Kelionė
Nuotrauka: Nessa Land
Nepaisant to, kad Haruki Murakami yra vienas didžiausių mūsų kartos kultūrinių romanų, net nekalbant apie laisvai samdomą žurnalistą, vertėją ir maratono bėgiką, jis neturi daug pretenzijų.
Kartą jis apmąstė: „Be nieko, išskyrus mano rašymą, aš privertiau daugybę žmonių norėti gerti alų. Jūs net neįsivaizduojate, koks laimingas mane tai padarė “.
Jo knygos kupinos paslaptingų metaforų - šulinių, zoologijos sodų gyvūnų, katalizatorių formuojančio tualetinio popieriaus -, kurios užima didžiulius šansus, derindamos fantaziją, paslaptį ir egzistencinį… gėrimą.
Daugelis gerbėjų tiksliai stebisi, kas verčia „Murakami“mašiną veikti, ir jiems pasisekė. Vienas iš pagrindinių operatorių - jo vertėjas Jay Rubinas - parašė savo karjeros kroniką pavadinimu „Haruki Murakami“ir „Žodžių muzika“.
Pasikonsultavęs su Murakami, susipažinęs su savo rašymo niuansais ir apskritai būdamas savo kūrybos gerbėjas, Rubinas pateikė nesuskaičiuojamą kiekį įžvalgų apie autoriaus gyvenimą ir stilių. Naujasis „Brave New Traveller“sugebėjo sugauti akimirką iš vertėjo ir Harvardo profesoriaus laiko aptarti užduotį išversti Murakami naujausius kūrinius.
(BNT) Kas privertė jus apsispręsti parašyti „Haruki Murakami“ir „Žodžių muzika“ir koks buvo jūsų požiūris aptariant vertimą su grožinės literatūros skaitytojų auditorija?
Kvailai maniau, kad galėčiau padėti pristatyti Murakami angliškai kalbančiai auditorijai, sudarydamas keletą jo apsakymų su komentarais.
Vertimas yra arčiausias skaitymas, kurį bet kas galėjo padaryti, ir baigiantis kūriniui jis gali suteikti megalomanišką jūsų paties skaitymo tiesos pojūtį.
Niekam, įskaitant Haruki, ir galiausiai man nepatiko šis planas. Kuo daugiau dirbau prie knygos, tuo daugiau komentarų ir faktinės informacijos augo, o cituojamų ištraukų vartojimas mažėjo.
Galų gale tapo visiškai akivaizdu, kad Murakami nereikia jokios pagalbos, kad skaitytų užsienio auditorija.
Nesu tikras, kas trukdo skaityti mano knygą, tačiau džiaugiuosi, kad „UK Vintage“tai vertina pakankamai, kad būtų atspausdintos dvi atnaujintos versijos (naujausia vos prieš keletą mėnesių, įskaitant diskusiją apie „After Dark“).
Kokį kūrybą rašote ir kaip jis prisideda prie vertimo metodo?
Metai vertimo buvo nuostabus seminaras, mokant savęs anglų kalbos stiliaus, o tai savo ruožtu patobulino vertimą, tačiau aš pats nedarau kūrybinio rašymo.
Haruki Murakami savo darbuose naudoja daugybę netradicinių (bent jau vakarietiškos perspektyvos) simbolių, taip pat dažnai naudojamų kultūrinių nuorodų. Kiek šių vertimų išvertimas į vakarų tikslinę kalbą keičia turinį?
Kitaip tariant, kokius skirtumus pastebėtų tas, kuris gerai mokėjo japonų ir anglų kalbas, nagrinėdamas abi Murakami kūrinio versijas?
Dažniausios Murakami kultūros nuorodos yra vakarietiškos, todėl vertimas beveik niekada nereikalauja tokių pokyčių. Jis tikrai sugalvoja daug neįprastų panašumų ir turi savo augintinių simbolius (šulinius, koridorius), tačiau jie japonų skaitytojui atrodo tokie neįprasti ir švieži, kaip Vakarų skaitytojams. Yra labai mažai skirtumų.
Kas jus atvedė į Haruki Murakami?
Amerikos leidėjas paprašė manęs įvertinti „Hard-Boiled Wonderland“ir „The End of the World“galimą vertimą. Aš jiems pasakiau, kad tai nuostabi knyga, kurią jie turėtų bet kokiu būdu išleisti ir noriai išversti, tačiau jie nepaisė mano patarimų.
Po kelerių metų Alfredo Birnbaumo vertimas pasirodė „Kodansha International“. Perskaičiau tą vieną knygą.
Daugelis vertimo teoretikų mano, kad vertimai yra naudingiausi, jei vertime paliekami originalios kalbos elementai, o kiti mano, kad tai lemia tekstą, suprantamą kaip „translatorese“
Japonų kalba yra ypač įdomus pavyzdys, nes sakiniuose vengiama paminėti dalykus, todėl pasakojime apie asmenis „aš“yra daug mažiau nei įpratę amerikiečiai. Kaip jūs nusprendėte susidoroti su tuo skirtumu?
Nuotrauka: pixie_bebe
Tikiuosi, kad prieduose dėl vertimo aš pateikiau mintį, kaip beviltiška bandyti sukurti pažodinį japonų kalbos teksto vertimą. Tačiau tai, kad japonų sakiniuose nėra subjektų, yra ne daugiau problema, nei to, kad sakinyje nėra vardo: „Jis valgė žemės riešutų sviesto sumuštinį“. Kas yra „jis“?
Kaip anglakalbiai gali žinoti, kas reiškia „jis“? Tai taip paslaptinga! Jei norite sužinoti daugiau apie japonų, išskyrus dalyką, mitą, skaitykite mano japonų kalbą „Sense“(„Kodansha International“).
Apibūdinkite savo vertimo procesą. Kur tu darai savo darbus? Kiek laiko jūs dirbate? Kokius konkrečius metodus naudojate?
Aš prie savo stalo namuose prie kompiuterio dirbu maždaug keturias valandas, pradedant po pusryčių ir baigiant, kai mano smegenys virsta grybais. Man po pietų daug kas nėra gerai.
Aš stengiuosi padaryti kaip įmanoma labiau baigtą darbą pirmame juodraštyje ir visada stengiuosi išlaikyti originalų tekstą šalia, kai dirbau vėliau. Kai kurie žmonės iš pradžių išverčia kažkokį pažodinį sukrėtimą, o po to nušlifuoja be daug nuorodų į originalą, bet aš niekada negalėjau taip dirbti. Visus niuansus stengiuosi užfiksuoti iškart po šikšnosparnio.
Ar verčiant japonų kalbą jūs suprantate kitus vertimus, su kuriais susiduriate? Koks blogiausias vertimas, kokį jūs kada nors radote masinėje apyvartoje?
Aš pats skaitau „per“kitus vertimus, atspėjęs, koks galėtų būti originalas. Tai gali erzinti. Aš dažnai kreipiuosi į savo studentus į Natsume SÅ seki knygos „Šviesa ir tamsa“vertimą kaip pavyzdį, kaip galite suklysti versdami gramatiką, o ne idėjas ir vaizdus.
Ar manote, kad jūsų, kaip vertėjo, patirtis gali būti pritaikyta verčiant iš vienos laikmenos į kitą (intersemiotiškai)? Kaip galėtumėte išversti „Kafką ant kranto“į filmą?
Vertimas yra arčiausias skaitymas, kurį bet kas galėjo padaryti, ir baigiantis kūriniui jis gali suteikti megalomanišką jūsų paties skaitymo tiesos pojūtį. Jei tokiu metu uždavinėtum man šį klausimą, tikriausiai atsakyčiau, kad TIK vertėjas galėtų padaryti tai, ką tau siūlo.
Laimei, šiuo metu esu ramesnė ir galiu atsakyti tik: „Huh?“
Ar būdamas vertėjas Murakami supranta jo kūrinių vertimo galimybes?
Taip, žino, bet nėra apsėstas. Jis nerašo pirmiausia norėdamas išversti.
