Kelionė
Nuotrauka: Davidas Stanley
Ši istorija buvo sukurta pagal „Glimpse“korespondentų programą.
„Aš nebuvau žmogus“, - prisiminė Džozefas. „Aš išvis neturėjau riebalų, raumenų, tiesiog odos. Mano plaukai iškrito. Mano akys buvo užmerktos. Pažvelgęs į veidrodį paklausiau savęs: „Ar tai aš?“
Josifas (slapyvardį, kurį šitas defektorius pasirinko apsaugoti) paliko Šiaurės Korėją beveik prieš trejus metus - tą padarė iki paskutinio dešimtmečio labai nedaug žmonių. Silpnėjant Šiaurės Korėjos ekonomikai, dešimtojo dešimtmečio vidurio badui ir palengvinus sienų su Kinija kontrolę, dabar Pietų Korėjoje gyvena apie 23 000 defektų. Kelionėse į pietus daugelis patiria priverstinį darbą, badavimą, prekybą žmonėmis, seksualinį išpuolį ir kitokį priekabiavimą.
Atvykę į Pietų Korėją, kur jie laikomi piliečiais, defektoriai ir toliau susiduria su didžiuliais iššūkiais. Vidutiniškai jie yra fiziškai mažesni, mažiau išsilavinę ir mažiau sveiki nei pietų korėjiečiai. Jie patiria kalbinius ir kultūrinius skirtumus, susiduria su diskriminacija ir stereotipais bei stengiasi susirasti darbą konkurencingoje kapitalistinėje visuomenėje.
Nepaisant vyriausybės programų ir gausėjančio organizacijų, teikiančių paramą skrodėjams, skaičiaus, daugeliui norima atrasti nedidelį mastą, kuriuo, atrodo, rūpinasi dauguma Pietų Korėjos.
*
Seulo „Hongdae“kaimynystėje Džozefas atvėrė duris į savo biurą drabiškame anoniminiame pastate, kuriame jis dirba kaip Jaunųjų defektorių aljanso už Šiaurės Korėjos žmogaus teises savanoris. Jis buvo plonas su nuoširdžiu veidu, dėvėjo prispaustas juodas kelnaites ir baltus marškinius su sagomis. Suspaudęs skrandį nuo lengvo nevirškinimo, jis atsiprašė dėl savo ligos ir pasiūlė man vietą.
Nuo mažens Juozapas turėjo ypatingą talentą pritvirtinti televizorius ir radiją. Kadangi jis negalėjo lankyti mokyklos, jis mokėsi kartu su savo draugais, kurie fiksuodavo elektroniką, kad išmoktų pakankamai pagrindų, kad galėtų pragyventi. Vieną dieną remontuodamas jis užklupo keistu balsu.
Nepaisant to, kad Šiaurės Korėja nustato kanalus visiems televizoriams ir radijo imtuvams, kad jie galėtų priimti tik vyriausybės transliacijas, Josephui teko atkreipti signalą iš KBS radijo Pietų Korėjoje.
Klausymasis Pietų Korėjos radijo yra laikomas rimtu nusikaltimu Šiaurės Korėjoje - nusikaltimas, blogesnis už žmogžudystę. Pasivyti reiškia bausmę trims kartoms: ne tik kelti pavojų sau, bet ir tėvams bei vaikams. Nors Juozapas suprato situacijos rimtumą, jį be galo viliojo Pietų Korėjos diktoriaus balsas.
„Balsas buvo per daug patrauklus, kad negirdėčiau. Kodėl? Ar jūs kada nors girdėjote Šiaurės Korėjos diktorių? Jų akcentai yra labai stiprūs, tokie griežti, tarsi jie tave smogtų, jei išdrįstum net šiek tiek juos paliesti. Palyginti su tuo, šis balsas buvo toks gražus ir švelnus, toks kviečiantis ir jaukus, tarsi tirpdė mano kūną. Įsimylėjau jos balsą. Supratau, kad yra kitas pasaulis, kuriame žmonės naudojasi tuo mielu balsu - ir tai mane visiškai sukrėtė “.
Išgirdęs šį balsą, Juozapas privertė suabejoti, kodėl Kim Jong Il neleido jam žinoti šio skirtingo pasaulio. Kitus du metus jis klausėsi Pietų Korėjos radijo.
„Tai visiškai pakeitė mano mintis“, - sako jis. „Tiesą sužinojau per radiją“.
Kai 2000 m. Juozapas tapo klausytoju, jis buvo tik jaunas kareivis, esantis Demilitarizuotoje zonoje (DMZ), skiriančioje Šiaurės ir Pietų Korėją. Jam buvo vos septyniolika metų - standartinis amžius stoti į Šiaurės Korėjos armiją - ir jis svėrė 41 kilogramą; po pusantrų metų jo svoris sumažėjo iki 31 kilogramo, arba 68 svarų.
2003 m. Juozapas pirmą kartą pabėgo į Kiniją. Nors tarp Pchenjano ir Seulo sostinių yra tik 198 kilometrai, defektoriaus kelionė yra apvaininga. Dažniausiai pasitaikantis maršrutas apima pabėgimą į Kiniją prieš pervažiavimą į kitas šalis norint rasti Pietų Korėjos ambasadą ar konsulatą. Defektai pirmą kartą pabėga į Kiniją perplaukdami Yalu arba Tumen upę. Šiaurės Korėjos pasieniečiams nurodoma nušauti visus, kurie bando praeiti, tačiau daugelis priima kyšius ir leidžia žmonėms vykti per užšalusius vandenis ar vaikščioti per juos.
Josifas kirto Musano apygardą centrinėje Šiaurės Hamgyongo provincijoje, besiribojančioje su Kinija per Tumeno upę. Šiaurės Hamgyongas yra vienas skurdžiausių Šiaurės Korėjos rajonų ir vienas iš labiausiai linkusių į badą; tai yra regionas, iš kurio kyla daugiausiai brokerių.
Praėjus vos septynioms dienoms, Josephą sugavo Kinijos policijos pareigūnai.
Cituodama 1986 m. Dvišalį repatriacijos susitarimą su Šiaurės Korėja, Kinija tvirtina, kad ji privalo grąžinti visus sienos perėjimo punktus. Kaip oficiali Šiaurės Korėjos sąjungininkė, Kinija siekia išvengti santykių su režimu įtempimo ar skatinti situaciją, kai masiškai didėjantį defektų skaičių destabilizuoja regionas. Tai reiškia, kad defektoriai nuolatos bijo būti surasti ir išsiųsti atgal. Šiaurės Korėjos gyventojams Kinijoje gresia pavojus, kad juos sužinos ne tik Kinijos valdžia, bet ir bet kas, kas gali juos paversti dokumentų neturinčiais imigrantais mainais į piniginį atlygį.
Defektai, grįžę nuo bausmės kalėjimo stovyklose iki mirties šaudymo būriu, patiria rimtų padarinių. Šiaurės Korėjos valdžia tardytojams klausia jų nusikaltimų ir jų motyvų bei yra ypač žiauri prieš tuos, kurie įtariami turintys kontaktą su Pietų Korėjos, religinėmis grupėmis ar kitais užsieniečiais.
Kai Juozapas buvo repatrijuotas į Šiaurės Korėją, jam buvo liepta grįžti į savo gimtąjį miestą Šinuijuose, Šiaurės Korėjos vakarinėje pakrantėje, kur jam turėjo būti atliekamas antrasis tyrimas. Kelyje į Šinuijų įlipęs traukinys Juozapas buvo prastos būklės, važiuodamas be stiklo jo languose. Šiaurės Korėjos pareigūnų globojamas Juozapas laukė, kol traukinys pradės išvykti, galvodamas apie tai, kaip jis galėtų ištrūkti. Jei jis tuo metu iššoktų iš lango, traukinys judėtų per lėtai ir pareigūnai lengvai jį sugautų. Bet jei jis lauktų per ilgai, traukinys judėtų per greitai, kad galėtų išgyventi.
Pagaliau Juozapas pašoko. Po akimirkos traukinys staiga sustojo viename iš įprastų elektros energijos trūkumų, kuriuos lemia prasta Šiaurės Korėjos infrastruktūra. Nors ir stengėsi pabėgti, jis turėjo tiek mažai energijos ir raumenų, kad negalėjo nuvykti labai toli. Jo balsas žemėja, Josephas aprašo, kaip Šiaurės Korėjos pareigūnai jį pagavo ir sumušė. Laikydami jį nuo traukinio bėgio, jie kliudė jam ant kelių, priversdami juos nusilenkti atgal, kol išgirdo trūkinėjantį kojos garsą.
Po tardymo Šinuijuje jis buvo išvežtas į politinių kalinių stovyklą.
Aš net negaliu pasakyti, ką ištvėriau [kalėjime], buvo skaudu, nes moterys kentė daugiau skausmo nei aš. Yra tam tikrų dalykų, kuriuos mačiau padaręs moterims, apie kuriuos net negaliu kalbėti, nes tai per daug gėdinga “, - sako Joseph.
Jis prisimena ypač girdėjęs apie vieną moterį, tarnavusią Šiaurės Korėjos jūrų laivyne ir buvusią ištikima partijos nare. Pasibaigus jos kadencijai, ji stengėsi pamaitinti savo šeimą. Ji nusprendė persikelti į Kiniją, kur buvo parduota ir išžaginta, ir baigė gyventi su Pietų Korėjos vyru. Kai ji buvo repatrijuota į Šiaurės Korėją, ji buvo nėščia.
„Šiaurės Korėja kalba apie„ korėjiečių tautą “ir susijungimą, bet jei jus impregnuoja Pietų Korėja“, - sako Josephas, „jūs esate laikomas politiniu kaliniu“. Pareigūnai laukė, kol moters nėštumas pasieks savo aštuntąjį mėnesį, tada buvo pririštas. rankas ir kojas žemyn ant stalo atlikdamas „abortą“. Vienas iš vyrų prisistatė kaip gydytojas. Nesuteikęs moteriai jokios anestezijos, jis plikomis rankomis įstūmė į moters makštį ir ištraukė kūdikį iš gimdos.
„Jie tai padarė, nes laikė moterį ir jos vaiką šalies išdavikais. Kai jie tai padarė, kūdikis buvo gyvas “, - tyliai pasakoja Juozapas. Moteris paprašė gydytojo išgelbėti verkiantį kūdikį, tačiau jis jį išmetė tik kariniams šunims. Stebėdama, kaip kūdikis suplyšta, motina išėjo, gulėdama, kol kraujavo. Sargybiniai paėmė ją už negyvą ir nunešė į karstų krūvą.
Laimei, ji vis dar liko gyva ir vėl sugebėjo ištrūkti perplaukdama Tumen upę. Kinijoje malonus Joseonjoko vyras arba korėjiečių kilmės kinietis padėjo jai, kol ji pasveiko ir atvyko į Pietų Korėją, kur gyvena šiandien. Ji davė daugybę parodymų JAV valstybės departamentui ir tarptautinėms žmogaus teisių organizacijoms, kurios pasirūpino, kad jai būtų atlikta eksperimentinė operacija, skirta pataisyti gimdą. Ji pernai pagimdė sveiką dukrą.
Kalėjimo stovykloje Juozapas mėgino save nužudyti. Kai jam nepavyko, jis svarstė tris savo galimybes: būti nušautam iki mirties, pabėgti ar vėl bandyti nusižudyti. Vienintelis galimas gyvenimo būdas, Juozapas suprato, buvo pabėgti iš stovyklos. Po maždaug šešių mėnesių įkalinimo 2003 m. Birželio mėn. Jis antrą kartą pabėgo iš Šiaurės Korėjos.
Per kitus dvejus metus Josephą vėl sugavo Kinijos pasienio agentai, ištremti į Šiaurės Korėją ir dar kartą pabėgti.
„Aš atrodžiau tokia maža ir tokia silpna, kad jie nežiūrėjo į mane atidžiai. Jie nemanė, kad turėsiu galimybę pabėgti, ir būtent todėl aš sugebėjau “, - aiškina Josephas. Žmonių, kur Juozapas buvo įkalintas, buvo tiek daug, kad sargybiniai išbėgo iš antrankių ir pradėjo sieti silpnesnius vyrus ir moteris, naudodamiesi batų raiščiais.
Trečią kartą nuvykęs į Kiniją, Josephas iškart nustatė savo vizitus į Vietnamą, norėdamas iš ten nuvykti į Pietų Korėją, kur jis bus laikomas piliečiu.
Defektai, kurie pasirenka išvykti iš Kinijos, dažnai naudojasi vadinamuoju „požeminiu geležinkeliu“. Tai yra laisvas asmenų ryšys, nukreipiantis juos į kitas šalis, kur jie gali kreiptis dėl politinio prieglobsčio. Požeminis geležinkelis paprastai turi du pagrindinius maršrutus iš Kinijos: per Mongolijos sieną; arba eina per Kambodžą, Vietnamą, Laosą ar Birmą į Tailandą.
Maršrutai keičiasi nuolat, kad būtų išvengta aptikimo, tačiau tinkamiausias maršrutas eina per Birmą arba Laosą ir kerta Mekongo upę, kad baigtųsi Chiang Saen rajone, esančiame šiauriausioje Tailando provincijoje Chiang Rai mieste. Nors Tailandas suintensyvino neteisėto Šiaurės Korėjos atvykimo prevencijos priemones, jis jų negrąžina į šalį dėl humanitarinių priežasčių. Defektai siunčiami į perpildytus pabėgėlių sulaikymo centrus, o jų bylas nagrinėja Jungtinių Tautų vyriausiasis pabėgėlių komisaras Bankoke. Dėl didelio žmonių skaičiaus procesas paprastai užtrunka maždaug nuo septynių iki aštuonių mėnesių, tačiau gali užtrukti ir iki trejų metų.
Kai kurie apgavikai vadovaujasi pabėgimu iš Pietų Korėjos religinių grupių, kiti įsipareigoja sumokėti vietiniams tarpininkams nuo 2500 iki 15 000 USD vieną kartą Pietų Korėjoje. Šie tarpininkai paprastai yra kinai arba Joseonjok, kurie yra susipažinę su navigacija pasienio teritorijose.
Kelionė sunki ir pavojinga: žygiai per minų laukus, kalnus ir džiungles, beprotiški autobusų važiavimai galiniais keliais, išsibarstę policijos kontrolės punktai ir atsitiktiniai susidorojimai geležinkelio stotyse ir traukiniuose.
2005 m. Liepos mėn. Juozapas pabėgo keliaudamas į pietus per Kiniją ir perplaukdamas upę į Vietnamą. Hanojuje Josephą sustabdė apsaugos darbuotojas prie pastato, kuriame buvo įsikūrusi Pietų Korėjos ambasada, įėjimo. Apklaustas jis teigė esąs paauglys iš Pietų Korėjos, kuris keliavo su savo tėvu ir pametė jį Hanojuje. Kadangi tėvas turėjo visus savo dokumentus, aiškino jis, norint grįžti į namus, jam reikės ambasados pagalbos. Sargybinis paleido jį į aštuntą aukštą esančią Pietų Korėjos ambasadą. Ten jis atsiskleidė kaip Šiaurės Korėjos pabėgėlis Pietų Korėjos pareigūnui ir paprašė prieglobsčio.
Juozapo žiniomis, tą patį mėnesį tarp Pietų Korėjos, Šiaurės Korėjos, JAV, Kinijos, Rusijos ir Japonijos buvo pradėtas naujas šešių šalių derybų turas. Be to, Vietnamo pasienio kontrolė nuo ankstesnių metų buvo žymiai sugriežtinta, kai Vietnamo vyriausybė pakenkė jos santykiams su KLDR leisdama 468 pažeidėjams skristi į Pietų Korėją. Dėl šių veiksnių Pietų Korėjos vyriausybė mažiau norėjo daryti kompromisus dialoge su Šiaurės Korėja. „Pietų Korėja nėra tokia gera šalis, kaip jūs manote“, - pareigūnas sakė Josephui. „Jei jūs kalbate kiniškai, eikite gyventi į Kiniją arba grįžkite į Šiaurės Korėją.“Tada jis perdavė Juozapą suimti Vietnamo policijai.
Praėjus maždaug savaitei po suėmimo Juozapas buvo ištremtas į Kiniją. Po Hanojaus Juozapas sako: „Mano viltis visiškai išnyko.“Pajutęs pasipiktinimą ir neapykantą Pietų Korėjai, Juozapas nusprendė pasilikti pietinėje Kinijos dalyje, kur kitus dvejus metus praleido prastose sąlygose ir stengėsi išmokti kalbą.. Nors didelėje Kinijos Joseonjoko bendruomenėje, kurioje yra daugiau nei vienas milijonas korėjiečių kilmės piliečių, defektoriams lengviau įsilieti, jie susiduria su nuolatine grėsme, kad juos sučiups Kinijos policija ar Šiaurės Korėjos agentai.
Manoma, kad Kinijoje slepiasi defektorių skaičius nuo 10 000 (oficialus Kinijos vertinimas) iki 300 000 ar daugiau. Jungtinių Tautų vyriausiasis pabėgėlių komisaras mano, kad bent dalis Kinijos gyventojų ar visi jų gyventojai yra neteisėtai repatrijuoti ir kad jiems pagal tarptautinę teisę turėtų būti suteiktas pabėgėlio statusas su tam tikromis teisėmis, ištekliais ir apsauga. Pasak JTVPK, net jei Šiaurės Korėjos koridoriai nebuvo pabėgėliai, kirsdami sieną, persekiojimo baimė jiems grįžus, kvalifikuojami kaip tokie. Tačiau pagal tarptautinę teisę teisė nustatyti pabėgėlio statusą ir apsaugoti pabėgėlius priklauso teritorinei šaliai, o Kinijos vyriausybė visus Šiaurės Korėjos defektus laiko ne pabėgėliais, o nelegaliais „ekonominiais migrantais“, kertančiais sieną dėl ekonominių priežasčių.
Todėl Šiaurės Korėjos defektai Kinijoje negali kreiptis pagalbos į JTVPK. Kinijos vyriausybė griežtai riboja JTVPK veiklą - neleidžia JTVPK atstovams patekti į šiaurės rytų Kiniją, kur gyvena daugybė nusikaltėlių ir Joseonjoko, ir saugo užsienio konsulatus bei JTVPK biurą Pekine, siekdama užkirsti kelią Šiaurės Korėjos bandymams ieškoti prieglobsčio. Numatytas nepolitinis ir griežtai humanitarinis. JTVPK nėra įpareigotas politiškai kištis.
Džozefas apibūdina savo laiką Kinijoje kaip „gyvenimą kaip baimę kaip gyvūną.“Kartą Kinijoje defektoriai susiranda darbą ir prieglobstį per giminaičius, aktyvistus ar nepažįstamus žmones, tačiau privalo nuolatos judėti, kad valdžios institucijos jų neaptiktų. Šiuo laikotarpiu Džozefas galiausiai tapo krikščioniu ir per savo religiją atsidūrė klaidingose mintyse, kurias kadaise laikė Pietų Korėjos žmonėmis dievobaimingomis.
Pasirinkęs patikėti, kad visko, ką jis ištvėrė, tikslas buvo, jis nusprendė, kad jo misija yra padėti kitiems, kaip jis. Turėdamas tai omenyje, Josephas dar kartą pasiryžo patekti į Pietų Korėją.
Šį kartą jis pabėgo į Rusiją, peršokdamas spygliuotos vielos tvorą, žyminčią aukšto saugumo zoną, kur prie Tumeno upės susitinka Rusijos, Kinijos ir Šiaurės Korėjos sienos. Manoma, kad tolimajame rytiniame Rusijos rajone yra įdarbinta apie 40 000 šiaurės korėjiečių, į kuriuos belaisviai buvo siunčiami kaip kaliniai generuoti kietą valiutą ir padėti sumokėti Pchenjano skolą Maskvai po to, kai abi šalys sudarė susitarimą 1967 m. Dabar tik Tiems geros valdžios statuso turintiems Šiaurės Korėjos korėjiečiams leidžiama atvykti į Rusiją ir dirbti privačiose miško ruošos įmonėse.
Pagal kai kurias sąskaitas 50 procentų darbuotojo atlyginimo eina Šiaurės Korėjos vyriausybei ir 35 procentai tam tikroms Rusijos ir Šiaurės Korėjos įmonėms. Dirbdami medienos ruošėjais, Šiaurės korėjiečiai tarnauja kaip pigi darbo jėga Rusijos medienos pramonei. Jie dirba 15 valandų dienas, pjaustydami didžiulį kiekį medienos ir gyvendami drėgnose ar užšalusiose miško sąlygose, izoliuoti nuo vietinių žmonių. Lagerių sargybiniai juos dažnai muša ir nuteisia tuos, kurie kritikuoja Šiaurės Korėjos vyriausybę, kad jie izoliuotų izoliatorių už „ideologinius nusikaltimus“. Apytikriai 10 000 darbuotojų pabėgo iš miško kirtimo vietų ir gyvena slapstydamiesi. Baimė būti sugrąžintam į savo darbo vietą arba, dar blogiau, į Šiaurės Korėją trukdo daugeliui susisiekti su Rusijos valdžia.
Nors Rusija paprastai nenori suteikti pabėgėlio statuso niekam iš buvusios Sovietų Sąjungos, ji laikosi politikos toleruoti Šiaurės Korėjos muštynių dalyvius jos teritorijoje. Tačiau jos pareigūnai ne visada to laikėsi - kai kurie suteikia prieglobstį pažeidėjams, įvykdžiusiems laisvės atėmimo bausmę už kaltinimus neteisėtu atvykimu, kiti juos deportuoja.
Rusijoje Juozapas planavo antspauduoti JTVPK, tačiau ieškodamas prieglobsčio Korėjos bažnyčioje Rusijos valdžia jį areštavo. Kitas 100 dienų jis praleido kalėjime, kuris buvo tiesiai iš Šiaurės Korėjos ambasados. Šiaurės Korėjos vyriausybė pareiškė, kad jis yra savo pilietis, ir apkaltino jį dviem nusikaltimais: tikėjimu į Dievą ir pabėgus iš armijos, nusikaltimais, panašiais į išdavystę.
Laukdamas nuosprendžio, Juozapas supyko, kad atsidūrė duonos ir televizorių apsuptyje.
„Net tada, kai Šiaurės Korėjos žmonės neina į kalėjimą, jie neturi ką valgyti. Rusijos kalėjime yra tiek daug duonos, kad kaliniai net jos nevalgo. Jie duoda maistą balandžiams, išmeta į šiukšliadėžę, praplauna tualete … Aš verkiau iš vidaus, tiesiog stebėjau “, - sako jis.
Iš savo kalėjimo kameros Džozefas per televiziją stebėjo minias Pietų Korėjos, šaukdamas ir demonstruodamas gatvėje. Tai buvo 2008 metai, o prezidento Lee Myung Bako susitarimas atnaujinti JAV jautienos importą sukėlė daugiausiai per 20 metų šalies protestų prieš vyriausybę. Džozefas svarstė, kaip įmanoma, kad rizikuodamas savo gyvybe vien tik norėdamas atvykti į šalį, jos piliečiai susidorojo su proto karvių liga.
„Negalėjau patikėti tuo, kas vyko Pietų Korėjoje. Galbūt gražu tai padaryti [demokratijoje], kad būtų geresnis pasaulis, bet aš tikrai negalėjau suprasti. Jie turi mėsos, bet nenori jos valgyti? Ir jie pademonstravo, nes nenori to valgyti? “
„Bet jei kirsite DMZ, ten yra daugybė žmonių, kurie badauja iki mirties. Šiaurės korėjiečiai tikrai nori valgyti, tačiau jie negali parodyti. Jūs bandote pabėgti, nes norite turėti žodžio laisvę, laisvę pasakyti tai, ką jaučiate, bet tai Šiaurės Korėjoje yra nusikaltimas. Tai du skirtingi pasauliai iš abiejų 38 lygiagretės pusių “.
Maždaug po trijų mėnesių Džozefas buvo paleistas iš kalėjimo ir JT Pabėgėlių reikalų komisarui Rusijoje suteikė amnestiją, ginant Pietų Korėjos ambasadą. Jam pagaliau pavyko gauti oficialų pabėgėlio statusą ir jis buvo įtrauktas į tarptautinį pabėgėlių registrą. Po paleidimo Maskvoje jis sužinojo, kad jo vardu dirbo Pietų Korėjos NVO, pilietinės grupės, teisininkai ir krikščionys.
„Supratau, kad demokratija yra tikrai geras dalykas, nes daugybė žmonių kreipėsi į vyriausybę dėl vieno asmens - tik aš“, - atspindi jis. „To niekada negali įsivaizduoti Šiaurės Korėjoje“.
2008 m. Spalio mėn. Pabaigoje, praėjus daugiau kaip penkeriems metams po pirmojo pabėgimo, Josephas žengė koja į Pietų Korėją.
*
Jaunasis Hee pakilo į podiumą Seulo universitete, vilkėdamas jūrų laivyno švarko viršų virš sijono ir sportbačiais. Graži mergina su ilgais kirpčiukais ir dramblio kaulo veidu, ramiai nusišypsojo prieš kreipdamasi į auditoriją, kuri buvo susirinkusi į Jaunųjų Šiaurės Korėjos defektorių forumą.
Augantis Šiaurės Korėjoje, „Young Hee“kartais būdavo laimingas, pavyzdžiui, gimtadienių vakarėliuose ar šeimos susibūrimuose švęsti tradicinių švenčių.
„Tačiau mes turėjome tiek ribotą laisvę“, - sako ji. Ji prisimena 1996-uosius kaip sunkiausią laikotarpį, sakydama: „Tuomet nebuvo tekančio vandens, todėl kiekvieną dieną gaudavome vandens iš upės. Nebuvo elektros, todėl mes visada gyvenome tamsoje. Turguje buvo pilna elgetos vaikų, kurie tiesiog klajojo ir tiek daug jų gulėjo gatvėje. Galbūt matėte nuotraukų ir dokumentinių filmų - tai nėra kažkokių viešųjų ryšių kampanijos dalis, tai tikra. Tuomet aš maniau, kad toks badas yra natūralus ir net neabejojau tuo, kaip maniau, kad Kim Jong Il yra Dievas. Kai gatvėje mačiau [vaikus], man buvo įdomu, kodėl jie ten guli. Neįsivaizdavau, kad jie mirė iš bado. “
Pirmą kartą jaunoji Hee iš Šiaurės Korėjos išvyko su mama, kai jai buvo dešimt metų. Jos teigimu, vienintelė priežastis, dėl kurios ji sutiko vykti, yra ta, kad ji „labai norėjo valgyti bananus“, retą vaisių Šiaurės Korėjoje.
„Mano mama sakė, jei vykstu į Kiniją, galėčiau valgyti daug bananų ir buvau alkanas, todėl sekiau paskui ją“.
Jaunoji Hee ir jos motina kirto sieną į Kiniją, palikdami tėvą ir jaunesnįjį brolį. Kadangi vyrai Šiaurės Korėjoje yra naudojami rankiniam darbui, jiems daug sunkiau palikti nepastebėtus. Beveik 80% pabėgusių Šiaurės Korėjos gyventojų yra moterys. Tada aštuonias ar devynias iš dešimties šių moterų parduoda prekybos žmonėmis grupuotės, kurios kreipiasi į moteris pasienio teritorijose, kad priviliotų jas pažadais rasti maistą, pastogę ir darbą Kinijoje. Tačiau Šiaurės Korėjos moterys nėra laikomos prekybos žmonėmis aukomis, nes jos per sieną eina savo noru.
Kinijoje moterys naktį yra išrikiuotos prie sienos, kad būtų įvertintos, išrinktos ir nupirktos. Daugelis vergų brokerių yra vyrai, buvę Šiaurės Korėjos pabėgėliai, kurie apsigyveno Pietų Korėjoje, tačiau susiduria su diskriminacija dėl darbo ir kovoja finansiškai. Atsižvelgiant į jų amžių ir išvaizdą, moterys parduodamos nuo 260 USD iki 2 600 USD; 25 metų amžiaus palūkanų norma yra maždaug 720 USD. Tuo tarpu jų vaikai dažniausiai siunčiami į našlaičių namus.
Būtent tada, kai brokeriai atveža moteris pas pirkėją arba laiko jas bute, dauguma supranta, kad jos buvo apgautos priverstinių santuokų. Kinijos politika vieno vaiko atžvilgiu ir pirmenybė berniukams kartu su Kinijos moterų išvežimu į miesto regionus sukūrė moterų trūkumą kaimo vietovėse ir stiprias paskatas pirkti Šiaurės Korėjos žmonas. Bakalaurai paprastai būna kinai ar etniniai korėjiečiai - keturiasdešimt ar penkiasdešimtmečiai, kurie siekia, kad kas nors prižiūrėtų savo senstančius tėvus ar duotų jiems vaikus. Daugelis žmonių gyvena skurde arba turi negalią, todėl jie tampa nepageidaujamais kandidatais į kinų moteris.
Įprasta, kad moterys parduodamos nusikalstamuose santykiuose, parduodamos vienam ūkininkui, prievartaujamos, o paskui keičiamos į kitą ūkininką kaip prostitutės ar nuotakos mainais į jaunesnes merginas. Kitos moterys dirba savo pažadėtą darbą Kinijos „tech“pramonėje, o tai reiškia, kad reikia nusirengti internetinėms transliacijoms ar veikti kaip sekso vergėms viešnamiuose ar karaoke baruose. Moterys, kurios yra verčiamos užsiimti prostitucija, susiduria su dar didesne rizika nei tos, kurios verčiamos vedyboms: jei jos sučiuptos, jos gresia daug griežtesnėmis bausmėmis namo. Kai kurie brokeriai taip pat pasinaudoja moterų pažeidžiamumu seksualiai priekabiaudami prie jų arba prievartaudami ir grasindami areštuoti.
Jaunojo Hee motina buvo parduota kinui, todėl jie išvyko gyventi pas jį į kaimą, esantį giliai kalnuose.
„Mes bandėme pabėgti, bet tai buvo neįmanoma“, - prisimena jaunasis Hee. „Tai buvo labai slapta sritis, ir visi kaimiečiai įdėmiai stebėjo mus“.
Kai po dvejų metų Kinijos policija areštavo ją ir jos motiną, Young Hee sako: „Mes buvome pažodžiui jiems padėkoję, nes jie mus išvedė iš to kaimo“.
Daugelis vyrų pasinaudoja neteisėtu savo žmonų statusu fiziškai ir seksualiai priekabiaudami prie jų, o moterys bejėgės kreiptis į valdžios institucijas, nes bijo deportacijos. Moterys, kurios planuoja grįžti į Šiaurės Korėją, norėdamos aprūpinti savo šeimą pinigais, nesigėdija sužinoti, kad yra iš esmės įstrigusios. Norėdami išvengti „nuotakos“pabėgimo ar paslydimo atgal į Šiaurės Korėją, vyro artimieji pakaitomis ją stebi, arba moterys yra užrakinamos, susikabintos grandinėmis ar nusiaubtos.
Kai Kinijos policija sulaikė Jaunoji Hee ir jos motiną, jie buvo repatrijuoti ir įkalinti Šinuiju mieste 2000 m. Vasario mėn., Prieš keletą mėnesių prieš pirmąjį Korėjos aukščiausiojo lygio susitikimą tarp Kim Jong Il ir Pietų Korėjos prezidento Kim Dae Jung, kuris buvo numatytas birželio mėn.
Šiaurės Korėja intensyviai ruošėsi istoriniam Šiaurės ir Pietų susitikimui. „Kim Jong Ilas buvo tokios geros nuotaikos, kad visi pažeidėjai [mūsų rajone] buvo paleisti“, - šypteli jaunasis Hee.
Kai Young Hee ir jos motina išėjo iš kalėjimo, jie išvyko į savo gimtąjį miestą Hoeryongą, esantį tolimoje Šiaurės Korėjos šiaurėje. Kelionė iš Šinuijų įprastai būtų užtrukusi vieną dieną, tačiau kadangi traukinys vis riedėjo, kelionė truko savaitę. Young Hee sako: „Mes neturėjome pinigų. Neturėjome ko valgyti. Mes tiesiog nieko nevalgėme - septynias dienas traukinyje. Po septynių dienų aš buvau toks alkanas, kad pirmą kartą beveik galėjau griebti ir valgyti žmones priešais mane. “
Nuvykę į Hoeryongą, jie nustatė, kad Young Hee tėvas vedė iš naujo ir turėjo kitą vaiką. Jaunoji Hee ir jos motina po savaitės vėl pabėgo į Kiniją. Jie ten gyveno ateinančius šešerius metus, per kuriuos dar tris kartus buvo repatrijuoti: 2002, 2003 ir 2005 m. Nors „Young Hee“motina kiekvieną kartą kentė sunkius priverstinius darbus, „Young Hee“kentė daug mažiau, nes ji buvo nepilnametė..
Yra dar viena priežastis, kodėl „Young Hee“pavyko išvengti griežtų bausmių, sako ji. Nuo 2001 m. Kalėjime buvo per daug žmonių, todėl Šiaurės Korėjos vyriausybė pradėjo atleisti nuo baudų tiems, kurie vengė bendrauti su Pietų Korėjos ir krikščionimis, ir tiems, kurie pabėgo iš bado. Norėdami išlaisvinti vietą kalėjimo stovyklose, nusikaltėliai buvo nuteisti trumpesniam, vieno ar dviejų mėnesių laikotarpiams, prieš išleidžiant į namus.
Jaunėjant Hee, ji pradėjo pastebėti skirtumus tarp gyvenimo Kinijoje ir Šiaurės Korėjoje.
„Kinijoje kukurūzų dydis yra toks didelis, nors techniškai jie yra iš tos pačios žemės ar žemės per sieną. Geografiškai tai yra taip arti, tačiau gyvenimo būdas yra toks skirtingas. Ir tada šioje sienos pusėje visi visada yra alkani. Žmonės gyvena tik tam, kad valgytų. Ryte jūs valgote įdomu, kada bus kitą kartą, kai valgysite - štai apie ką jūs galvojate. Bet Kinijoje jūs gyvenate taip laisvai. Žmonės gyvena todėl, kad yra dar viena priežastis gyventi. Tai aš lyginau “.
Nors jaunasis Hee turėjo keletą giminaičių Kinijoje, jie niekada nesiūlė pagalbos, palikdami motinai mažai pasirinkimo, bet kiekvieną kartą kirsdami sieną, kad galėtų vėl tuoktis.
„Taip, mano mama vedė gana daug“, - tyliai juokiasi jaunasis Hee.
Šiaurės Korėjos moterų ir vyrų santuokos Kinijoje tampa vis dažnesnės, kai moterys sutinka būti parduodamos kaip nuotakos arba susitaria dėl brokerių sudarytų santuokų, kad išvengtų repatriacijos ar pagyvenimo kaip vieno dokumentų neturinčio migranto pavojaus. Tačiau daugelis santuokų patenka į priverstinio ir bendro sutarimo spektrą. Tokiais atvejais santuoka yra išlikimo priemonė, tenkinanti pagrindinius poreikius, tokius kaip maistas, pastogė, tam tikros saugumo ir apsaugos priemonės, o kai kuriais atvejais ir emocinis prisirišimas ar pasitenkinimas.
Tačiau santuokos su neturinčiomis dokumentų Šiaurės Korėjos moterimis nėra teisiškai įpareigojančios, o jei žmonos sugautos, jos deportuojamos. Bet kokie vaikai, kilę dėl šių santuokų, taip pat laikomi nelegaliais gyventojais, negalinčiais gauti sveikatos priežiūros ar mokymosi. Kinijos pilietybę jos vaikai gali gauti tik tada, kai motina yra pagauta neturint tinkamų dokumentų ir grąžinta atgal į Šiaurės Korėją. Tokiais atvejais tėvai dažnai nesugeba ar nenori prisiimti atsakomybės, palikdami vaikus benamius ir be pilietybės.
Dėl specialių susitarimų, kuriuos sudarė vyras, vis dar vedęs savo motiną, arba „tą tėvą“, kaip jį vadina jaunasis Hee, ji galėjo pradėti lankyti mokyklą Kinijoje, kai jai buvo 12 metų. Jaunasis Hee lankė mokyklą iki 2006 m., Tais metais, kai ji su mama planavo išvykti į Pietų Korėją.
Bet jaunasis Hee nenorėjo eiti. Kelionė būtų ne tik pavojinga gyvybei, bet ir neigiamai vertino Pietų Korėją.
„Šiaurės Korėjoje nuo mažens esame linkę manyti, kad Pietų Korėja yra Amerikos kolonija“, - aiškina ji. „Hallyu [Pietų Korėjos popkultūros banga] vyko man būnant Kinijoje, todėl žinojau apie Rainą ir Lee Hyori bei kitas popžvaigždes, bet mano įspūdžiai buvo tokie stiprūs, kad aš vis tiek nenorėjau vykti.“
Galų gale tai, kas įtikino Jaunoji Hee, buvo jos svajonė stoti į kolegiją - siekis, kurio beveik nepavyks pasiekti dėl jos nelegalaus statuso.
„Kinijoje aš negaliu gauti pilietybės iki tos dienos, kai numirsiu“, - sako ji. Jei ji išvyktų į Pietų Korėją, jos mama pažadėjo, ji gali tapti teisėta piliete ir lankyti universitetą. „Young Hee“tai buvo rizika, kurią verta prisiimti.
Norėdami patekti į Pietų Korėją, Young Hee ir jos motina leidosi į Mongolijos kelią, kirsdami Kinijos sieną į Mongoliją ir eidami pro Gobio dykumą. Nors Mongolijos politika nėra repatrijuoti Šiaurės Korėjos, kelionė ten yra rizikinga.
Žygis per dykumą yra niūrus, aplinka atšiauri ir dezorientuojanti, todėl pabėgėliai turi būti surasti ir areštuoti Mongolijos pasienio policijos, kuri perdirbėjus iškeldina į Pietų Korėją.
„Vis dar buvo žmonių, kurie bandė kirsti [dykumą], ten mirdavo, jei jų nerasdavo armija“, - pasakoja jaunasis Hee, prisimindamas tuos, su kuriais susidūrė jos kelyje.
„Tada buvo vasaris. Jis buvo užšalęs, ir vėjas pučia taip stipriai “, - prisimena jaunasis Hee. „Kadangi buvo žiema, aplinkui nebuvo nieko, nebuvo medžių. Taigi negalite suvokti krypties ar išsiaiškinti, kur einate. Einate į vieną pusę, galų gale atsitraukiate nuo žingsnių ir suprantate, kad vėl einate tuo pačiu keliu. “
Po keturiolikos valandų klajojimo dykumoje, Young Hee ir jos motina buvo galutinai išgelbėti ir nugabenti į Pietų Korėjos ambasadą Mongolijos sostinėje Ulan Batora.
Young Hee dabar studijuoja Seule esančiame Yonsei universitete - viename iš trijų prestižiškiausių Pietų Korėjos akademinių institucijų.
„Aš tokia laiminga“, - sako ji.
Tačiau ji negali pamiršti Pietų Korėjos filmo „Crossing“, kuriame pavaizduotos tikrosios defektorių, kurie kirto į Kiniją prieš pravažiuodami Mongolijos dykumą, istorijos.
„Aš labai verkiau, žiūrėdama tai“, - sako Young Hee, galvodama apie savo pabėgimų skaičių augdama. „Kai žinojau, kas yra laisvė, aš pradėjau jaustis taip, lyg būčiau pagautas dešimt kartų, vis tiek grįšiu dar dešimt kartų į Kiniją. Manau, kad būtent todėl Šiaurės Korėjos gyventojai pabėga, net jei ir yra už tai nubausti. Tai yra dėl laisvės. “
*
Gražus, įdegusio, plataus veido, Gwang Cheol atrodė sužavėtas chaki kelnėmis, baltu marškinėliais su marškinėliais ir šviesiai mėlyna palaidine, kai pasveikino savanorių grupę kalbų akademijoje Šinchone, Seule.
Gwang Cheol pirmąją viešą egzekuciją pamatė būdamas vos 14 metų, kai vyko į privalomąją mokyklinę išvyką. Švietimas Šiaurės Korėjoje yra nemokamas ir privalomas nuo keturių iki penkiolikos metų. Išvykoje buvo ir kitų už jį jaunesnių studentų, prisimena jis. Jis stebėjo, kaip keturi kareiviai buvo nušauti, po tris kulkas. Tai buvo „pats žiauriausias dalykas“. Jis iškart suprato režimo žinią ir galvojo: „Niekada neturėčiau daryti nieko, ko šalis nenori, kad aš daryčiau“.
Stebėdamas viešas egzekucijas, Gwang Cheol sako, kad tai Šiaurės Korėjos švietimo sistemos dalis, ypač paaugliams, kurie pradeda kurti savo tapatybę.
„Mes sužinome, kad egzistuoja kitos kultūros, nes mes mokomės apie geografiją. Bet dokumentai mums parodo, kaip kapitalizmas daro jus tokiais neturtingais ir gyvenate niokojant. “Kiti skriaudėjai liudijo, kad dažnai rodomi Afrikoje badaujančių žmonių paveikslėliai, kaip įrodymas, kad likęs pasaulis kenčia labiau nei Šiaurės Korėja.
Vis dėlto badas buvo tai, kas galiausiai paskatino Gwang Cheol pabėgti 1999 m., Būdamas 17 metų.
„Visi stengėsi pabėgti dėl bado“, - sako jis. „Aš turėjau Kinijos fantaziją. Aš maniau, kad gyvenimas yra geras, kad ten galite užsidirbti daug pinigų. “Gwang Cheol gyveno netoli sienos, todėl jam buvo lengviau pabėgti, tačiau jo perėjimo patirtis vis tiek buvo„ tikrai sunki “. Jį nustebino gausybė turtų, su kuriais jis susidūrė iš kitos pusės.
„Tačiau didelis šokas buvo apie Pietų Korėją“, - tęsia jis. Gwang Cheol nusivylė sužinojęs, kad jo išsilavinimas buvo pagrįstas dezinformacija, ir nustebo sužinojęs, kad Pietų Korėja yra tokia ekonomiškai klestinti. „Šiaurės Korėja net nevadina Pietų Korėja kaip šalimi“, - sako jis. „Aš tai žinojau tik kaip Amerikos koloniją“.
Gwang Cheol sako, kad Šiaurės Korėjos gyventojai tiki, kad badas pasibaigs, kai įvyks suvienijimas, tačiau abi šalys turėtų būti suvienytos valdant Kim Jong Ilui.
Kinijoje Gwang Cheol suprato, kad turės gyventi slapstydamasis. Kadangi vyrai, dirbantys defektais, dažniausiai susiranda darbą lauke ūkininkaudami ar statydami, jie yra deportuojami labiau nei moterys.
„Jie galvoja apie Šiaurės Korėjos moteris kaip pinigus“, - sako Gwang Cheol, pasakodamas pasakojimą apie moterį, kurią jis pažinojo ir kuri vedė etninę korėjietę. Vyras buvo pagrobtas ir parduotas kaimyno, kol vyras nebuvo mieste.
Bijodamas būti surastas ir neturėdamas jokių teisių ar tapatybės, Gwang Cheol suprato, kad jam reikia patekti į Pietų Korėją. Jis bandė susisiekti su Pietų Korėjos ambasadomis Kinijoje, tačiau tai tik paskatino jį sučiupti Kinijos policija, kuri jį sulaikė ir paleido į skrydį į Šiaurės Korėją. Nors Gwang Cheol išsigando to, kas jo laukė nusileidus, jis pirmą kartą buvo pakilęs į lėktuvą.
„Tai buvo galimybė kartą gyvenime“, - prisimena jis, pripažindamas žiaurią akimirkos ironiją. „Nežinojau, ar mirsiu, bet džiaugiausi galėdamas paimti lėktuvą. Aš išsaugojau visą duoną, kurią man davė skrydžio metu, bet ji buvo paimta iš manęs, kai tik išlipu iš lėktuvo. Aš niekada nebuvau Pchenjane. Tai buvo mano vaikystės svajonė, nes tai nėra vieta, kur gali eiti bet kas “.
Gwang Cheol, grįžęs į Šiaurės Korėją, buvo tardomas dėl savo veiklos Kinijoje ir neigė turįs kokių nors Pietų Korėjos ar krikščioniškų ideologijų. Jis buvo išvežtas į politinio kalėjimo stovyklą atlikti sunkius darbus ir atlikti reekspediciją. Turėdamas vieną saują kukurūzų išgyventi kiekvieną dieną, Gwang Cheol buvo toks alkanas, kad pradėjo aklai.
„Vieną dieną prabudau ir negalėjau pamatyti 10 minučių. Aš atsibusčiau ir pabandyčiau pažadinti savo draugus, bet jie nepabusti. “
Gwang Cheol matė, kad daugybė žmonių miršta nuo netinkamos mitybos stovyklose. Jis sako: „Palaidojimuose Šiaurės Korėjoje jie tiesiog įmerkia kūną į dirvą, lyg tai nieko.“
Stovykloje Gwang Cheol taip pat liudijo kalinių moterų žiaurų elgesį, ypač tų, kurias Kinijos vyrai impregnavo. Gimus kūdikiui motina žeminama, o tada atskirta nuo vaiko. Net nėščios moterys, jo teigimu, yra priverstos dirbti sunkų darbą, o dėl netinkamos mitybos daugelis jų patiria persileidimą.
Kadangi Gwang Cheol buvo paauglys, jis buvo įkalintas keturiems mėnesiams. (Vidutinis bausmės terminas Šiaurės Korėjoje pirmą kartą nusikaltusiems asmenims gali būti nuo šešių mėnesių iki trejų metų.) Po paleidimo jis netikėjo, kad išdrįs grįžti į Kiniją. Tačiau grįžimas į gyvenimą Šiaurės Korėjoje buvo nelinksmas. Jam buvo skaudu klausytis kitų, kurie dar nepatyrė to, ką turėjo, ir nebuvo įmanoma įsikišti:
„Kim Il Sungas ir jo sūnus, būdami didžiausi žmonės, yra pagrindinės pokalbių temos [Šiaurės] Korėjoje, bet dabar aš žinau, kad jie privertė mus kentėti. Sunkiausia yra tai, kad norėjau pasakyti [kitiems] tiesą, bet jei tai padaryčiau, būčiau nužudytas “.
Baigęs bausmę kalėjime, Gwang Cheol šešis mėnesius gyveno Šiaurės Korėjoje, prieš tai antrą kartą bandydamas pabėgti atgal į Kiniją. Padedamas misionieriaus, jis pabėgo per Mongolijos kelią ir atvyko į Pietų Korėją 2002 m.
Po metų, 2003 m., Pirmą kartą įsitraukė Jungtinės Tautos: ji priėmė rezoliuciją, raginančią Šiaurės Korėją pagerinti savo žmogaus teisių padėtį. Gwang Cheol tarnavo kaip liudytojas, davė parodymus JT delegatų komitete.
„Jaučiausi dėkingas“, - prisimena jis. „Jie nežinojo daugybės detalių apie situaciją, bet dėl mano pasakojimo balsavo už mus“.
Jis tęsia: „Tai buvo pirmas kartas, kai norėjau sužinoti, kas yra žmogaus teisės. Niekada nebuvau švietęs ar pasakojęs apie tai, todėl internete ieškojau „visuotinės žmogaus teisių deklaracijos“. Buvo 30 išlygų. Aš juos visus perskaičiau ir buvau sukrėstas - nė vienas jų nebuvo įvykdytas Šiaurės Korėjoje. Tai buvo tada, kai aš supratau, kaip ten blogai. Aš gyvenu Pietų Korėjoje, kur gerbiamos žmogaus teisės, tačiau mano draugai ir šeima vis dar yra Šiaurės Korėjoje. Ką aš galiu padaryti? Skleisk tiesą pietų korėjiečiams. “
Kai 2004 m. Gwang Cheol pradėjo universitetą, jis pradėjo kalbėti su savo draugais, kad padidintų supratimą.
„Būdamas mokykloje aš daug mokiausi“, - sako jis. „Bet aš vis tiek maniau, kad turiu skleisti tiesą apie Šiaurės Korėjos gyventojus.“Dabar 29 metų Seule gyvenantis Gwang Cheol dirba Šiaurės Korėjos demokratijos ir žmogaus teisių tinklo, NVO, propaguojančio žmogaus teises ir demokratiją, tinkle. KLDR.
Daugelio defektų asimiliacija Pietų Korėjos visuomenėje lydi aistringą kovą, siekiant didinti supratimą apie žmogaus teises ir atnešti pokyčius Šiaurės Korėjos režimui. Jauni Hee ir Josephas taip pat savanoriauja kaip Jaunųjų defektorių aljanso, skirto Šiaurės Korėjos žmogaus teisėms, aktyvistai, organizacija, kuri skatina studentus, turinčius defektus, tapti tiltais tarp Pietų ir Šiaurės Korėjos per savo įsitraukimą į klausimus, susijusius su KLDR žmogaus teisėmis ir demokratija.
„Mes norime būti intelektualai Pietų Korėjoje, kad galėtume būti stiprūs ir turėti čia galią“, - sako Youngas Hee, kuriantis politinių mokslų ir politikos kryptis. „Tokiu būdu mes galime ką nors padaryti Šiaurės Korėjos labui.“
Kaip grupės generalinis sekretorius, „Young Hee“padeda organizuoti edukacines programas, tokias kaip seminarai defektoriams, norintiems sužinoti apie Šiaurės Korėjos istoriją, taip pat dviračių ekskursijos Pietų Korėjos ir „defector“koledžo studentams važiuoti į Imjingaką, miestelį netoli DMZ sienos. Tokios programos yra mažas, bet konkretus žingsnis palengvinant diskusiją apie Šiaurės ir Pietų susijungimo perspektyvą.
Vyriausybės apklausos rodo, kad 56% Pietų Korėjos gyventojų mano, kad susivienijimas yra būtinas, palyginti su daugiau nei 80% 1990 m. Šių metų Seulo nacionalinio universiteto taikos ir susivienijimo studijų instituto atliktoje apklausoje 59% dvidešimtmečių Pietų Korėjos gyventojų netikėjo, kad suvienijimas yra būtinas.
Galbūt stebėtina, kad ir „Young Hee“- bent jau kol kas.
„Aš nenoriu radikalaus susijungimo“, - sako ji. „Kai ekonominė padėtis tarp dviejų šalių yra panaši, kai Šiaurės Korėja pradeda keistis ir priima užsienio investicijas - tada mes galime būti vieningi. Šiaurės Korėja turi pakeisti savo sistemą, todėl kol kas stengiamės sudominti Pietų Korėjos universitetų studentus. Jei Šiaurės Korėjos studentai gali susitikti su Pietų Korėjos studentais, tai dar viena suvienijimo forma “.
Josephas tarnauja kaip grupės komunikacijos direktorius, vykdo visuomenės informavimo ir reklaminės veiklos kampanijas gatvėse, fotografijos eksponatus, akademinius seminarus ir studentų rekolekcijas.
„Mes sukūrėme grupę, kad kalbėtume patys už save, kad žmonės žinotų tiesą apie Šiaurės Korėją“, - sako jis. Dažnai tai sudėtinga ir varginanti užduotis. Kalbėdamas apie savo išgyvenimus pietų korėjiečiams, jis pasakoja, kad gyvenimas Šiaurės Korėjoje yra toks sunkus, kad žmonės badauja iki mirties, nevalgydami ryžių.
„Kai kurie [Pietų] Korėjos žmonės manęs nesupranta ar netiki“, - sako Josephas. Jie sako: „Jei jūs neturite valgyti ryžių, kodėl gi nevalgote rameno?“Aš net negaliu pasakyti žodžio paskui. Aš tiesiog likau be žodžių. “
Kadangi Jaunųjų defektorių aljansas už Šiaurės Korėjos žmogaus teises yra visiškai savanoriškas universitetų, kuriuose yra defektoriai, vadovaujamų narių, nariai kovoja su savo laiko ir išteklių paskirstymu. Tačiau visi įsitikinę išlaisvinti Šiaurės Korėjos žmones ir toliau išgyveno grupę.
Kai kurie žmonės sako: „Kodėl tu tai darai? Tai neuždirba pinigų, nėra verta ir nereiškia jokio atlygio “. Bet mes tvirtai tikime tuo, ką darome. Ten yra mūsų tėvai ir šeimos. Čia gyvena ir kenčia dvidešimt trys milijonai žmonių. “
Hankuko užsienio studijų universiteto studentas Josephas dirba žiniasklaidos ir informacijos srityje - srityje, kuri, jo manymu, turi didelę galią ir potencialą išlaisvinti kitus.
Asmeniškai aš įsitikinau, kad ryžiai ir duona nėra vieninteliai dalykai, kurių šiaurės korėjiečiams dabar reikia. Aš visiškai tikiu, kad Šiaurės Korėjai bus teikiama pagalba maistu; ten gyvena mano tėvas ir motina, tad kodėl turėčiau tam priešintis? Bet jūs negalite jiems suteikti laisvės su ryžiais ir duona “.
Štai kodėl jis mano, kad būtina laikytis griežtesnės politinės pozicijos.
[Buvusių prezidentų] Kim Dae Jung ir Roh Moo Hyun administracijos labai rėmė Šiaurės Korėją. Aš pripažįstu, kad jų veiksmai [taikinantis požiūrį į Šiaurės Korėją] buvo humanitariniai “, - sako jis. „Tačiau būtent tuo laikotarpiu Šiaurės Korėjoje mirė daugiausia žmonių. Taigi kur dingo visi ryžiai? Ne tik Pietų Korėja, bet ir tarptautiniu mastu daugybė šalių teikė pagalbą Šiaurės Korėjai maistu. Bet apie tai sužinojau tik atvykęs į Pietų Korėją ir perskaičiau apie tai. Kaip yra dėl to, kad dėl visų ryžių, kuriuos šalys atidavė Šiaurės Korėjai, vis tiek mirė daugiausia žmonių? Kaip mes turėtume tai suprasti? “
Šiaurės Korėjos gyventojai miršta ne tik dėl maisto trūkumo, bet ir visų pirma dėl naujienų trūkumo, sako Josifas. „Jie yra alkani dėl pašalinės informacijos. Jei neturite veidrodžio, niekada negalėsite pamatyti, ar jums viskas gerai. Šiaurės korėjiečiai neturi veidrodžio sau. “
Josephas toliau apibūdina pagalbos maistu maišus, paprastai pažymėtus JT, JAV ir Pietų Korėjos simboliais.
Anksčiau vyriausybė bandė slėpti tas etiketes nuo žmonių. Bet dabar jie nebesistengia jų slėpti; ant ryžių pakelio jie atvirai rodo „USA“ženklus. Šiaurės Korėjoje didžiausios šventės yra Kim Il Sungo ir Kim Jong Ilo gimtadieniai - būtent tada jie paskirsto žmonėms ryžius “.
Jis pradeda greitai kalbėti.
„Bet ar jūs žinote, ką vyriausybė sako platindama ryžius? Jie sako: „Jūs turite padėkoti Kim Jong Il. Pažvelkite, kaip puikiai Kim Jong Il dirba diplomatijoje - štai kodėl mes galime gauti šiuos ryžius iš JAV, o JT Kim Jong Il yra toks puikus, kad daugelis kitų šalių bando jį papirkti. Ir šiaurės korėjiečiai nuoširdžiai tuo tiki. Jie ploja, dėkoja Kim Jong Il ir ašaros krinta į veidą. Jie tokie dėkingi “.
„Kodėl manote, kad taip yra? Tai ne dėl ryžių. Taip yra todėl, kad Šiaurės Korėjos vyriausybė užstoja jiems ausis ir užčiaupia burną. Gimus kūdikiams, pirmi dalykai, kuriuos jie mato savo namuose, yra ant sienos kabantys Kim Il Sungo ir Kim Jong Il portretai. Pirmieji išmokti žodžiai yra „ačiū, Kim Il Sung“ir „ačiū, Kim Jong Il“, vietoje „motina“ir „tėvas“. Pirmosios jūsų išmoktos dainos yra dainos apie Kim Il Sungą ir Kim Jong Ilą. “
Tikimasi, kad dabartinio Šiaurės Korėjos lyderio įpėdinis bus jo sūnus Kim Jung Eun. „Jie yra girdėję apie Kim Jung Eun, bet jam visiškai nerūpi“, - sako jaunasis Hee, perduodamas naujienas iš giminaičio, kuris neseniai atvyko į Pietų Korėją. „Jie per daug stengiasi išgyventi savo kasdienį gyvenimą, kad rūpintųsi politika. Net jei Kim Jong Il paskelbtų, kad Kim Jung Eun valdo šalį, manau, kad žmonės niekada jos nekvestionuos “.
Ryšiais Kinijoje Gwang Cheol retkarčiais gali susisiekti su artimaisiais, gyvenančiais netoli Šiaurės Korėjos sienos. Tačiau kai jis kalbėjo su teta, ji tik mėgino jį redukuoti, sakydama: „Tu negali gyventi Seule.“Nors Gwang Cheol draugai bando susisiekti su jo tėvais, jie neklausys savo sūnaus malonumų. kelionė.
„Nes jie patys to nemato“, - sako jis, „šiaurės korėjiečiai negali įsitikinti“.
Juozapas paaiškina kodėl.
„Tai vienintelis žinomas pasaulis. Mes net nežinome, kas mūsų galvoje. Mes tokie maži gyvename savo mažame pasaulyje; mes matome dangų tik iš ten, kur mes stovime. Jei ilgai ten stovite, niekada nebandysite pabėgti. Štai kodėl jie mums reikalingi. Jiems reikia, kad padėtume jiems suvokti, kur jie yra, ir gelbėtume juos. Turime padėti jiems žinoti tiesą. “
*
Sulankstydamas skėtį, kuriame yra taškinis skėtis, kai jis įlipa į autobusą, Jungas Ahas vilki liesus džinsus ir ryškiai geltoną vėjo apdangalą. Važiuodama per savo kaimynystę ji atkreipia dėmesį į Septintosios dienos adventistų bažnyčią, kurioje ji lankosi.
„Ten taip sunku susitikti su vyrais“, - sako ji; ją viršija vienišos moterys, ieškančios tinkamo vyro. „Galbūt kelionėje sutiksite ką nors malonaus“, - siūlau. Ji linkteli, žiūrėdama neįtikinamai. Telefonu ji pasakė, kad mažiau nei per savaitę išvyks į mano gimtąjį miestą San Diegą. Aš jai dovanoju mažą kelioninį krepšį, užpildytą saldainiais, lagaminų etiketes, miego kaukę ir kelioninio dydžio konteinerius losjonui ir makiažui. Atrodo nepilnametė, sėdinti ant savo kelių. Ji šypsosi, kai komplimentuoju savo aukštakulnius, apsiavusius žvilgančiais krištonais.
Išlipome savo stotelėje ir patenkame į kambarį, kurį užstoja sunkus medinis stumdomas skydas, įsitaisęs ant dviejų grindų pagalvėlių iš šalia sienos sukrautos krūvos.
„Niekada neketinau pabėgti iš Šiaurės Korėjos“, - pradeda Jungas Ahas.
Jung Ah Ah turi daug prisiminimų, kai su tėvais gyveno kaip vienintelis vaikas Pyongan - istorinėje Šiaurės Korėjos provincijoje, kuri nuo to laiko buvo padalinta į North Pyongan, South Pyongan ir šalies Pjongčangą. Ten, pasak Jungo Ah, ji patogiai gyveno augdama ir apibūdina savo vaikystę kaip laimingą.
„Aš stengiausi būti numeris vienas savo mokykloje ir būti savo klasės prezidentu. Ten buvome konkurencingi “, - sako ji. „Man buvo smagu žaisti ir mokytis su draugais. Mes išbandėme festivalį „Arirang“. Jei buvote išrinktas, buvote paruoštas komandoje, o tai buvo smagu ir reiškė, kad turite vykti į nacionalinę šventę. Mes nebuvome gausūs ir nieko daugiau nežinojome. Tas pasaulis buvo. “
Būdamas vienas iš šalies išsilavinusių elitų, Jungas Ahhas galėjo lankyti universitetą. Ji studijavo Šiaurės Korėjos literatūrą, kurią baigė būdama 22 metų, kad užsitikrintų darbą pašte. Ji sako, kad viskas klostėsi ne taip jau blogai, kaip po 1994 m., Kim Kim Sungo mirties metais.
Dėl mažėjančios ekonomikos ir pražūtingos vyriausybės politikos dešimtojo dešimtmečio pradžioje Šiaurės Korėja jau turėjo lėtinį maisto trūkumą, ją nuniokojo dideli potvyniai ir audros 1995 ir 1996 m. Didelė žala pasėliams, neatidėliotini grūdų atsargos ir nacionaliniai infrastruktūros, valstybė nustojo platinti racionus daugumai žmonių, o tai daugeliui buvo pagrindinis maisto šaltinis.
Manoma, kad nuo bado ar ligų, susijusių su badu, mirė per milijoną žmonių, vadinamų „sunkia kova“. Tai laikoma vienu blogiausių dvidešimtojo amžiaus badų.
Iki 1997 m. Maisto paskirstymas Pyongan mieste sumažėjo 50%. Norėdamas papildyti savo šeimos racioną, Jung Ah pradėjo kirsti sieną į Kiniją ir gabenti kontrabandines prekes atgal į mainų mainus. Vienoje iš savo kelionių dėl griežto Kinijos pareigūnų sienos stebėjimo jai nebuvo leista atvykti atgal į Šiaurės Korėją. Pasak Jungo Aho, daugelis kitų Šiaurės Korėjos verslininkų, užsiimančių verslu Kinijoje, atsidūrė panašiose situacijose.
Mirtys pasiekė aukščiausius metus, kai Jung Ah Ah nebuvo leista grįžti į Šiaurės Korėją, o JAV pradėjo gabenti pagalbą maistu per JT Pasaulio maisto programą. Tai, kad ji gyveno gana privilegijuotame Šiaurės Korėjos visuomenės segmente, gali paaiškinti, kodėl Jungas Ahas nekalba apie tai, kad jį labai paveikė badas, ir kodėl ji nepasirinko trūkumų.
„Pyongan mieste, bent jau pirmąją 1997 m. Pusę, niekas nemirė iki mirties“, - sako ji. „Aš girdėjau, kad žmonės pradėjo mirti 1997 m. Pabaigoje, 1998 m., 1999 m. Ir pan.
„Kurį laiką Kinijoje jaučiausi įvykdęs išdavystę“, - sako Jungas Ahas. Ten ji gyveno dešimt metų, gaudama pagalbos iš etninių korėjiečių ir kinų, ir kasmet persikeldama, kad nebūtų sugauta. Kinijos vyriausybė, norėdama paslėpti besislapstančius asmenis, vykdo reguliarius namų paieškas pasienio kaimeliuose, tokiuose kaip „Yanbian“, kur gyvena didžiausia etninių korėjiečių bendruomenė Kinijoje.
Kai Jungas Ah miegoti, ji visada turėjo savo būtiniausius daiktus supakuotus, kad ji galėtų bėgti, vos išgirdusi automobilį, artėjantį prie jos namo. Tačiau vieną vakarą Kinijos valdžia pastatė savo automobilį nemažą atstumą ir pėsčiomis. Šį kartą, nesigirdėdamas automobilio variklio, kuris ją įspėtų, Jungas Ahhas nebuvo pakankamai greitas pabėgti.
Pareigūnai ją sulaikė ir nuvežė į policijos nuovadą, kur jie atliko įprastą kūno paiešką. Mažas butelis žiurkių nuodų nukrito ant žemės - tai, ką ji visada nešiojo su savimi, kad galėtų save nužudyti, jei kada nors patektų į nelaisvę. Kiekvienais metais ji pakeisdavo butelį, kad įsitikintų, jog jo turinys vis dar yra stiprus. Paklausta, ji papasakojo jiems kodėl: ji negalėjo pakęsti minties grįžti į Šiaurės Korėją prisipažinti ir kelti pavojų savo motinai ir tėvui, kurie bus griežtai nubausti už jų dukters pabėgimą. Kaip ir dauguma defektų, ji taip pat pasirinko slapyvardį ir vengė fotografuoti, norėdama apsaugoti savo šeimos narius.
Kadangi paskutinė sulaikytųjų grupė jau buvo išsiųsta į Šiaurės Korėją, Jungą Ahą reikės laikyti keletą dienų.
Vieną vakarą pareigūnai pakvietė ją prisijungti prie jų vakarienės, žinodami, kad ji grįš į bado užkluptą šalį. Iš pradžių ji atsisakė - neturėjo apetito žinodama, kad mirs.
Tada ji persigalvojo ir sau pasakė: „Aš taip pat galiu pavalgyti vieną paskutinį patiekalą“.
Po vakarienės vyriausiasis pareigūnas Jung Ah Ah atnešė į savo kalėjimo kamerą, esančią pirmajame įstaigos aukšte, su langu, paliktu šiek tiek pravirą. Jis paliko ją grandine, laisvai surišta nuo kojos prie vienos lovos atramos. Išėjusi, ji pakėlė vieną lovos pusę, kad ištrauktų grandinę iš apačios. Tą naktį ji pabėgo į kitą kaimą. Kai kitą dieną ji paskambino į policijos nuovadą, kad padėkotų vyriausiajam pareigūnui, jis ją tik perspėjo: „Kurį laiką nesirodykite mūsų kaime.“Ji sužinojo, kad vėliau jis buvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn ir buvo įkalintas už nusikaltimą, nes padėjo kitiems šiauriečiams. Korėjos defektoriai.
Ką tik išvengusi repatriacijos, ji žinojo, kad Pietų Korėja yra jos vienintelė viltis.
„Aš ieškojau gyvenimo laisvės ir girdėjau, kaip Pietų Korėjos vyriausybė priėmė pabėgusias šiaurės korėjietes“, - sako ji. Ji praleido dvejus metus melsdamasi ir sugalvodama geriausią pabėgimo kelią. Tuomet, 2006 m., Su padirbtu pasu rankoje, ji nuvyko į Dandongo oro uostą, didžiausią Kinijos pasienio miestą.
„Kinija yra tikro daikto kopijų gaminimo karalystė, todėl mano padirbtas pasas atrodė kaip tikras“, - sako ji.
Problema buvo ta, kad Jungo Ah pase buvo nurodytas 41 metų, kai jai iš tikrųjų buvo tik 31 metai. Greito gaisro klausimų serijoje oro uosto inspektorė paklausė apie jos gimimo datą, gimtąjį miestą, kelionės tikslą, išsilavinimo lygį ir net jos zodiaką. pasirašyti.
„Moters zodiako ženklas iš paso buvo arklys. Nežinau, kodėl ar kaip aš būčiau galėjęs pasiruošti tam klausimui, tačiau galiu tik už tai padėkoti Dievui “, - sako ji. Ji sugebėjo praslysti pro apsaugą ir įlipti į skrydį į Pietų Korėją.
Defektai, tęsiantys kelionę į Pietų Korėją, jiems atvykus susiduria su daugybe iššūkių. Po nusileidimo Pietų Korėjoje „labai įsitempęs ir nerimastingas“, Jung Ah Ah pirmuosius du mėnesius praleido vyriausybės atrankos įstaigoje, kur jai buvo atliekama sveikatos patikra ir kurią tyrė Nacionalinė žvalgybos tarnyba, Gynybos saugumo vadovybė ir Suvienijimo ministerija.. Šis procesas yra privalomas visiems defektams, kurių tikslas yra surinkti bet kokią jautrią informaciją ir išnaikinti etninius korėjiečius-kinus ar šnipus, kurie laikosi defektoriais.
Atranka paprastai trunka apie du mėnesius, nors ji skiriasi priklausomai nuo žmogaus ir turimos vietos Hanawone. „Hanawon“yra vyriausybės persikėlimo centras, kuriame brokuotojams vykdoma trijų mėnesių privalomo prisitaikymo programa. Pirmą kartą įsteigtas 1999 m., Jis reiškia „Vienybės namus“ir yra skirtas palengvinti defektų perėjimą į Pietų Korėjos visuomenę. Hanawon bėgant metams išsiplėtė, apgyvendindamas 750 žmonių; Tikimasi, kad antrasis „Hanawon“centras bus baigtas statyti 2011 m. pabaigoje.
Hanawone defektams suteikiama prieiga prie sveikatos ir konsultavimo paslaugų, jie mokosi naudotis bankomatais, naršyti internete, rašyti gyvenimo aprašymus ir mokytis tokių dalykų kaip sveikata, istorija, pagrindinės anglų kalbos ir asmeniniai finansai. Ji pasakoja, kad Jungas Ahas savo laiką Hanawone apibūdina kaip „labai sunkų“ir „stresą keliantį“. Visų žmonių asmenybės susidūrimai sukėlė daugybę muštynių ir piktnaudžiavimo alkoholiu.
„Bet kai aš išvažiavau, supratau, kad tai turi prasmę, nes visi ten buvę tiek tragedijų“.
Juozapas prisimena vieno mokytojo, su kuriuo susidūrė Hanawone, požiūrį. Instruktorius netiesiogiai pasiūlė: „Jūs galėjote likti gyventi Šiaurės Korėjoje ir net Pietų Korėjoje, mes turime savo sunkumų ir problemų“. Jaučiau, kad nesu laukiamas. “Apskritai jis mano, kad Pietų Korėjos vyriausybė nepriima Šiaurės Korėjos.
Josifas atvirai kalba apie problemas, susijusias su kintančiu Hanawon švietimo programų pobūdžiu ir įgyvendinimu, ir apie šių pokyčių poveikį tam, kaip defektai integruojami į Pietų Korėjos visuomenę. Kai keičiasi vyriausybė, pasikeičia ir Hanawono politikos apimtis bei palaikymo lygis. Pvz., Dabartinė konservatyvi Pietų Korėjos vyriausybė linkusi imtis palankesnės pozicijos skandalo vykdytojams, nes ji griežtai priešinasi Šiaurės Korėjos politikai. Tačiau praeityje, kai valdė liberali progresyvioji partija, vyriausybės noras susilieti su Kim Jong Il neleido šaliai aktyviai remti Šiaurės Korėjos vyriausybės pabėgusiems defektams.
„Taigi, kalbant apie Hanawono švietimo sistemą, nebuvo nuoseklios politikos“, - sako Joseph. „Nėra realios geros sistemos, kaip vadovauti ir šviesti Šiaurės Korėjos pabėgėlius, kad jie taptų geri, įvaikinti Pietų Korėjos piliečiai.“Siekdamas patenkinti šį poreikį, jis mato, kad Hanawonas gali suvilioti apgavikus ir tapti pagrindiniu šaltiniu, skatinančiu suvienijimo pastangas. „Šiuo metu ji neturi tokios sistemos. Viskas, ką gali padaryti vyriausybė, yra suteikti gyvenimo sąlygas ir būtiniausius poreikius “, - sako jis.
Baigę Hanawon studentai gauna laikiną mėnesinę stipendiją pragyvenimui, subsidijuojamą butą ir ketverių metų universiteto stipendiją. Anksčiau defektams buvo mokama vienkartinė maždaug 30 000 USD dolerių perkėlimo suma. Per metus šis skaičius sumažėjo ir svyravo; Josephas sako, kad nuo to laiko suma sumažėjo iki 6000 USD. Įprasta, kad defektų sudarytojai naudojasi atsiskaitymo pinigais, norėdami sumokėti brokeriams, kurie jiems padėjo kelionėje, arba defektų specialistams, kurie nukreiptų šeimos narius iš Kinijos, kainomis nuo 2000 USD iki 3500 USD, kurios kyla, kai Šiaurės Korėja padidina sienų saugumą ir stebėjimą. Nors Pietų Korėjos vyriausybė tvirtina, kad sumažinimas turėjo užkirsti kelią išnaudojamai tarpininkų veiklai, kiti sako, kad tai buvo tiesiog siekiama atgrasyti nuo broko.
Prisitaikymas prie labai konkurencingos Pietų Korėjos kapitalistinės visuomenės kelia rimtų iššūkių defektams.
„Kai čia lankosi Šiaurės Korėjos žmonės, jų padėtis skiriasi 180 laipsnių“, - sako Josephas. „Šiaurės Korėjos sistema yra planinė ekonomika. Jūs dirbate lauke ar ūkyje, tačiau uždirbtų pasėlių negaunate. Vyriausybė jį paima ir vėliau paskirsto “.
Nors darbo vietos yra paskirstomos Šiaurės Korėjoje, daugelis trūkumų ieškančių asmenų stengiasi susirasti darbą neturėdami šeimos santykių ar absolventų tinklų, kuriais remiasi daugelis Pietų Korėjos. Suvienijimo ministerija, Pietų Korėjos vyriausybės filialas, dirbantis suvienijimo pastangose, 2011 m. Sausio mėn. Pranešė, kad tik 50% defektų buvo įdarbinti, o daugiau nei 75% šių darbo vietų dirbo nekvalifikuotu rankiniu darbu - šis skaičius iš esmės išliko. nepakito per pastaruosius penkerius metus.
Nors yra 30 regioninių Hana centrų, išsibarsčiusių po visą Pietų Korėją, kuriuose teikiama pagalba teikiant dokumentus, mokant darbo ir įdarbinant defektorius, kai jie baigs Hanawoną, tačiau norint įvertinti daugelio programų veiksmingumą, reikia mažai išsamių tolesnių veiksmų. Junginiui tvirtinant Jung Ah, kad defektams reikalinga didesnė struktūrinė parama.
„Manau, kad [Pietų Korėja] turėtų ne maitinti mus žuvimis, o išmokyti mus pagauti žuvis“, - sako ji. „Vyriausybė mums duoda pinigų šešiems mėnesiams, bet mums reikia darbo!“
Tarp kliūčių, kurias Jungas Ahas apibūdina atvykęs į Pietų Korėją, viena sunkiausių buvo įveikti skirtumą tarp dviejų šalių tarmių. Vadovaudamasi Kim Il-Sungo „Juche“savarankiškumo filosofija, Šiaurės Korėja priėmė politiką, kuria siekiama išvalyti svetimus žodžius ir naudoti kinų rašmenis, kurie vartoja 60–70% įprastos korėjiečių kalbos.
Tuo tarpu pietų korėjiečių kalba „Hangukmal“yra papildyta nemažu anglų kalbos žodynu - taksi, autobusu, marškinėliais, bananu, interviu - žodžiai, kurie nėra vien tik slengas, bet yra parašyti fonetine forma ir atspausdinti į Pietų Korėjos žodynus. Terminijos skirtumai išryškėjo pakankamai ryškiai, kad 2004 m. Šiaurės ir Pietų Korėja pradėjo kurti bendrą žodyną. Šis projektas buvo sustabdytas praėjusiais metais nuskendus cheonams.
Pirmasis Jungo Aho tikslas buvo išmokti Hangukmalą, kad jis nebūtų tapatinamas su Šiaurės Korėja, tačiau tai buvo sunku su mažąja anglų kalba, kurią ji žinojo. Pradėjus dirbti įmonės tarnaite, pirmoji jos pamoka buvo, kai jos viršininkas paprašė, kad jis atsineštų jam savo dienoraščio planuotoją.
„Aš nežinojau, kas yra„ dienoraštis “, ir daug laiko praleidau jo kabinete, bandydamas jį išsiaiškinti“, - prisimena Jung Ah. „Palaukęs kurį laiką, jis pagaliau priėjo ir parodė ant savo stalo esančią dienoraštį, sakydamas:„ Ar tai nėra dienoraštis? “Ji daro pauzę. „Net ir atsakydamas į telefonus negalėjau suprasti, ką kas nors sako“.
Nors pagrindinės abiejų kalbų žodyno ir sakinio struktūros išliko panašios, jos turi ryškių tono ir tarimo skirtumų. Gwang Cheol pakartoja Jung Ah Ah kovą išmokti Pietų Korėjos kalbą ir užmaskuoti Šiaurės Korėjos akcentą.
„50% skiriasi. Intonacijos yra skirtingos “, - sako jis. „Net važiuodamas čia taksi vairuotojas manęs paklausė, iš kur aš. Tiesiog melavau ir sakiau, kad esu iš Gangvano, nes negaliu pasakyti, kad esu iš Šiaurės Korėjos. “
Nors jau praėjo beveik dešimt metų nuo jo atvykimo į pietus, Gwang Cheol pripažįsta, kad vis dar neprisitaikė. Perėjimas į Pietų Korėjos visuomenę gali būti intensyviai izoliuotas, ypač todėl, kad skandalininkai jaučia spaudimą slėpti savo tapatybę, kad būtų išvengta išankstinių nusistatymų ir diskriminacijos.
„Yra stiklinių sienų, kurių nematyti, bet jų yra labai daug ir jos riboja mūsų augimą ir klestėjimą“, - sako Jungas Ahas. „Aš pažįstu šį vyrą, kuris turėjo penkis skirtingus laipsnius, tačiau kadangi jis buvo Šiaurės Korėjos, negalėjo jo įdarbinti. Tai didžiulė problema. Taigi galiausiai už paskutinę apklaustą vietą jis visiškai neslėpė, kad yra Šiaurės Korėja. Jis buvo pasamdytas jau kitą dieną.
„Jauni Pietų Korėjos gyventojai sako, kaip sunku gauti darbą“, - tęsia Jung Ah. Taigi, jei jiems sunku, ar galite įsivaizduoti, kaip sunku mums? Aš net negaliu pasakyti, kaip tai sunku. “
Dėl šios priežasties, praėjus beveik septyneriems metams pietuose, Jungas Ahas mano, kad geriau pasakyti nepažįstamiems žmonėms, kad ji yra iš Kinijos. Kai ji pirmą kartą atvyko į Seulą, ji lankėsi anglų kalbos centre, kad ji turėtų daugiau vertės darbo vietoje. Išgirdę jos akcentą, klasės draugai atspėjo, kad ji yra iš Gyeongsango, pietinio Pietų Korėjos regiono.
Kai jiems pasakiau, kad esu iš Šiaurės Korėjos, jų akys pasikeitė. Jie buvo tokie: „Taigi, kaip atrodo Šiaurės Korėjos žmogus?“Supratau, kad prieš įsisavinant bus daug skausmo. “
Defektus Pietų Korėjos gyventojai paprastai vadino talbukja arba „žmonėmis, kurie pabėgo iš šiaurės“. Pažvelgę į niekinamą pobūdį, 2005 m. Talbukja buvo pakeista nauju terminu: saeteominas, reiškiantis „naujos žemės žmonės“. Jungui Ahui nepatinka abi sąvokos. nes jie reiškia, kad šiaurės korėjiečiai yra skirtingos rasės žmonės, priešingai nei korėjiečių etninis nacionalizmas „han minjok“.
Ji sako: „Kažkada norėčiau pasakyti natūraliai, kad esu iš Pyongano. Tikiuosi, kad netrukus ateis diena. “
Defektai turi nepilnavertiškumo kompleksą, sako Josephas. „[Pietų Korėjos gyventojai] su Šiaurės Korėjos pabėgėliais elgiasi abejingai ir neturi empatijos. Jie laiko juos žemesniais išsilavinimo ir kultūriniais pagrindais “.
Nors pirmieji trūkumų šalininkai atsirado daugiausia iš Šiaurės Korėjos elito, pastarieji dažniausiai yra jaunesni, nekvalifikuoti ir menki.
„Žmonės mano, kad buvome neturtingi ir alkani, todėl jie žvelgia į mus žemai“, - sako Jungas Ahas. Pietų Korėjos gyventojai gali vertinti trūkumus kaip priklausomus nuo vyriausybės dalomosios medžiagos, taigi mokesčių mokėtojų srautą, o kai kurie Pietų Korėjos gyventojai mano, kad jie yra Šiaurės Korėjos šnipai, tik keliantys pabėgėlius. Ši visuomenės stigma lėmė atvejus, kai kai kurie nusikaltėliai noriai grįžo į KLDR, kad išvengtų savo nusivylimo ir vienatvės.
Besikeičianti įtampa su Šiaurės Korėjos režimu ir besitęsiantys ginčai dėl pusiasalio suvienijimo dar labiau apsunkina tai, kaip pietų pusėse priimami defektai.
„Daugelis Šiaurės Korėjos defektorių čia yra nusivylę“, - sako Josephas. „Prieš atvykdami į Pietų Korėją, turime vilčių ir fantazijų. Bet pirmas įspūdis, kurį mes gauname, yra Pietų Korėjos šaltumas - kad jie prieš mus jaučia emocijas, kad nenori būti vieningi “.
Jungas Ahas sutinka.
„Liūdna“, - sako ji. „Jie sako, kad gaila to, kas nutiko Šiaurės korėjiečiams. Bet tada jie klausia, ar tikrai reikia susijungimo. Jie mano, kad Šiaurės Korėja gali pagerinti savo ekonomiką; kad jie gali ten gyventi savo gyvenimą, o mes galime gyventi savo gyvenimą čia.
„Tai neišvengiamas skausmas“, - sako ji. „Mes buvome atskirti 60 metų. Net šeimai, kuri ilgą laiką yra atskirta, ji privalo būti keista ir įtempta. Mes aukojamės už vyresnės kartos padarytą klaidą. Bet aš nežinau, kada baigsis šis skausmas. “
Ji mini draugą, kuris dirba „Open Radio“Šiaurės Korėjoje, radijo stotyje, kuri transliuoja programas klausytojams per 38 paralelę.
„Jis labai stengiasi, kad būtų pasiektas suvienijimas, tačiau jis stengiasi net susitarti. Aš nejaučiu, kad vyriausybė jį palaiko; jis susvetimėjęs. Televizijoje politikai tvirtina, kad tai yra susijungimas, bet tai tik įvaizdžio sumetimais. “
Jungas Ahhas taip pat prisimena stebėjęs 2008 m. Olimpines žaidynes iš Seulo.
„Aš jaučiausi karšta, kai Šiaurės Korėjos linksmintojų komandos moterys verkė, kai Kim Jong Il plakatas sušlapo per lietų. Bet ir aš tokia buvau. Mums buvo praustos smegenys; Kim Jong Il buvo mūsų stabas. Neturėjome galimybės nieko žinoti. Kalbėjome tyliai, klausėme kurčiųjų Šiaurės Korėjoje, kaip varlės šulinyje “.
37 metų universiteto studentas Jungas Ahhas dabar svajoja tęsti mokslus JAV, kad galėtų laisvai mokėti anglų kalbą. Remdamasi savo „godumo“siekiu, ji nori sklandžiai naudoti mandarinų kalbą ir tapti Korėjos ir Kinijos verslininke ar švietėja.
„Kinijos rinka yra didžiulė“, - sako Jung Ah. „Bet jūs negalite būti sėkmingi tik žinodami korėjiečių ir kinų kalbas. Jūs taip pat turite mokėti anglų kalbą. “
Nors vis daugiau besiginančių asmenų tikisi vykti į JAV siekdami ekonominių ir švietimo galimybių, tarptautinė teisė diktuoja, kad neįrodžius patikimos persekiojimo baimės, jiems persikėlus į Pietų Korėją, jie nebegali gauti pabėgėlio statuso kitur.
JAV vykdo didžiausią pabėgėlių perkėlimo programą pasaulyje. 2010 m. Iš viso į ją atvyko 73 293 pabėgėliai. Iš jų tik 25 atvyko iš Šiaurės Korėjos. Kadangi Jung Ah Ah dabar turi Pietų Korėjos pilietybę, jai tektų pereiti tą patį vizų procesą kaip ir bet kuriam kitam pareiškėjui.
Kadangi studijoms JAV reikės Jung Ah, kad ji finansuotų savo išsilavinimą, ji tikisi rasti darbo paskatų lankydamasi Kalifornijoje gyvenančio ministro, kuris padėjo jai patekti į Pietų Korėją, šeimoje.
Ji grįš į Seulą per du mėnesius, sako man, jei viskas nepavyks.
„Nežinau, ar sapnuoju per didelius“, - nedvejodama sako ji. „Nežinau, ar galėsiu ten patekti, bet aš noriu tai padaryti.“
*
Kai Jungas Ahas paprašė manęs padėti, aš nebuvau tikras. Jos pagrindinis anglų kalbos lygis sukeltų sunkumų ieškant daugybės darbo galimybių. Geriausia jos proga, maniau, bus susisiekti su Korėjos amerikiečių bendruomene.
Mažiau nei po savaitės ji išskrido į San Diegą. Būdama ten, ji davė parodymus Kalifornijos regioninėje bažnyčios konferencijoje, kur gavo keletą aukų ir keletą nepageidaujamų nuotraukų.
Po dviejų mėnesių Jung Ah Ah grįžo į Seulą. Išgirdusi jos balsą telefone, tikėjausi, kad ji nuskambės. Ji to nepadarė.
[Pastaba: Ši istorija buvo parengta pagal „Glimpse“korespondentų programą, kurioje rašytojai ir fotografai kuria ilgų formų pasakojimus „Matador“.]
