Kai prieš devynerius metus persikėliau į Argentiną iš Mičigano, vienas didžiausių kultūrinių sukrėtimų man buvo sąveika su Argentinos vyrais. Aš nuvykau iš ypač konservatyvaus priemiesčio miestelio, pripildyto pasitempusių žmonių, besislapstyjančių po rankomis, po rankos paspaudimo, į žemę, kur visiški apsikabinimai ir šilti bučiniai ant skruosto yra norma, kai kas nors susitinka. Aš nuvykau iš vietos, kur susimokėčiau savo datą, į vietą, kurioje durys bus laikomos atviros ir kėdes man būtų ištraukiamos - ir kaip nuožmiai nepriklausoma, ribas nustatanti moteris, kuriai taip pat akivaizdi silpnybė. meilūs Lotynų Amerikos vyrai, aš nebuvau tikras, kaip plaukti šiais naujais vandenimis.
Man reikėjo šiek tiek laiko išsiaiškinti, kokia socialinė sąveika yra kultūros normos dalis ir kas man buvo netinkama ar viršesnė. Norėčiau išsiaiškinti, kuriuos papročius aš pasirinksiu priimti ar nuoširdžiai priimti, o kuriuos abejočiau ar visiškai atmesčiau.
Palietus
Jei atvykstate į Argentiną, tikėkitės, kad bus paliesti. Daug. Įprasta, kad pasisveikina ir (arba) pabučiuoja į skruostą, atsisveikindami ir atsisveikindami (net jei tos dvi akimirkos įvyksta per 20 sekundžių viena nuo kitos).
Turėjau suvokti, kad daugybė vyrų čia taip pat sveikina savo močiutę ir futbolo komandos draugus. Bučinys ant skruosto ir šiltas apkabinimas nebūtinai prilygsta flirtui ar norui. Išskyrus atvejus, kai tai įvyksta.
Aš lengvai galiu pasakyti, kada apkabinimo / bučinio kombo peržengia tai, ką vyras darytų su savo bičiuliais iš mokyklos ar darbo. Jei bučinys nusileidžia pusei lūpų, pusei apatinės skruosto ir linguoja, tai tikrai kerta liniją, jei nesu pas vyrą. Paprastai viskas, kas reikalinga, yra nešvarus žvilgsnis ir „en serio?“(Iš esmės „miestietis, ar rimtai?“) Arba tvirta „qué onda?“(Panaši į „WTF?“) Ir nustatomos ribos.
Ant žodžių
Tai man yra daugiau pilkosios sritys nei lytėjimas. Nors kai kurie dalykai, lengvai atpažįstami kaip „normalus“elgesys, pavyzdžiui, el. Laiškai ar tekstai baigiasi abrazais arba besos (apkabinimai ar bučiniai), kitose situacijose man tai yra sudėtingesnė. Čia yra žodis, pavadintas „chamuyo“, kurį aš maždaug išverčiu kaip „chuliganiškas menas“. Kai kurie vaikinai, kurie man sako: „Tau yra stulbinančios akys ir tai, kaip saulės šviesa atspindi tavo plaukus, gali atrodyti kaip deivė“, galėtų būti nuoširdus ir bandyti man poetiškai smogti ar tiesiog būti chamuyero nesąmoningai išmetančiu gražų žodžių žaismą. tai jam reiškia visiškai nieko.
Aš išmokau priimti ir net priimti tam tikras kalbos dalis, kurios gali paskatinti anglų kalbą. Man nepažįstamas žmogus, kurį nepaprastai vadina bella ir linda (gražu ir gražu), manęs neišgąsdina ir jokiu būdu nejaudina, kad žmogus neatpažįsta, kad turiu kitų nei mano išvaizda teigiamų savybių. Aš turiu mėlynas akis ir gaunu iš vyrų komentarų, kokios gražios mano akys, ir aš turėjau suprasti, kad mėlynos akys čia nėra tokios įprastos kaip rudos, todėl jos tiesiog pastebimos daugiau. Man nereikia leisti sau į galvą ar manyti, kad tai yra tiesioginė pasiėmimo linija (nors, būkime sąžiningi, taip, kartais taip yra. Štai kur tonas ir vibe yra naudingi įžvalgumui).
Taigi kur nubrėžti liniją? Nepageidaujami komentarai, nesvarbu, koks „glostantis“man ant užpakalio ar krūtų, man netinka, nesvarbu, kokia kultūra gali būti laikoma normalia ar glostančia. Nenutrūkstamas siautėjimas gatvėje nėra priimtinas. Per daug chamuyo iš vyro, kurį gerai pažįstu, kad jis vedęs, arba turėdamas rimtų, tariamai monogamiškų santykių, daro mane nemalonų ir susierzinusį, ir aš tai darau akivaizdžiai.
Aš sužinojau, kad apskritai jų tikslas buvo priversti mane pasijusti glostytam. Jei aiškiai ir tvirtai sakau vyrui, kad jų veiksmai yra vertinami kaip nepageidaujami, drovūs ar netinkami, dauguma jų atsitraukia iškart ir daugelis net atsiprašė, kad man pasidarė nepatogu.
Dėl aiškaus bendravimo
Aiški komunikacija (žodinė ar neverbalinė) yra svarbi bet kuriuose žmogaus santykiuose, bet kurioje kultūroje, tačiau tai iš tikrųjų tampa akivaizdu bandant sujungti dvi skirtingas kultūras ir galbūt dvi skirtingas kalbas. Kartais turiu jaustis išgirstas, o tipiškas argentiniečių atsakas į stresą keliantį klausimą yra „Tranquila, no pasa nada“(„Chill out, it’s big deal“). Aš suprantu, kad jų ketinimas yra geras ir yra tiesiog bandymas mane nuraminti, tačiau aš išmokau išreikšti, kad kartais tai yra didelis dalykas ir kad viskas, kas vyksta, turi būti tiesiogiai pripažinta, kad galėčiau pereiti ir praeiti tai.
Aš taip pat turėjau labai aiškiai pasakyti, kokie stereotipiniai moterų vaidmenys man yra tinkami priimti ir prisiimti, o kurie - ne. Jei aš gaminu visą dieną, nesu nusiteikęs plauti visus indus, kol jie sėdės ant užpakalio stebėdami, kaip „Fútbol“geria „Quilmes“. Aš taip pat aiškiai sakau, kad jei pakviesiu žmones į savo namus tradicinių kepsnių (asadų), aš būsiu asadoras, gaminantis mėsą. Daugeliui mano pažįstamų vyrų sunku leisti moteriai perimti šį stereotipiškai vyrišką vaidmenį. Daugelis mano pažįstamų Argentinos moterų nėra visiškai suinteresuotos ginčyti šį kultūrinį programavimą, ir tai gerai. Noriu parodyti pavyzdį tiems, kurie nori to užginčyti, manau, kad moteriai yra visiškai pagrįsta virti mėsą, jei ji to nori.
Bet kokiems kultūrų santykiams reikia kompromiso. Man reikėjo surasti aiškumą, kokie klausimai man yra tokie svarbūs, kad jie būtų nusikaltėliai, jei jų neturėčiau. Aš taip pat turiu sau aiškiai suprasti, kokius dalykus aš noriu toleruoti. Tas pats turi nutikti iš bet kurio artimo mano draugo ar Argentinos, jei norime užmegzti sėkmingus santykius. Pavyzdžiui, aš susilpninau savo punktualumo poreikį partneryje ir užrašiau savalaikiškumą, jei nenoriu priversti savęs beprotiškai gyventi čia. Vienas dalykas, kurį turėjau pasakyti, kad nesu toks atviras priimti, yra meiliai vadinamas „gorda“(pažodinis vertimas „fattie“, tačiau čia jis vartojamas kaip užburiantis terminas ir nebūtinai atspindi svorį). Ne. Ne įsimylėjęs to. Tikriausiai niekada nebus, ir aš tai išsakau.
Dėl riteriškumo
Argentinoje nebuvo neįprasta, kai vyrai man atvėrė duris, pasiūlė man vietą perkrautame metro ar autobuse arba pasiėmė čekį (nesvarbu, ar tai pirmas, ar penkiasdešimtmetis pasimatymas, ar verslo susitikimas). Aš tai sutikau su pradiniu pasipriešinimu, pavyzdžiui, „Kas po velnio? Ar jūs nuoširdžiai manote, kad negaliu atidaryti savo durų, stovėti penkias minutes ar susimokėti savaip? “. Aš atšaldžiau toną ir net išmokau juos vertinti kaip malonius gestus ir nieko daugiau.
Vis dar man labiausiai rūpi pinigų emisija. Kai kuri mano dalis vis dar jaučia poreikį būti laikoma ekonomiškai nepriklausoma ir atkakliai parodyti pasauliui, kad ačiū jai galiu padaryti gana gerai. Man teko susidurti su asmeninėmis problemomis, kurias turiu priimti su malone. Man lengviau duoti, nei gauti. Tiek kartų man yra prioritetas, kai moku pasakyti čekį, pasakyti paprastą, nuoširdų „ačiū“, nei kovoti, kad sumokėčiau. Aš kartais kviesdavau vyrus į mano elgesį, tačiau iš dalyvavimo kvietime labai aiškiai suprantu, kad man svarbu sumokėti kaip pripažinimo ir įvertinimo gestą už visą laiką, kai jie su manimi elgėsi..
Aš vis dar turiu daug darbų, kad nesijaučiau, kaip žmogus, mokantis mano kelią, atima iš mano nepriklausomybės jausmą. Tačiau kol kas darau viską, ką galiu, kad išlaikyčiau šią kultūros dalį ir išlaikyčiau savivertės jausmą.
Dienos pabaigoje gyvenimas machista kultūroje metė iššūkį man tokiais būdais, už kuriuos esu dėkingas. Išmokau nusistatyti tvirtas ribas sau tiek fiziškai, tiek emociškai, išmokau dar aiškiau bendrauti. Aš taip pat turėjau paklausti savo pačių kultūros normų iš JAV, norėdamas sužinoti, ar jos vis dar man tarnauja, ar aš jas kabinu iš įpročio. Pasinerimas į Argentinos kultūrą per pastaruosius devynerius metus neabejotinai padėjo susiformuoti savivertės jausmui ir privertė mane pripažinti, kad tai, ką man reiškia būti nepriklausoma moterimi, nuolat tobulėja - ir tai gerai.
