galime žiūrėti tik į save.
Senovės pranašystės sako, kad vidinio kabalos mokymo apreiškimas kiekvienam bus dvasinio virsmo pasaulyje dalis, kai šeši milijardai žmonių pagaliau ateis iš tikrųjų rūpintis vienas kitu.
Aš manau, kad kabala, šiandien pasirodanti labai dideliu būdu, net jei daugelis jos yra labai „pop“lygmenyje, yra šių senovės pranašysčių išsipildymo pradžia.
