Kelionė
Iš Vankuverio kilęs fotografas Davidas Maurice'as Smithas neseniai su manimi kalbėjosi apie vykdomą projektą su Barkindji žmonėmis Wilcannia mieste, Naujajame Pietų Pietų Velse, Australijoje. Gyvenimas šešėliuose yra projektas ir kelionė, kurios tikslas - tik papasakoti istoriją. Davidas sukūrė nuostabų daugialypės terpės projektą, artėdamas prie pokalbio, kuriame retai linksminasi Australijos viešojoje erdvėje.
* * *
KSA: Kas jus atkreipė į šį projektą?
DMS: Prieš tapdamas visos dienos fotografu, dirbau socialiniu darbuotoju. Mane visada domino atskirtų bendruomenių žmonių istorijos. Pastaruosius kelerius metus aš dirbau čiabuvių bendruomenėse Kanadoje. Tos pačios neteisybės, kaip čia [Australijoje], nutiko Šiaurės Amerikoje - tai buvo panašus modelis. Kai pirmą kartą persikėliau į Australiją, pasakiau, kad man įdomu aplankyti kai kurias čiabuvių bendruomenes. Draugas, kuris yra psichologas, pakvietė mane kartu nufotografuoti. Tai buvo dar 2010 m., Ir nuo to laiko ėmiausi savo pareigų toliau lankytis bendruomenėje ir nuolat dokumentuoti.
Ar turite tikslą savo darbui Wilcannia?
Ne. Pasakojimas man yra svarbus, ir tam prireikė šiek tiek laiko, kad išsiaiškintume. Su savo projektu nesikreipiau į jokias publikacijas - dėl leidybos terminų dažnai negaunate vietos kvėpuoti. Norėjau šį projektą spręsti kitaip, vėl ir vėl. Kiekvieną kartą grįždamas vis labiau atsitraukiu.
Kokie yra jūsų santykiai su jūsų kontaktais bendruomenėje?
Tokio pobūdžio darbas visada yra iššūkis; Aš negaliu nerimauti, kad tai visą laiką gali patikti. Kadangi aš nuolatos einu atgal, turiu daugiau žinoti apie savo buvimą, nei galbūt tada, kai skrisdavau ir skraidydavau. Yra keletas žmonių, kurie vis dar manęs saugo, bet dauguma jau įprato mane matyti. Grįždama visada atsinešu atspaudus ir pasidalinu su jais savo darbais.
Aš nežadėjau, ką darau ar kodėl tai darau, daugiausia dėl to, kad … Aš iš tikrųjų nežinau. Tai nėra užduotis. Tai istorija.
Papasakok man apie savo pasirinkimą kuriant šią daugialypės terpės istoriją
Mane gali nuliūdinti tai, kad neįvertinamas daugialypės terpės naudojimas pasakojimuose. Aš esu fotografas, toks esu ir aš, tačiau man patinka fotografuoti vaizdo įrašus, nes tai padeda papildyti istorijas. Panašus skirtingų terpių panaudojimas gali būti galingas būdas sudominti auditoriją.
Papasakok daugiau apie savo pasakojimus
Noriu papasakoti subalansuotą istoriją ir noriu papasakoti istoriją, kuri anksčiau nebuvo pasakojama. Nufotografuoti kai kuriuos grafiškesnius ir sunkesnius šios bendruomenės aspektus nėra sunku, tačiau tie vaizdai pasakoja vieną istorijos pusę. Tai dar ne viskas - turite stengtis laikytis subalansuoto požiūrio. Regis, žmonės pasirenka vieną ar kitą stovyklą, kai įrašinėja vietinių žmonių gyvenimus Australijoje; jie arba rodo rožėmis apipjaustytų aborigenų vaikų atvaizdus, arba neviltį ir siaubą - tai, ką mes matome, yra didžiulis poliškumas.
Kas nutinka tarp to? Gyvenimas nutinka. Tikiuosi parodyti bendruomenės struktūrą - žmonės, rengiantys gimtadienius, laidotuves, susirgę, normaliai gyvenantys.
Jūs kalbate apie asocialius visuomenės elementus. Ar yra Wilcannia bendruomenės elementų, kurie yra „asocialūs“? Kas klasifikuojama kaip socialiai nepriimtina?
Būčiau nežinojusi, jei nepripažinčiau, kad ten (Wilcannia) yra „disfunkcija“. Tai atrodo iš mano požiūrio į tai, kas, manau, yra sveika ir kas yra tvari bendruomenei. Vidutinė vyrų gyvenimo trukmė Wilcannia yra 35 metai. Tai yra mažiau nei daugumoje trečiojo pasaulio šalių. Sunku apeiti, kad kiekvieną kartą, kai ten lankiausi, būdavo laidotuvės. Dažnai mirties priežastys nėra natūralios.
Tačiau tai, ką, matyt, daro daug išorės visuomenės, tuo ir džiaugiasi - tai yra viskas, ką jie mato. Aš stengiuosi ne tik sutelkti dėmesį į šią bendruomenės dalį, bet ir klausytis žmonių pasakojimų apie normalų gyvenimą. Turime pateikti žinias apie šią kultūrą auditorijai tinkamu būdu. Jei jis nutapytas kaip netvarkinga vieta, nėra jokio ryšio tarp auditorijos ir istorijos. Tačiau išorinę visuomenę galima susieti su tuo, kad aborigenai yra panašūs į juos - seserys, mamytės, broliai, kurie sportuoja ir nori užaugti norėdami būti NRL žaidėjais - gyvenimas tęsiasi nuo „disfunkcijos“.
Ar matote, kad bendruomenės problemos kyla dėl Australijos kolonizacijos padarinių? Kokios yra jūsų kontaktų nuomonės: Ar istorija naudojama kaip ramentas sprendžiant šios bendruomenės socialines problemas?
Labai svarbu atkreipti dėmesį: kiekvienoje bendruomenėje yra žmonių, turinčių skirtingas nuomones. Kai kurie [vietiniai žmonės] galėjo pasakyti „taip“, tai yra mažoji Australijos vyriausybės kaltė, o kiti gali pasakyti, kad mūsų pareiga yra užsimauti kojines ir padaryti tai, kas mums tinka. Toje bendruomenėje vis dar yra žmonių, kurių amžius (30-ųjų pabaigoje), kurie gyveno kaip pavogtos kartos ir kurie buvo atimti iš savo šeimos, kai jie buvo maži, ir paleisti į kalėjimus, kad iš jų būtų atimta kultūra.
Tiesiog norėčiau paaiškinti, kad mes kalbame apie genocido veiksmus, tiesa?
Taip. Yra žmonių, kurie tai išgyveno tiesiogiai, ir jų visuomenėje yra matomų ženklų, kad tai buvo jų nesenos istorijos dalis. Manau, kad daug Wilcannia problemų galite priskirti bendruomenės bandymui normalizuotis po šio genocido. Bet jūs negalite to naudoti kaip ramentą. Visose kultūrose istorinių žiaurumų kaltinimas dėl nuoseklaus elgesio nutinka dabar. Bet jei atsirastų bendruomenė, kuri turėtų teisę tai daryti, tai yra šios planetos čiabuviai.
Jūs sprendžiate sudėtingas ir politiškai karštas temas - kaip jūs kreipėtės į šias problemas?
Mane paskatino keletas puikių žmonių. Žmonės, kurie, mano manymu, yra svarbūs, mane sužavėjo, yra tai, kad turite skirti laiko tokiam darbui, kad jis būtų prasmingas. Laikui bėgant projektas tik tampa autentiškesnis. Galite pamatyti žmogų per vieną vizitą, o vėliau - dar kartą ateityje, ir jis yra visiškai kitoje vietoje.
Trumpas gyvenimo vaizdas, jei jums patinka?
Taip, tiksliai. Tikiuosi, kad mano darbas peržengs tai ir per ilgą laiką įgis natūraliai.
Jums turbūt sunku atsakyti į šį klausimą ir jokiu būdu neprašau sprendimo. Remdamiesi savo patirtimi manote, kad susitaikymas Australijoje vis dar gali įvykti, ir kokia forma tai galėtų būti?
Pirma, man labai svarbu aiškiai pasakyti, kad jokiu būdu nepriskiriu savęs šios srities ekspertui. Yra daug protingesnių, labiau patyrusių žmonių, kurie šią situaciją gali pakomentuoti aiškiau ir geriau nei aš. Mano dalykas yra, aš nesimetu, kad žinojau, kas vyksta, aš darau priešingai. Stebiu, klausau ir mokausi. Kiekviena aborigenų bendruomenė ir kiekvienas aborigenų žmogus yra skirtingas. Visose diskusijos dalyse yra nuomonių. Taigi aš tikrai negaliu į tai atsakyti.
Bet aš manau, kad šiuolaikinis pasaulis juda greitai. Mes dažnai negauname progos sustoti ir atsigręžti atgal. Žmonėms reikalingas šis progresas ir judėjimas greitais, praeities klausimais. Gyvenimas čiabuvių bendruomenėse veikia ne taip - gyvenimas juda kitokiu, lėtesniu tempu. Norint susitaikyti (naudoti jį kaip žodį), prireiks kartų sunkaus darbo. Turime būti kantrūs, parodydami problemų, susijusių su žmonių kalba ir socialine struktūra, sprendimus.
