Praėjus dvejiems metams, „Manú“projekto kulminacija tapo praėjusių metų balandžio mėn. Trisdešimt dienų ekspedicija, skirta dokumentuoti vietinių bendruomenių, gyvenančių retai apkeliaujamame Peru Manu nacionalinio parko ribojamame rajone, istorijas. Mūsų šešių narių komanda apsilankė atokiausiose vietose, teisėtai pasiekiamose Manū, UNESCO pripažintame biosferos rezervate ir Pasaulio paveldo objekte.
Mūsų projekto tikslas buvo stebėti ir ištirti, kaip ryšiai, parko nuostatai ir kintantys santykiai su išoriniu pasauliu veikia šias bendruomenes. Mes taip pat siekėme suteikti šiems žmonėms galimybę pareikšti savo požiūrį į savo gyvenimą ir ateitį. Visos titulų komandos nėra: Lina Collado, Kevinas Floerke ir Shelby Lynas Johnsonas. Linos Collado nuotraukos.
Vietinė Santa Rosa de Huacaria bendruomenė yra Peru Amazonės Madre de Dios regione. Bendruomenės prezidentas ir kulinarderis Alberto ruošia žolelių vonią iš Lambranzillo lapų, kuri, kaip manoma, teikia sėkmę, mažina stresą ir pašalina neigiamą energiją. Po to, kai mes nuplauname galvas kvapniu vandeniu, ateina kitos bendruomenės bendruomenės, kad įkištų galvas į specialią vonią. Įprasta lapus nepašalinti iš savo kūno, o leisti jiems natūraliai nukristi, kai jie nudžiūsta. Vaikai, kurie yra pakankamai maži, yra nugrimzdę į visą patirtį!
Gimtoji Santa Rosa de Huacaria bendruomenėje gyvenanti 15 metų mergaitė Juana ruošia tradicinį šamo patiekalą, kuris pirmiausia išvalomas, po to įvyniojamas į specialų kvapnų lapą ir uždedamas ant ugnies. Juana ir jos protėviai Matsigenka šimtmečius vykdė šiuos veiksmus ruošdami ir kepdami žuvį. Tačiau jos gaunamos mokyklos yra tokios pat modernios, kaip marškinėliai ir flomasteriai, kuriuos ji nešioja pagal savo tradicinę cushma.
Kelias valandas keliaudamas po Peru Amazonės baseino pakraštį, komanda pasiekia Amarú Mayú ekologinį draustinį. Tai yra mūsų valties kapitonas Mario, 19 metų jaunas peruietis, kuris pastaruosius 3 metus vadovavo Peru amazonui. Nuo šio momento kartu su mūsų valčių kapitonais, virėjais ir gidais komanda pradeda ilgą kelionę, kuri pasieks giliausias Peru Amazonės vietas.
Pertraukimas
Remiama
5 būdai grįžti į gamtą Fort Majerso ir Sanibelio paplūdimiuose
„Becky Holladay“, 2019 m. Rugsėjo 5 d., Naujienos
Amazonės atogrąžų miškai, mūsų gynyba nuo klimato pokyčių, degė kelias savaites
Ebenas Diskinas 2019 rugpjūčio 21 d
Amazonės teritorija, kuriai gresia naftos plėtra
Mickas Andersonas 2010 m. Liepos 22 d
Tai yra Amaru Mayú ekologinis draustinis, 1 000 akrų savanorių rezervas, įkurtas ir valdomas mūsų gido ir komandos nario Dante Karin Nuñez del Prado. Jis padėjo sukurti pelno nesiekiantį privatų rezervą Peru Amazonėje, saugant šiuos akrus nuo nelegalios medienos ruošos, kasybos, brakonieriavimo ir žemės ūkio. Šiame rezervate rasta keletas iš paskutinių guminių medžių, kurie išgyveno iš guminio strėlės. Mums pasisekė likti čia iš viso keturias naktis kelionės metu į Manú nacionalinį parką.
Lankydamiesi Atayaloje, grįždami į Amaru Mayú, mes susidūrėme su šiais vyrais, kurie mėgavosi gražiais pietumis kartu su savo augintiniu amara. Papūgą maitinantis vyras Julio pasakoja, kad vieną dieną makavos pradėjo jį lankyti ir nuo to laiko tapo jo ypatingu draugu. Macaws ir antys buvo vieni iš pirmųjų gyvūnų, prijaukintų kelioms vietinėms bendruomenėms, kurias aplankėme kelionės metu. Šiandien arabai yra randami kaip vietinės šeimos dalis arba skraido didelėmis grupėmis rajone, kuriame gyvena beveik 10 procentų visų paukščių rūšių Žemėje.
Walteris Jurijus Visse'as, 36 metų bakalauras, gyvenantis su savo teta ir dėdė, parodo mums visas jo strėles. Kiekvienas iš jų yra skirtas konkrečiai medžioklei ir dažytas jų tradiciniu žolelių pagrindu pagamintu atspalviu, kuris taip pat veikia kaip apsauginis vaistas nuo ligų. Walteris padeda savo šeimai prižiūrėti jų ekologinį namelį, kuriame prie Manú nacionalinio parko sienos yra prieinamas natūralus karštas šaltinis. Jis kalbėjo su mumis apie savo buvusius šeimos narius, atskleisdamas sukūrimo istorijas ir istorijas apie pirmą kartą į jų kraštus atvykusias kolonijas (terminas baltaodžiams), apie jų prosenelį, kaip jų bendruomenės vadovą, ir apie medicinos žmones (arba curanderos).. Neįtikėtinai didelis skirtumas tarp dviejų kartų buvo pastebimas, kai Walteris davė mums savo el. Pašto adresą, kad galėtume palaikyti ryšį ir atsiųsti jam šią nuotrauką - kaskart keliaujant į Salvacióną (7 valandų kelionė laivu ir 30 min. Kelio automobiliu nuo Atayalos). jis tikrina savo el.
Tai yra Juana ir jos vyras, Walterio šeima. Juanai jau 50-ies. Jie gyvena vietinės bendruomenės Shintuya pakraštyje; dalis Madre de Dios regiono Peru Amazonėje. Jie prižiūri ekologinį namelį šalia upės ir gyvena trobelėje ne daugiau kaip 20 žingsnių nuo nuostabių karštų šaltinių. Ji vedė būdama 13 metų, turėjo 11 vaikų ir dėl viduriavimo ir dehidratacijos neteko trijų berniukų ir dviejų dukterų (visų iki trejų metų); liga, kurią šiuo atveju bendruomenė atnešė užsieniečiams. Ji turi penkias dukras ir vieną sūnų. Stengdamiesi turėti stiprų, gyvą sūnų Juaną, kartu su vyru, tėvu, uošve ir mėnesio dukra kelias dienas keliaudavo upe, norėdami aplankyti la roca humana (arba žmogaus uolą). Dvasinė uola, kuri kalba su jumis ir kuriai jūs galite paprašyti visko, ko jums reikia. Tačiau kalbėti prie uolos buvo galima tik ankstyvą rytą ar ankstyvą vakarą, kai paukščiai negiedojo ir tvyrojo tikra džiunglių tyla. Tik tada galėjai kalbėti ir paprašyti savo noro. Juana paprašė, kad jis būtų palaimintas gyvu sūnumi. Tas, kuris nemiršta Po beveik keturių dienų kelionės jie grįžo namo, o Juana buvo palaiminta vienintelio gyvo sūnaus. Čia pro langą galite pamatyti, kaip Juana juokiasi kartu su savo vyru ir dukterėčia apie sūnaus antiką.
Pertraukimas
Remiama
Japonija, padidinta: 10-ies kelionių po miestą tikslas - pajusti geriausius iš šalies
Selena Hoy 2019 rugpjūčio 12 d
„Omotenashi“: 5 būdai, kaip kelionėje pasimėgauti tradiciniu japonų svetingumu
Sara Fielding, 2019 rugpjūčio 12, lauke
„Laguna 69“: stulbinantis kalnų ežeras Peru Anduose
Ashley Welton, 2017 m. Lapkričio 14 d
Pakeliui į pirmąją reindžerio stotį nakvynei apsistojome Casa Matsigenka mieste, kuris yra tikras vietinių bendruomenių valdomas ekologinis namelis, esantis palei Manu nacionalinio parko ribojimų taikymo zoną. Prieš išplaukdami, išsiruošėme plūduriuoti prie šio ežero, vadinamo „Cocha Salvador“- neįtikėtinos vietos ir laukinės gamtos prieglobsčiu, kur viskas, ką galėjote išgirsti, buvo nuolatinis gyvūnų garsų orkestras - ir pirmą kartą pamatykite pirmykštį mišką.. Nuo to laiko mes buvome įžengę į ribojamąją džiunglių zoną, kuriai nedaug žmonių pateks į savo gyvenimą.
Į Tayakome miestą atvykome per šventę, skirtą paminėti jų pradinės mokyklos (priešmokyklinio amžiaus vidurinę mokyklą) sukaktį. Ši moteris Viktorija stovi prie savo šeimos čakros - bendruomenės auginimo vietos. Ši sritis laikoma mišraus ūkininkavimo rūšimi, nes joje vienu metu gali augti iki 30 skirtingų rūšių augalų. Paprastai jis yra šalia jų namų, ir vyrai, ir moterys jį prižiūri kasdien. Jos kojose galite pamatyti beždžionę vorą-vorą, našlaitę iš tradicinės ir būtinos medžioklės. Kai kūdikis tampa našlaičiu, bendruomenė augina beždžionę kaip savo dalį; amžinai mylimas augintinis ir niekada neturėtų būti žalojamas ar valgomas. Dažnai moterys net žindys kūdikius, nes pačios daro vaikus, kad užtikrintų jų išlikimą ir gerovę.
10
Atvykę į Tayakome - pirmąją nutolusių čiabuvių bendruomenę išilgai ribojimų taikymo zonos - visą naktį susidūrėme su sunkiai besiverčiančiomis moterimis, ruošiančiomis „Masato“(bendruomeninį / šventinį gėrimą). Matsigenkos kultūroje moterys moterys randa šaknį, vadinamą manioku, ją kramtoma, spjaudoma ir virinama, kad būtų galima pradėti krakmolo skaidymą amilaze. Tada jie paliekami fermentuoti keletą dienų; ir voila! Jūs padarėte obuiroki, kitur žinomą kaip masato. Šis metodas naudoja aplinkos mikroflorą, kad būtų gaunamas gėrimas, kuris yra patobulintas mitybos atžvilgiu ir yra visuotinai dalijamas bei mėgaujamas. Atsisakyti kvietimo išgerti masažą laikoma šios kultūros įžeidimu.
11
Du „Tayakome“bendruomenės vaikai stebi vaizdo įrašą mobiliuoju telefonu. Tayakome nuotolinės Matsigenka bendruomenės nariai per pastaruosius 15 metų sužinojo, kas yra mobilusis telefonas, net jei jie negali naudotis juo skambinti dėl to, kad rajone nėra paslaugų. Telefonai yra retas daiktas, vertinamas kaip didelės vertės objektas. Mūsų komanda turėjo scenarijų, kai nekalti vaikai paėmė vieną iš mūsų telefonų ir po kelių dienų prisipažino, kad paėmė „iPhone“, visiškai atidarė mačetę ir kiekvieną gabalą išmetė į skirtingą bendruomenės vietą.
Pertraukimas
Remiama
12 padidėjusių maisto ir gėrimų potyrių Japonijoje
Phoebe Amoroso 2019 rugpjūčio 12 d. Kelionė
Šiuo metu kitais metais jūsų asmens tapatybės kortelė gali netapti jūsų saugumu
Evangeline Chen, 2019 spalio 3, kultūra
Mieli keliautojai į Peru: Neikite, kol nesupratote šių 5 dalykų
„Miguel Angel Gongora Meza“, 2017 m. Gegužės 8 d
12
Aragės yra intelektualūs, socialūs paukščiai, kurie dažnai pastebimi nuo 10 iki 30 individų pulkų. Jų garsūs skambučiai, šūksniai ir riksmai kasdien skambės per miško baldakimą visos mūsų kelionės metu. Akinai verčia bendrauti pulke, žymėti teritoriją ir atpažinti vienas kitą. Kai kurios rūšys netgi gali imituoti žmogaus kalbą. Mūsų kelionės metu jie visada buvo šalia ir mes įrašėme jų garsą įvairiomis progomis. Šį rytą mes ką tik įlipome į savo valtį ir buvome pakeliui į Yomibato - mūsų paskutinę ir atokiausią bendruomenę. Mes girdėjome juos arčiau nei bet kada anksčiau, todėl aš paėmiau savo fotoaparatą, pažiūrėjau ir nufotografavau. Likusi dalis buvo gryna palaima.
13
Mūsų komandoje kartu su kapitonais, vadovais ir virėjais dirbo 11 žmonių. Kartu su visa mūsų filmų įranga, fotoaparatų įranga ir atsarginėmis atsargomis, mūsų svoris buvo per didelis vidutinės kelionės laivu, vadinamu „Peke the Peke“. Komanda susirinko, ir mes sutarėme paversti savo įprastą valtį (kurios svorio riba 5 tonos) į lengviausią įmanomą versiją. Nuėmėme stogą, išėmėme visas vietas ir saugioje vietoje Tayakome palikome tiek daug nereikalingos įrangos (kitoms 4 dienoms). Mes nusipirkome 4 skėčius ir jau kitas aštuonias valandas važiavome per siauriausią ir negiliausią upės kanalą!
14
Tyrinėdami Peru Amazonę palei Fierro upę (dar vadinamą Yomibato upe), mes susidūrėme su vietine bendruomene, kurią sudaro tik dvi šeimos, vadinamos „Cacaotal“. Mes atvykome į laiko pranašumą, nes vyrai ką tik grįžo namo iš sėkmingos beždžionių medžioklės kelionės. Jie sumedžiojo keturias vorines beždžiones, tris pateles ir vieną kūdikį. Moterys mėsą supjaustė dalimis, išvirė, kad būtų pašalintas kailis, ir virė suvyniotą į lapus, kad būtų skonio ir skonio. Ne viena šios šventos mėsos dalis yra iššvaistoma; jie naudoja ir sunaudoja viską, išskyrus kailį.
15
Vietinė Peru Amazonės šeima gyvena savo gyvenvietėje pakeliui į Jomibato vietinę bendruomenę. Ši dviejų šeimų bendruomenė apsigyveno apsuptoje laukinių Manú nacionalinio parko dalių ir pagrindinių atogrąžų miškų. Nors tai yra saugoma teritorija, vietiniai gyventojai gali kurti čakras (pasėlių plotus) savo maistui auginti. Praėjus šiai čakrai, džiunglės niekada nebuvo sugadintos ar supjaustytos. Vietiniai gyventojai tai vadina „árboles virgenes“, ty pirmamedžiai.
16
Lankydamiesi gimtojoje Jomibato bendruomenėje, vieną ankstyvą rytą kartu su dviem vyrais Jaime ir Cezariu buvome protėvių žvejoti. Jie vedė mus, kol pasiekėme mažą upelį. Žuvims svaidyti jie naudoja specialų augalą su didelėmis ir toksiškomis šaknimis „Barbasco“. Naudodamiesi akmenimis, jie sutrino šaknį į minkštimą, tada nubloškė į srovę, išpylė minkštimą ir laukė žuvies. Staiga pasirodė abi abiejų vyrų šeimos! Žmonos, vaikai, močiutė … net šunys! Tai tikrai yra šeimos įvykis. Ši moteris pavadinta Izabelė.
17
Tai Rita, miela ir ryžtinga 19-metė mergaitė, kuri svajoja vieną dieną pabandyti tapti profesionalia virėja. Rita turi septynis brolius ir seseris, kurie visi gyvena kartu su mama. Rita pažeidžia bendruomenės normas, nes dauguma mokosi slaugos, mokymo ar medicinos. Kai kuriose bendruomenėse tai yra vienintelis pasirinkimas. Šios nuotraukos metu Rita buvo 4 mėnesių nėščia. Nėštumas nustebino, nes jos vaikinas ir ji naudojosi kontracepcija, kurią jiems suteikė jų bendruomenės sveikatos postas. Jos vaikinas šiuo metu gyvena Puerto Maldonado mieste - didžiausiame „mieste“palei Madre de Dios regioną. Jie bando radijuoti vienas kitą kartą per savaitę, tačiau palydovinis radijas yra nepatikimas ir praėjusią savaitę neveikė. Rita planuoja likti namuose per pirmuosius kūdikio metus; tada mama ir jos susitarė, kad Rita keliaus į Puerto Maldonadą, susiras darbą ir gyvens su savo draugu, bandydama įgyvendinti savo svajonę tapti šefu.
18
Ši beždžionė turėjo motiną, ką tik sumedžiotą Cacaotal dviejų šeimų bendruomenėje prie Jomibato upės. Šis kūdikis buvo ne daugiau kaip 1 savaitės amžiaus, kurį dabar augins gimtoji šeima. Dalyvaudami namie, paauglystėje, jei taip elgiasi, jie to laikosi ir beždžionė tampa šeimos dalimi. Džiugiai mums buvo pranešta, kad jei gyvūnas nesielgs, jis gali jį tiesiog valgyti.
19
