Gyvenimo būdas
Praėjusią vasarą lankiausi penkiolikoje skirtingų muzikos festivalių, pradedant Glastonberiu Anglijoje ir baigiant Sziget Budapešte. Istorija visada buvo ta pati, suklupusi dėl didesnio galvos skausmo nei pagrindinė scena. Aš vaikščiojau pro sudužusias palapines ir šiukšlių krūvas, išsiliejusias iš jų indų ant to, kas anksčiau buvo žolė, prieš tai ją sutrypdavo 20 000 apkalbų. Du paaugliai be marškinių su nešvarumais nudažyta oda ir rausvomis šortomis spruktų tuščiu „Gatorade“buteliu pro apleistą „Greenpeace“/ „WaterAid“palapinę, juokdamiesi, kai vienas iš jų pateko į krūvą ir pasiuntė jį išsisklaidyti vėjui.
Šiais laikais festivalio dalyviai nori apsimesti, kad jie yra prieškultūriniai sukilėliai, laikydamiesi futuristinių bičiulystės ir aplinkosaugiškumo idealų, tačiau kai užgęsta šviesos ir bosas nustoja griausmas, daugelis nesugeba gyventi pagal savo savaitgalio kario idealus.
Stephenas Brooksas nenori žlugdyti savo idealų.
Kai Brooksui buvo 21 metai, jis stebėjo, kaip pravažiuojantis Chiquita bananų derliaus purkštuvas purškia žaidimų aikštelę, kurioje pilna vietinių Kosta Rikos vaikų, nes ji skrido virš netoliese esančių laukų. Jis galėjo tik žiūrėti, kai jie dulkino ir kosėjo nuo toksinių pesticidų, vaizdas degė jo smegenyse.
„Aš buvau pasibaisėjęs, - sako jis, - man buvo apmaudu, kad mes vis dar darome panašius dalykus XXI amžiuje. Tai buvo tik dizaino nesėkmė, kurios niekas neatrodė norėjęs taisyti. “
Brooksas sukūrė savo svajonę: Ūkis išaugo į visiškai savarankišką vietą su nuolatiniais gyventojais.
Tas dizaino ir gyvenimo būdo trūkumas su juo sėdėjo visą likusią kelionės dalį. Būtent ši patirtis paskatino ateinančius du Brookso gyvenimo dešimtmečius ir tai pakeitė daugiau nei 70 šeimų, dabar gyvenančių 46 arų permakultūros gyvenvietėje, gyvenimą, kurį Brooksas rado džiunglėse keturias valandas ne lauke. San Chosė mieste, Kosta Rikoje.
Augant devintajame dešimtmetyje klestinčiai Majamio socialinei struktūrai, Brooksas visada domėjosi bendruomenės samprata. Jaunystėje jis ieškojo stebuklingos panacėjos, galinčios sukurti įsivaizduojamą visuomenę, - patirti šventose Balio šventyklose ir Ispanijos siestos kultūroje. Jis siekė tvarios bendruomenės, kuri prisidėtų prie aplinkos, kurioje ji buvo kuriama, puoselėjant tarpasmeninės atsakomybės jausmą ir pabrėžiant santykius bei vykdant pelną.
Steponas Brooksas sukurs darnaus gyvenimo ir švietimo centrą „Punta Mona“. Jis prasidėjo kaip nedidelis ūkis, 25 minučių pasivažinėjimas laivu (arba dviejų valandų žygis; ten nėra jokių kelių) iš artimiausio miesto. Iš nuosavybėje rastų kritusių medžių ir bambuko buvo pastatyti statiniai. Takai buvo asfaltuoti iš perdirbtų plastikinių grotelių. Brooksas sukūrė didžiausią švarų kanalizacijos sistemą Centrinėje Amerikoje, pakartotinai panaudodamas pagamintą metaną, kad būtų galima naudoti virtuvės degiklius.
Brooksas sukūrė savo svajonę: Ūkis išaugo į visiškai savarankišką vietą su nuolatiniais gyventojais.
Bet Brooksas nesistengė sukurti bendruomenės. Jis nenorėjo būti izoliuotas ir visada norėjo pasidalinti šiuo gyvenimo būdu su kitais ir skatinti jį toliau priimti. Jis pradėjo rengti ekskursijas, iš viso pasaulio iškviesdamas ekologiškai sąmoningus žmones (iki šiol daugiau nei 10 000), kad sužinotų, kaip jie gali išmokti Punta Mona pamokas savo gyvenime.
Po savaitės, kai lankėsi „Burning Man“- Brooksas kasmet lankosi su tėvu vilkint - plius savo vestuves 2010 m., Jis suprato, kad tai, kas anksčiau buvo ribojama mažoms grupėms, gali išsiplėsti į plataus masto festivalį, vykstantį tuo pačiu metu moderniosios muzikos festivalio (prekės, kurios nematyti Kosta Rikoje) ir jo gerbiamos aplinkos idealai.
Bet kaip idėja būtų išplėsta? Kas nutiktų mažai jo užaugintai bendruomenei, jei kas nors pakviestų į ją?
Kosta Rikos kultūra be galo skiriasi tiek nuo naujos bendruomenės, kurią įkūrė Brooks, tiek nuo kultūrų, iš kurių atvyksta daugybė jos lankytojų.
Pakankamai lengva (palyginti, bet kokiu atveju) suorganizuoti nedidelį sambūrį su minimaliu poveikiu, tačiau naujasis Brookso festivalis, kurį jis pavadino „Envision“už veiksmą, kurį galiausiai tikėjosi įkvėpti jo palydovai, sudomins dešimtis tūkstančių vakarėlių lankytojai trapiame Kosta Rikos atogrąžų miškų kraštovaizdyje. Šiuos partizanus per dieną reikia išmokyti, kad jie veiktų pagal naujus džiunglių įstatymus, ir net nedidelis procentas netinkamai besielgiančių bausmės atlikėjų (kaip tikėtina, jei bet kuris gyventojų skaičius didesnis nei, tarkime, keturi žmonės) sugadins tai visai partijai., veržliaraktis darbuose, paneigiantis visą koncepciją. Tai buvo rizikingas pasiūlymas.
Tačiau Steponas yra nemandagus, kai aš jo klausiu. „Sąžiningai, visiems čia labai gerai“, - sako jis, „ten yra milijonas festivalių, į kuriuos reikia eiti, jei tik nori vakaroti. Žmonės, atvykstantys į Kosta Riką įsivaizduoti, nori kažko daugiau “.
Jie tai gauna. Nors pats festivalis yra tik trijų dienų muzikos, visas projektas trunka beveik mėnesį ir apima viską, pradedant permakultūros pamokomis ir baigiant pirmosios pagalbos skubios pagalbos krūmuose kursais (vadovauja 7Song, žmonės, atsakingi už pirmąją pagalbą vaivorykštės rinkime)). Yra homeopatinių vaistų, kuriems vadovauja kaimo raganos. Yra penkios „Padovanok“dienos, per kurias festivalio dalyviai savanoriauja netoliese esančiame Utivos mieste, norėdami pastatyti mokyklas ir sutvarkyti infrastruktūrą bei kitus vietinius projektus. Festivalis yra 100% atsinaujinantis, iki plastikinių plokštelių kiekvienas lankytojas daug kartų pakartotinai pasinaudos viešnagės metu. Tai vienintelis festivalis Centrinėje ar Pietų Amerikoje, kuris visiškai vykdomas biodyzelinu. Jau ketverius metus „Envision“atlaikė masto testą, ir Brooks negalėjo tuo didžiuotis.
Tai nereiškia, kad renginys yra be iššūkių. Kosta Rikos kultūra be galo skiriasi tiek nuo naujos bendruomenės, kurią įkūrė Brooks, tiek nuo kultūrų, iš kurių atvyksta daugybė jos lankytojų. Daugelis šalies gyventojų negali sau leisti festivalio, net jei norėtų dalyvauti (Brooksas vertina, kad tik 35% „Envision“dalyvių yra vietiniai, nors jis taip pat kaltina Kosta Rikos paprotį paskutinę minutę pirkti bilietus, nepaisant greito pardavimo norma). Daugeliui nemalonu kalbėjimo apie narkotikus ir narkotikus kultūrą, į kurią dažnai įeina muzikos festivalis, kad ir koks skirtingas veikimas būtų „Įsivaizdavimas“. Organizatoriai turi glaudžiai bendradarbiauti su vietos valdžios institucijomis, kad užtikrintų, jog kultūrinis poveikis būtų kuo mažesnis nei poveikis aplinkai. Kaip sąžiningumo demonstraciją, „Envision“aukoja policijai ir netoliese esančio miesto viešiesiems darbams, kad užtikrintų sklandų renginį.
Vis dėlto galutinis rezultatas yra vertas iššūkių.
Nors įsivaizdavimas vyksta atokiame pasaulio regione ir pritraukia konkretaus tipo lankytojus, festivalis yra koncepcijos įrodymas, kad tokio masto susibūrimas iš tikrųjų gali atitikti tokius idealus, kuriuos lankytojai kelia, dažnai apklijuoti savo gimtosios Amerikos galvos apdangalais ir hipių estetika, teigia espouse. Tai bandomasis gyvenimo būdo festivalis, kuris vis labiau priimamas kaip įmanomas ir populiarėjantis. Nuo „Envision“įkūrimo vis daugiau ir daugiau festivalių Amerikoje, įskaitant „Pickathon“, „Lightning in a butle“ir „Bonnaroo“, rengia „Zero Waste“. Šie festivaliai yra sąmoningos bendruomenės, nes Stephenas Brooksas juos įsivaizdavo daugiau nei prieš 20 metų ir yra gyvas įrodymas, kad pasirinkus tinkamą dizainą, visuomenė gali būti geresnė.
