CELINE APKLAUSĖ JOS KAKLUS ir ilgai tempė cigaretę. „Šamanas man papasakojo savo senelės gimtajame mieste. Ji atkreipė į tai dėmesį į žemėlapį “, - prisiminė storas prancūziškas akcentas. „Vėliau įvaikinimo agentūra man pateikė tą pačią informaciją.“
Pora kitų mainų studentų ir aš sėdėjome ant statmenų medinių suoliukų Korėjos nacionalinio menų universiteto dailiųjų menų studijos kieme, klausydamiesi jos prisiminimų apie vizitą pamatyti Korėjos šamaną Prancūzijoje, kuris teisingai numatė jos geografines šaknis ir leido jai patekti į transą. Celine buvo pagimdyta iš Korėjos į Prancūziją, o sulaukusi 25 metų grįžo į Korėją mokytis mainų studento ir ieškoti savo biologinių šaknų.
Praėjus savaitei po to, kai ji pasidalino savo istorija, Celine išėjo iš miesto ir pakvietė mano tuometinį vaikiną ir aš pasilikti jos centro palėpės bute, kol jos nebebuvo. Pirmą naktį pakilome į viršų ir šliaužėme rankomis ir keliais po žemomis lubomis. Mačiau ant čiužinio gulintį DVD diską: dokumentinį filmą pavadinimu Mudang, korėjiečių kalbos žodis šamanas. Keletą minučių žiūrėjome filmą, gulėdami prieš pagalves, kai šamanas atliko ritualinę ceremoniją, vadinamą žarnynu. Šamanė dejavo ir giedojo, bandydama paskatinti nuotaiką, kad padėtų išspręsti kliento problemas. Klientė užspaudė medinę spirito lazdą ir jos rankos sukandžiojo pirmyn ir atgal, tarsi jos būtų atitrauktos nuo jos kūno. Dvi moterys fone mušė smėlio laikrodžio formos changu būgnus.
Šamanai, kaip paaiškinta filme, atliko šias ceremonijas siekdami išgydyti kitų bėdas. Man buvo įdomu, bet susirūpinęs.
Likusią naktį praleidome bučiuodamiesi. Televizijos fone ieškojimas tęsėsi, nutildytas.
* * *
Mudang yra suvokiami kaip tarpininkai tarp dvasių ir žmonių ir turi galimybę sąmoningai pereiti į transą. Jie kilę iš dabartinės Pietų Korėjos centrinės ir šiaurinės dalių, ir skirtingai nuo šamanų iš pietinių provincijų, mudangai nepaveldėjo savo dvasinių savybių; vietoj to jie įveikė kančias dėl blauzdų ligos, dvasinės ligos, kai jie tvirtina, kad dievai yra pašaukti, kad įvykdytų savo, kaip šamanų, likimą.
Nepaisant ankstyvosios Korėjos religijos, šamanizmas išgyveno šimtmečius trukusią Kinijos paveikto konfucianizmo, Japonijos imperialistų ir Amerikos misionierių bei atsivertusių Korėjos krikščionių socialinę stigmą. 7-ajame dešimtmetyje Korėjos vyriausybė bandė visiškai panaikinti šamanizmą. Krikščionių misionieriai demonizavo šamanus, o daugelis korėjiečių šamanizmą vertino kaip gėdą savo greitai besivystančiai šaliai. Aštuntąjį dešimtmetį policija žiauriai pertraukė žarnyno apeigas.
Šamanų veikla Korėjoje yra techniškai neteisėta, tačiau žmonės ir toliau slaptai rengia vizitus su šamanais, nebijodami sulaužyti įstatymus, o iš gėdos, desperatiškai norėdami išvengti savo bendruomenės žmonių sprendimo. Vien Seule per valandą nuo miesto centro yra maždaug 300 šamaniškų šventyklų, paslėptų neryškių rajonų ir senų pastatų, dažnai paslėptų budizmo simbolika. Tiesą sakant, atsinaujina korėjiečių, ieškančių pagalbos iš šamanų ir likimo valių, dėl lengvai prieinamos informacijos internete, asmeninių ekonominių problemų, smalsumo ir visuotinio noro išspręsti savo asmenines bėdas. Choi Lee, lietuvis, dirbantis šiaurės rytuose Seule, dienoraščio įraše užsiminė apie tai, kaip potencialių klientų antplūdis susisiekė su ja, radęs savo tinklaraštį. Nors Korėja iš karo nuniokotos tautos per 60 metų išsivystė į tokią, kurioje pilna dizainerių rankinių ir aukšto lygio kavos parduotuvių, senovės korėjiečių šamanizmo tradicijos prisitaiko šiuolaikinėje visuomenėje ir niekur nedingo.
Pasak krikščionių, budistų, ateistų ir kitų religinių grupių šiuolaikinėje Korėjoje, šamanizmas yra ne kas kita, kaip misinas, prietarai. Tačiau, atsiskleidžiant šamanizmo sluoksniams, misinas virsta musoku, šamaniškos religijos ir folkloro painiavos, įskaitant, bet tuo neapsiribojant, žarnų ceremonijas, ekstazę, tranziją ir likimo pasakojimą. Korėjos antropologas Cheongho Kim savo knygoje „Korėjos šamanizmas: kultūrinis paradoksas“sako:
Šamanizmą galime įprasminti tik tada, kai pirmiausia pripažinsime, kad racionaliai tariant, šamanizmas neturi prasmės. Būtent neracionalus šamanizmas daro jį nepriimtiną, tačiau būtent tas neracionalumas daro naudą paprastiems žmonėms, kurie jį atmeta, bet vis tiek naudojasi atsidūrę „nelaimės lauke“.
Kai kurie mokslininkai teigia, kad šamanizmas yra kultūrinis maištas prieš Tolimųjų Rytų moterų priespaudą. Budizmas, konfucianizmas ir krikščionybė yra visos į vyrus nukreiptos religijos, tuo tarpu šamanai pirmiausia yra moterys, dirbančios moterų klientams. Jie dažnai rūko priešais vyrus ir vyresnius, tai yra tabu moterims ir apskritai jaunesniems žmonėms, o seksas jie atviresni. Jie gyvena ne pagal tuos pačius visuomenės lūkesčius, kaip ir paprastos korėjietės, tačiau vėlgi šamanai gyvena ant visuomenės slenksčio, dažnai vengdami savo kaimynų. Daugelis šamanų bando slėpti savo profesiją, todėl jų vaikai ir šeimos nariai taip pat netaps atstumtaisiais. Paradoksalu, tačiau Korėjos feministės dažniausiai kovoja su šamanizmu, ragindamos tautą panaikinti prietarus, kad galėtų progresuoti.
Yra saujelė vyrų šamanų, vadinamų paksu; jie dažnai būna homoseksualūs. Antropologas, kuris 30 metų tyrinėjo korėjiečių šamanizmą 30 metų, aiškina, kad kai šamanas vyras atlieka žarnyno ritualą, jis dažnai dėvi „moteriškus drabužius“iki pat pantalonų, kurie slepiasi po jo pūstu sijonu ir slysta. “Šamanizmas suteikia išeitį. tiek homoseksualiems vyrams, tiek moterims visuomenėje, kuri skatina susitaikymą ir išmeta netinkamus drabužius.
Man atrodo abejotinas šamano sugebėjimas bendrauti su dvasiomis, tačiau aš atkreipiu dėmesį į tai, kad tokia praktika Korėjoje tęsiasi tiek metų, nepaisant didelių visuomenės kliūčių. Čia slypi šamanizmo slėpimas tamsiose alėjose apleistuose rajonuose, priešingai nei pagyvenusios bažnyčios moterys, kurios išdidžiai stovi užimtuose gatvių kampuose ir siūlo praeiviams pūsti kukurūzus, kietai virtus velykinius kiaušinius, audinių pakuotes su ryškiai geltonais kryžiais ir jų bažnyčios vardą. ir valandos, reklamuojamos etiketėse. Šamanizmas yra palaidotas po „K-Pop“ir miniskirtuose, po didžiulėmis korporacijomis ir privačiomis vežimų mokyklomis, už ryškių neoninių kryžių ir kalnuose esančių budistų šventyklų, taip pat ir prie žmonių.
* * *
Mano tyrinėtas šamanizmas ėjo žiediniu keliu. Vietoj transakcijų pradėjau skaičiais.
Rugsėjo pradžioje atsidūriau „Saju“kavinėje, esančiame Seulo centre, numatydamas valandą, kai likimo valdovas nustatys mano gyvenimo kelią. Buvo keletas stalų ir kėdžių bei prekystalis, kur užsisakysite gėrimų. Nebuvo nė vieno vidutinio amžiaus moters, vilkėjusios chalatą, sėdinčią mažose užuolaidėlėse ir giedančias smarkiai tušu užmerktomis akimis, ir tai nekvepėjo smilkalais.
Vieną popietę darbe skaitydamas „CNNGo“straipsnį susidūriau su kavinės „Saju“idėja. „Neišmesk savo likimo … galbūt tiksliai“, - perskaitykite įvadą. Aš niekada negirdėjau apie Saju, kinų numerologijos tipą, kur likimą lemia keturi veiksniai: gimimo metai, mėnuo, diena ir tikslus laikas. Kiekvieną informacijos dalį pavaizduoja du kinietiški ženklai, žymintys šaką (elementus) ir stiebą (kinų zodiako gyvūnai). Janet Shin, „The Four Pillars Saju“tyrimų centro Seule prezidentė, parašė straipsnį „Korea Times“, tvirtindama, kad Saju skaitymai tampa vis populiaresni nuosmukių, rinkimų ir politinių neramumų metu, nes žmonės nori žinoti, ar jų padėtis pagerės ateitis. Jie paklaus apie vestuves, sėkmes, mirtis ar nesėkmes. Kai kurie korėjiečiai nuėjo taip, kad suderino cezariečius su ypač laimingomis datomis.
Paklausiau draugės iš Korėjos Sunny, ar ji norėtų mane lydėti į skaitymą.
„Aš tikrai nesu Saju“, - atsakė ji. „Tai verčia mane jaustis nekontroliuojamu, ir aš tai patyriau daugybę kartų. Ten eina visos Korėjos merginos. Tai tarsi fazė. “
Jaunos korėjiečių merginos lankosi „Saju“skaitytojose, susidūrusios su dilema, iš smalsumo ar vien dėl savo linksmybių. Jie dažnai klausia patarimų apie būsimus santykius, ir įmanoma atsinešti savo vaikino numerius, kad būtų galima įvertinti jų suderinamumą. Vidurinių mokyklų studentai dažnai klausinėja „Saju“skaitytojų apie stojamąjį egzaminą į kolegiją. Tai yra vienas iš svarbiausių įvykių korėjiečio gyvenime, apimantis visus streso metus, kai jie mokosi kiekvieną dieną iki 1 ar 2 ryto, retai miega daugiau nei kelias valandas kiekvieną naktį.
Kaip ir Vakarų zodiakas, Saju skaitymai nėra skirti vartoti žodį po žodžio. Į Saju skaitymus žiūrėjau kaip į vartus į šamanizmo pasaulį. Aš slapta galvojau, ar korėjiečių likimo žinovas galėtų sužinoti apie save ką nors tokio, ko dar neturėjau. Pasikviečiau savo kalbai gabiausią kivių draugą Šenoną ir paklausiau jos, ar ji nori mane lydėti ir padėti išversti.
Kavinėje sėdėjome nuošaliame kampe ir nuskaitydavome meniu. Prie mūsų stalo artėjo trumpas, pūkuotas keturiasdešimt ar penkiasdešimties metų vyras. Jis nešiojo „Hario Poterio“stiliaus akinius ir priklijavo knygą, padengtą ryškiai raudonu „Pororo“popieriumi, kuriame vaizduojamas populiarus korėjiečių animacinio filmo veikėjas. Vėl pažvelgiau į knygą, suglumusi, kodėl ji buvo užmaskuota kaip knyga vaikams. Jis paprašė, kad parašyčiau savo vardą ir pavardę ir tikslią gimimo datą „Saju“darbalapyje, atspausdintame su lentelių lentelėmis ir kiniškų rašmenų asortimentu. „Tau 26?“- sumurmėjo jis, peržvelgdamas savo numerologinę knygą, smulkiu šriftu ant plonų puslapių. Tai man priminė Bibliją.
„Taip - Korėjos amžiuje.“(Korėjos amžius šiek tiek skiriasi nuo vakarietiško amžiaus. Gimę visi yra vieni. Naujaisiais mėnulio mėnuo visi sako, kad yra metais vyresni, nepaisant to, kad tai yra tikrasis jų gimtadienis.) Jis parašė atitinkamo Kinijos zodiako gyvūno vardas šalia kiekvienos informacijos: metai – Triušis, mėnuo – PIG, diena – RAT, laikas – DOG.
"Ar turi vaikiną?"
„Ne“
„Tikrai? Gyvenime yra daug vyrų. “Jis užmezgė ryšį su akimis ir sušnibždėjo, kai įbrėžė daugybę simbolių pyrago lentelės„ romantika “skiltyje.
"Na … ne tiek daug …"
Mano balsas išblėso, kai psichiškai skaičiavau visus vyrus, su kuriais pasimatydavau, tiek atsainiai, tiek rimtai, ir tada palyginau su savo draugais korėjiečiais. Mano skaičius tikriausiai buvo didesnis.
Jis pakomentavo mano stiprius bendravimo įgūdžius ir sugebėjimą prisitaikyti prie gyvenimo užsienyje geriau nei gyvenimas namuose. Jis užsiminė, kad turėčiau būti mokytojas, ir skeptiškai galvojau, aišku, jūs taip ir darote - aš jau mokytojas. Ką dar veikčiau čia Korėjoje, kur dauguma jaunų baltų moterų yra anglų kalbos mokytojos?
Jis užsiminė, kad šiuo metu esu laimingas, ir sutikau su malonumu išgirdęs, kad ši sėkmė tęsis iki 2014 m. Po to, maždaug aštuonerius metus, patirsiu keletą pakilimų ir nuosmukių. Iki 2015 m., Matyt, bus daug vyrų, tačiau nė vienas neplanuos vestuvių.
„Tokie, kaip draugai ar draugai, turintys naudos - štai ką aš tai suprantu“, - įkalbinėjo Šanonas.
„Vienu metu jūs mokysitės, bet jums bus labai sunku, nes patirsite stresą. Vyras įeis į jūsų gyvenimą ir to nesuvokdamas, jūs užmigsite dėl to žmogaus. Štai taip. Jis ten pasirūpins, kad jums būtų sunku. “
„O.“Tai man atrodė kaip korėjietiška drama.
Jis buvo įsitikinęs, kad mano vyras nebus amerikietis; jis būtų Lotynų Amerikos, Australijos, o gal net korėjietis. Lotynų amerikietis, kaip ir vieninteliai vaikinai, su kuriais pasimatydavau prieš persikeldamas į Aziją? Jis nubraižė mano suderinamiausių rungtynių metus ir aš suabejojau, ar turėčiau pradėti klausinėti vaikinų vakarėliuose, kuriais metais jie gimė. Jis pakeitė temą:
„Atsižvelgiant į jūsų sveikatą, jūsų didžiausia problema yra žarnynas ir žarnos.“Mano akys išsiplėtė, o aš nusijuokiau.
Tai yra! Nuo tada, kai buvau kūdikis, o mama per anksti išėmė mane iš buteliuko, turėjau skrandžio problemų. “Šanonas išvertė tai, ką aš sakiau, ir jis sąmoningai linktelėjo, ištardamas:„ Aš, žinoma, žinau.
„Ši virškinimo trakto problema susijusi su jūsų gimda. Dėl šios priežasties gali būti sunku pastoti vaikus. “
„Gerai“, - atsidūstu.
Jis atrodė pasibaisėjęs, lyg ką tik jam sakyčiau, kad valgau savo augintinį triušį. Jis aiškiai nežinojo apie mano mamos ir vyresnių seserų ypač vaisingą patirtį.
Išgėriau gurkšnį arbatos. Kai padėjau taurę, jis išanalizavo mano nosį, tvirtindamas, kad jos aukštis reiškia pinigus ir sėkmę, taip pat vienatvę. Man nereikėtų jaudintis dėl pinigų, patikino jis ir aš dažnai neturėčiau jaustis vienišas, nes net užsienyje mane supa draugai.
Jis pagriebė mano delną ir apžiūrėjo ploną liniją po mano rausvu pirštu. „Jūs galite turėti vieną sūnų.“Vieną minutę jis pažvelgė į mano delną ir paskelbė: „Bendraudamas su jumis ir draugais turite daug jeongo.“„Jeong“yra Rytų Azijos sąvoka, reiškianti atsidavimą prievartos metu. ir besąlygiškas įsipareigojimas ilgalaikiams santykiams. Aš šypsojausi ir galvojau apie savo šeimą ir draugus atgal į JAV, trumpam pajutusi nostalgijos bangą.
Skaityme paaiškėjo problemos, kurios kultūriškai yra svarbiausios tipiškoms jaunoms, korėjietėms, daugiausia susijusios su santuoka, vaikais, sėkme ir pinigais. „Saju“skaitytojas spėjo, kad noriu, kad vyras „manimi rūpintųsi“, ir buvo šokiruotas, kai manęs nedomino kuo greičiau ištekėti ar susilaukti vaikų.
Pažvelgiau į Saju skaitytoją, kai jis nuskambėjo sąskaitą. Nepaisant nešiotų akinių, kurie man priminė Harį Poterį, ir nuorodų į jo Pororo aptrauktą kinų numerologijos tekstą, jis dabar atrodė išmintingesnis nei susidarė iš pirmo mano įspūdžio. Baigdamas žiūrėti į jo trumpą, užsispyrusią nosį, susimąsčiau, ar jo atlyginimas buvo toks menkas, kaip rodo jo veido bruožai.
„Šenonas, turėtum perskaityti“, - padrąsinau.
- Ne, - atsakė ji. „Nenoriu visko, kas nutinka mano gyvenime, susieti su Saju“.
* * *
Netrukus po to, Sunny man atsiuntė „Facebook“žinutę, atsakydama į mano paskelbtą broką apie skaitymą. „Aš patyręs apsilankymą toje pačioje kavinėje, kurioje buvai prieš metus! Nemėgstu Saju ir matau, kad esi protingas per daug jo nekabinti. Aš esu korėjietis, o mano minkštumas ir jautrumas kartais gali mane pagirti. Aš nuėjau į kelis Saju skaitymus ir jie visi sako kažką skirtingo. Aš nežinau, kuo tikėti “.
Bandžiau užjausti Sunny, primindama, kad ji neturėtų taip rimtai žiūrėti į rodmenis. Galų gale, ar skaičiai iš tikrųjų gali apibūdinti mūsų gyvenimą?
* * *
Gal skaičiai negalėjo; o kaip su kuo giliau?
„Aš noriu pamatyti šamaną“, - pasakiau savo draugui Haewonui, kai gurkšnojau mišrų uogų kokteilį per rausvą šiaudą naujame, aukšto lygio kavos parduotuvėje, esančioje šalia mano namų ir Haewono universiteto. Stalai buvo staigūs ir švarūs. Siuvinių kostiumų verslininkai susimaišė su savo kolegomis rūkymo kambaryje, o moterys profesionalai kirto kelnaitėmis, apdengtomis kojomis, ir gurkšnojo karamelės machiatas, o jų firminių rankinių rankinės ilsėjosi šalia tuščių vietų.
- Ten, dešinėje gatvės pusėje nuo Lotterijos, yra vienas, - ji mostelėjo ranka bendra greitojo maisto grandinės kryptimi. „Aš kasdien vaikščiodavau pėsčiomis į klasę ir visada ant pastato pastebėdavau jos spalvingą paveikslą. Aš maniau, kad tai buvo taip keista “.
„Ar nori eiti?“- paklausiau, labai abejodama, ar ji susidomės. Jos šeima buvo krikščionė, ir aš skaičiau, kad Korėjos krikščionys yra įsitikinę, kad šamanai turi blogos dvasios.
„Nori eiti dabar?“- paklausė ji, akys pašviesėjo. „Noriu paklausti apie savo buvusį vaikiną.“Ji pristabdė. O, dieve, aš tiek kartų vaikščiojau po tą vietą, bet niekada negalvojau, kad tai padarysiu. Niekada negalėjau to pasakyti tėvams. Manau, jei kas paklausė, galėčiau pasakyti, kad išvykau su savo draugu iš užsienio - tarsi turistinis dalykas “.
Šamano vieta buvo dviejų aukštų pastate, esančiame virš alaus salono - traškia alaus ir keptos vištienos jungtimi, kurią dažniausiai mėgsta neblaivūs, vidutinio amžiaus vyrai, palengvinantys stresą po 14 valandų darbo dienų. Išorėje jis buvo purvinas ir šiek tiek nublokštas. Pavadinimas „Choi Lee“buvo reklamuojamas išoriniuose languose, šalia senos, susidėvėjusios nuotraukos, kuri per daugelį metų susidūrė su sniegu, lietumi ir besikeičiančiais metų laikais.
Aš įsivaizdavau korėjiečių šamanus, dirbančius šventose šventyklose, esančiose apleistame kalnuose, ir dvasią raminančią spalvingu, tekančiu hanboku. Tai aš mačiau per televiziją - šie šamanai, pavadinti „nacionaliniais gyvenimo lobiais“, yra vieni iš nedaugelio, kuriuos korėjiečiai socialiai priėmė siekdami išsaugoti savo senovės kultūrą, vykdydami savo žarnyno ceremonijas užsienyje ir liaudies festivaliuose kaip tradicinį korėjiečių meną. forma. Televizoriuje stebėdavau, kaip jie balansuoja basomis ant aštrių peilių eilių ir greitai sukasi ekstazėje, jų spalvingas „hanbok“banguoja, kai dejuoja ir giedoja, o žiniasklaida stengėsi dokumentuoti jų susitikimus su dvasiomis. Vėliau, atlikdamas savo tyrimus, supratau, kad šie šamanai sudaro mažą procentą iš maždaug 300 000, kurie šiuo metu praktikuojasi visame pusiasalyje, dažniausiai tamsesnėse įstaigose šiurkščiose apylinkėse, tokiose kaip mano kasyklos šiaurės rytuose Seule.
Prisikimšiau savo mažą piniginę ir Haewonas nešėsi kuprinę, užpildytą segtuvais ir vadovėliais, kai ėjome į alaus kabiną paklausti apie Choi Lee. Už baro dirbančios vyresnės moters oda buvo tokia pat blyški kaip porceliano, ji vilkėjo raudoną prijuostę, padengtą vištienos riebalais. Ji patarė mums skambinti varpu šalia lašišos spalvos durelių lauke. Kai niekas neatsakė, ji ištraukė seną atlenktą telefoną, įbrėžtą įbrėžimais ir atsainiai surinko Choi Lee numerį. Ji neatsakė, todėl už baro esanti moteris išpūtė numerį, kai Haewonas įvedė jį į savo „iPhone“.
Po penkių minučių mes nuėjome į mano butą gatve, įjungėme nešiojamąjį kompiuterį ir žvalgėmės į Choi Lee tinklaraštį, kuriame yra išsibarstę įrašai ir spektaklio vaizdo įrašai su neveikiančiomis nuorodomis. Mes sužinojome, kad Choi Lee pasirodė ne tik privačiuose susitikimuose su klientais, bet ir populiariuose Korėjos televizijos tinkluose. Šie pasirodymai pritraukė daugiau potencialių klientų į jos tinklaraštį. Tačiau netikinčiųjų ir šalininkų prieš šamaną negalavimai ją nuliūdino. Ji nustojo vaidinti per televiziją ir dabar lieka palyginti paslėpta, prieinama tik tiems, kurie ieško jos pagalbos. Ji rašė apie beviltiškai į ją kreipusius jaunuolius, prisipažinusi, kad jie nori nusižudyti dėl pasikartojančio nesibaigiančio streso ciklo, kurį sukelia visuomenės ir šeimos lūkesčiai valandų valandas sunkiai mokytis, visą laiką atrodyti gražiai., įsidarbink aukščiausio lygio koledže, gauk gerai apmokamą darbą ir būk vedęs iki 30 metų. „Savižudybė nėra atsakymas“, - rašė ji tinklaraščio įraše nuo 2010 m.
Netrukus paskambinome susitikimams, bet Choi Lee buvo rezervuota visą savaitę. Buvau nustebęs.
„Kitą trečiadienį šeštą valandą“, - telefonu patvirtino Haewonas.
Savaitė laukti ir susimąstyti: kokia paslaptinga mano būties dalis bus iškasta kita?
* * *
„Sarah, tai kur kas rimčiau nei Saju skaitymai“, - įspėjo ponia Lim, ant kaktos susiformavusi susirūpinusiomis raukšlelėmis, padengtais baltu pagrindu, ryškiai kontrastuojančiu su oda ant kaklo. „Aš tikrai tikiu, kad mudagai turi blogos nuotaikos. Vieną kartą pamačiau žarnas, ar žinai žarnas? “
Aš linktelėjau.
„Na, mandagas buvo toks baisus. Jos balsas visiškai pasikeitė ir akys riedėjo atgal į galvą. Ai, aš niekada nenorėjau to matyti dar kartą. “Ji papurtė galvą.
Aš buvau mūsų pradinės mokyklos kabinete, laukdamas, kol užvirs mano vanduo, kad galėčiau išgerti puodelį arbatos. Ponia Lim sėdėjo prie savo kompiuterio, viena ausinė buvo ausyje, o kita kabėjo žemiau. Ji paaiškino, kad jos mama dažnai eidavo pas šamanus.
„Ji sumokėjo tiek pinigų, kad niekas niekada nepasiteisino“, - sakė ponia Lim. „Manau, kad tai kvaila“.
Neklausiau, kodėl ponios Lim mama taip dažnai lankosi pas šamaną. Anksčiau ji man pasakojo apie savo motinos gyvenimo sunkumus, augindama septynis vaikus Korėjos kaime su alkoholiku turinčiu vyru; Aš maniau, kad šie sunkumai yra pakankamai priežastis.
„Bet ar jūsų šeima nėra krikščionė?“- paklausiau.
Aš buvau sutrikęs; Mačiau, kaip ponia Lim melsdavosi kiekvieną dieną prieš valgydama priešpiečius, trumpam užmerkdama akis ir šiek tiek palenkdama galvą virš savo padėklo. Aš buvau pastebėjusi jos Bibliją knygų lentynoje, dėvėtus puslapius, pažymėtus fluorescenciniais lipniais užrašais, tarp anglų kalbos mokymo šaltinių.
Ne, tik aš. Aš esu vienintelis krikščionis mano šeimoje. “
„Kodėl tapai krikščioniu?“
„Mano kaimynai supažindino mane su krikščionybe. Aš meldžiau Dievo, kad mano tėvai nustotų kovoti, o kai meldžiausi, jie sustojo “.
* * *
Haewonas ir aš suskambėjome šamano varpui. Ant durų buvo atspausdintas senovės korėjiečių trijų spalvų simbolis, vadinamas Samsaeg-ui Taegeuk - geltonasis trečiasis ženklas, vaizduojantis žmoniją, raudonas dangus ir mėlyna žemė. Scenarijus „Galite padaryti bet ką, apie ką galvojate“buvo parašytas virš simbolių, esančių korėjiečių abėcėlėje „Hangeul“. Mano širdis plakė šiek tiek greičiau nei įprastai. Mano gerklė buvo sausa. Aš pamiršau savo vandens buteliuką. Durys spragtelėjo ir Haewonas lėtai jas atidarė.
Palei sieną buvo sidabriniai, zomšiniai, kelių aukštų batai su keturių colių kulnais, blizgantys šlepetės ir aukšti batai su ilgais juodais raišteliais. Atrodė, kad jie priklauso įmantriam aprangos bagažinei. Peržiūrėjęs žarnų pasirodymus per televiziją, dokumentinius filmus ir net kartą, kai važiuodavau į Inwangsan slėnį, kalnas Seule laikomas šamaniškos veiklos centru, tai nebuvo būtent tai, ko tikėjausi pamatyti šamano darbo vietoje..
„Oho, ji tokia madinga“, - komentavo Haewonas, žvelgdamas į įmantrios avalynės eiles.
Vyresnė moteris žvilgtelėjo per laiptų kraštą, pasisveikino ir pasveikino. Nusileidau sandalus ir lėtai eidavau kilimais, žingsniuodama, įsitaisydama savo išmanųjį telefoną savo rankinėje. Balso įrašymo programoje paspaudžiau raudoną ratą, norėdamas įrašyti savo sesiją nesudarydamas nepatogios situacijos.
Prieškambaris kvepėjo smilkalais ir aš pastebėjau kelis augalus ir pelenines, užpildytas cigarečių užpakaliais, ilsėdamasis ant turėklų. Buto durys buvo paliktos praviros. Aš nuėjau paskui Haewoną ir vyresnę moterį į erdvią laukimo salę. Ant virtuvės prekystalio buvo dujų balionėlis, skrudintuvo krosnelė ir stiklainis žemės riešutų sviesto. Kambario viduryje buvo tuščia vieta ir aš susimąsčiau, ar ten nemiega Choi Lee šeima, naktimis vilkdama grindų kilimėlius ir antklodes tradiciniu korėjietišku stiliumi. Dvidešimties metų moteris ilgais, juodais plaukais, vilkėdama pilkus antblauzdžius ir per didelius marškinius, užsisegdama sagas, žaisdama su kūdikiu ant grindų. Buvo dar vienas vyras, kuriam pasirodė būdamas trisdešimtmetis. Vyresnė moteris, kuri, manau, buvo Choi Lee motina, palietė mano ranką ir vedė Haewoną bei mane į meilės sėdimąjį.
„Ar norite kavos?“- paklausė ji.
- Tikrai, - atsakiau, braukdamas liežuvį pro sausą burnos stogą.
Į nedidelį popierinį puodelį, pripildytą karšto vandens, ji išmaišė greito cukraus kavos pakelį ir iš priešais mane esančio stalo esančio padėkliuko sugriebė supakuotą braškių skonio sausainį. Ji atplėšė ją ir įteikė man.
„Valgyk“, - tarė ji truputį šypsodamasi. Mano skrandis ėmė virpėti.
„Ji atrodo kaip lėlė“, - vyresnioji moteris pasakė Haewonui, judėdama link manęs.
Aš nusišypsojau ir gurkšnojau kavą, sukryžiavusi kojas ir tvirtai sėdėdama ant sofos. Ji nuvedė Haewoną į nedidelę kambario dalį, uždengtą storu, nepermatomu audinio varžtu.
„Ar čia tavo pirmas kartas čia?“- vyras paklausė manęs korėjiečių kalba. Aš nustembau, kad taip yra, ir jis toliau man kėlė klausimus, pavyzdžiui, iš kur aš buvau ir ar uždirbu daugiau pinigų Korėjoje, nei norėčiau JAV. Pastarasis klausimas privertė mane jaustis nepatogiai, todėl melavau ir sakiau, kad ne.
Aš spoksojau į priešais save esantį altorių, užpildytą žvakėmis, didelėmis spalvingų dievybių figūrėlėmis, auksine Bodhisattvos tipo figūra ir vokeliu pinigams. Ant durų durų kabojo džiovintos žuvys, surištos kartu su juostele, o ant lubų įklijuoti talismanai, paprasti dažų paveikslai, kuriuos vėliau sužinojau, skirti užkirsti kelią dvasios problemoms. Nuolatos žvilgtelėjau į užuolaidų kambarį, verždamasis klausytis Haewono seanso ir kabinėdamasis telefonu.
Kai buvo mano eilė, aš patraukiau užuolaidą ir atsisėdau į kėdę, esančią priešais Choi Lee, atskirtą mažu mediniu stalu tarp mūsų. Virš veido ji laikė ventiliatorių, atspausdintą tokiomis pat spalvingomis dievybėmis, kaip figūros ant altoriaus laukimo kambaryje. Giedodama ir deklamuodama mantrą, ji sukrėtė į barškutį panašų daiktą, o paskui ištiesė ranką per negilų dubenį, pilną didelių rudų karoliukų. Vienu metu ji išėmė keletą karoliukų, numušė juos ant stalo ir įnirtingai iškočiojo sąrašą ant popieriaus lapo, retkarčiais darydama pauzes žvilgtelėti į lubas. Aš nesupratau, ką ji sumurmėjo, išskyrus žodį „užsienietė“.
„Jūs turite skrandžio problemų“, - staiga angliškai paskelbė ji, pažvelgusi į mane ir laukdama mano atsakymo.
„Hm, taip, iš tikrųjų darau“, - sumurmėjau iškart prisimindamas Saju skaitytoją.
Buvau sukrėsta išgirdusi, kaip ji kalba angliškai; jos svetainė ir reklama buvo visiškai korėjiečių kalba. Ji mane taip tiksliai perskaitė. O gal ji galėtų pasakyti, kad šis saldžios tirpios kavos puodelis mane pykino.
„Mmm.“Ji spoksojo į mane. Jos operacija pakeisti dvigubi vokai buvo nudažyti storu akių šešėliu, o blakstienos buvo padengtos tušo sluoksniais. Po tradiciniais korėjietiškais „hanbok“ji vilkėjo paprastus pilkus marškinėlius.
Nėra rimta? Ne taip kaip skrandžio vėžys? “
„Ne, ne, nieko per daug rimto“.
Ji vėl pažvelgė į baltą popieriaus lapą ir pakeitė temą. „Tu turi meilužį“, - ji šiek tiek nusišypsojo.
Aš paraudžiau.
„Ne korėjietė“, - teigė ji iš tikrųjų. Ji peržiūrėjo sąrašą ir atskleidė mano gyvenimo numerius; Aš sutikčiau svarbų žmogų būdamas 28 metų, bet nesusituokčiau. Būdama 32 metų aš ištekėčiau ir vėliau turėčiau tris vaikus, du berniukus ir mergaitę.
„Jūs turėtumėte likti Korėjoje trejus metus“, - patarė ji. „Jums čia sekasi. Jei išeisite prieš trejus metus, jums nebebus tokios pačios sėkmės. “
Aš linktelėjau, galvodamas apie „Saju“skaitytojo prognozes, kad būsiu laimingiausias iki 2014 m. Būčiau Korėjoje nuo 2011 m. Treji metai Korėjoje: supratau, kad Choi Lee prognozuoja tą patį. Ar tai buvo sutapimas?
„Taigi, kokia tavo problema?“- paklausė ji, pirštais pro pirštus pro rudus rutulius mediniame dubenyje.
Staiga man trūko žodžių ir jaučiausi kvaila dėl to, kad planavau susitikimą. Ką aš noriu pasakyti Choi Lee? Ką aš noriu žinoti? Apie kokias problemas dažniausiai kalba jos klientai?
„Na …“Aš pradėjau: „Aš … Aš kartais susimąstau, koks mano tikslas? Karjeros atžvilgiu. Aš myliu rašymą, bet taip pat myliu meną. Tai yra didžiausios mano aistros, tačiau jaučiu, kaip visada aukojuosi už kitą. Ir mokymas - gerai, mokymas yra puikus pinigų ir stabilumo dėka, bet aš to ypač nemėgstu. “Choi Lee man liepė tęsti rašymą.
„Menas taip pat geras, - sakė ji, - bet rašyti, rašyti dabar yra gerai tau“.
Aš tai jau žinojau, tačiau jos patikinimas leido man jaustis geriau.
„Ir man įdomu, ar mano santykiai su šeima ir draugais nukentės, kuo ilgiau gyvensiu užsienyje. Aš ne visada palaikau ryšį. “
Aš papasakojau jai apie savo nuolatinį norą būti dviejose vietose vienu metu, savo neramumą, nuolatinį jaudulį, kurį jaučiu tyrinėdamas naujas vietas, net jei tai atrandu ką nors naujo mano Korėjos kaimynystėje, taip pat apie kaltę, kurią kartais jaučiu dėl praleistų kalėdinių vakarienių., mokyklos baigimas, mano dukterėčių ir sūnėnų gimimas.
„Jūs neturėtumėte dėl to jaudintis, nes jūs gerai bendraujate. Nors kartais jaučiatės namuose, bet geriau gyvenate užsienyje. “
Ji paprašė mano gimtadienio ir nupiešė tris kinų rašmenis ant naujo popieriaus, panašiai kaip Saju skaitymą, bet nenurodydama senovinio teksto. Ji atkreipė dėmesį į kiekvieną personažą ir tvirtino, kad aš gyvensiu ilgą gyvenimą, daug galimybių įsidarbinti be finansinių problemų ir turiu apsupti žmones, tačiau man nereikia jaudintis, nes aš jau turiu daug draugų. Vėlgi, tai skambėjo pernelyg gerai. Ar gali Saju skaitytojas ir mudagas būti labai intuityvūs ir įgudę stebėjimo galioje? O gal šie teiginiai buvo per daug neaiškūs? Kaip jie abu galėjo man duoti tokius panašius rezultatus?
Aš nusišypsojau ir paklausiau apie savo šeimą, galvodama, ar artimiausiu metu gali nutikti kas nors nelaimingo. Ji tuoj pat nutraukė mintį ir patikino, kad ateitis atrodo aiški. „Nesijaudink, būk laiminga!“- sakė ji. Tada padarė pauzę. - O, - tarė ji, palenkusi galvą link lubų ir keletą kartų mirktelėjusi. „Pasakykite savo šeimai, kad saugokitės automobilių. Ar jie daug vairuoja? Ir … pasakykite tėvui, kad būkite atsargūs investuodami pinigus. Jis gali prarasti pinigus 2014 m. “
Aš linktelėjau, šiek tiek nustebęs dėl šių dviprasmiškų įspėjimų, sumaišytų su patikinimu, kad nėra ko jaudintis. Daugiau nebenorėjau kalbėti apie save. Nenorėjau jos klausinėti apie mano santykius ar ateitį. Norėjau daugiau sužinoti apie jos gyvenimą. Norėjau jos paklausti apie jos paveikslus ant sienų ir lubų, jos spektaklių nuotraukas įrėmintas laukimo salėje, kur ji balansavo ant aštrių peilių kraštų.
„Kodėl nusprendėte tapti mudagu?“- nedrąsiai paklausiau.
„Nes tai buvo mano likimas“.
Ji nesigilino į smulkmenas, tačiau patyrė blauzdos skausmą, dvasinę ligą, kai jautėsi nedarbinga be jokių fizinių simptomų, svajojo apie gyvybę ir prognozavo, kuri išsipildys.
„Aš anksčiau dirbau anglų kalbos mokytoja hagwone“, - aiškino ji korėjiečių kalba, „bet aš sustojau įvykdyti savo likimą“.
Negalėjau suvokti, kaip ji vedė tokį įprastą gyvenimą, prieš sutikdama su savo tariamu likimu tapti šamane. Ji buvo mokytoja, kaip ir aš. Ji galėjo būti ponia Lim. Ji galėjo būti 25-erių šeštos klasės klasių mokytoja, su kuria kartu mokau kartą per savaitę. Ji galėjo būti bet kuri mano bendradarbė, gyvenusi su paslėpta liga, slapta paslaptimi ir vieną dieną dingusi iš viešosios erdvės.
Po akimirkos, Haewonas ir aš išėjome iš kambario ir įstumėme du 50 000 laimėtų vekselių į dekoratyvinį voką ant altoriaus laukiamajame, kol pagyvenusi moteris ir jaunesnis vyras stebėjo. Choi Lee mums pasakė, kad galime bet kada jai paskambinti, bet aš buvau skeptiškas jos nuoširdumui. Buvau skaitęs apie tai, kad šamanai uždirba didelius grynųjų kiekius po stalu, begėdiškai apmokestindami šimtus tūkstančių laimėtų (šimtų dolerių) už žarnų ceremonijas ir reikalaudami papildomų pinigų „dvasioms“procese, kankindami kitų neviltį. Ji atrodė sąžininga, bet pusantros valandos nepakanka, kad galėčiau ką nors pažinti, ir aš (tiesiogine prasme) įsigijau į stereotipus.
Tuo tarpu man buvo priminta apie mano paties nesąžiningumą; mano įrašas vis dar vyko. Paspaudžiau stop mygtuką. Tada, norėdamas išgirsti tai, ką užfiksavau, pataikiau žaisti. Tai neprasidėtų. Aš vėl bandžiau be reikalo ir paspaudžiau atsitiktinius kitų įrašų pavyzdžius, kurie visi veikė nepriekaištingai. Mane įveikė nerimastingas jausmas. Tai gali būti…? Ne, pamaniau. Tai neįmanoma.
* * *
Kai mes palikome „mudang“vietą, Haewonas ir aš įsikūrėme prie alaus salono kabinos. Mes užsisakėme vaisių plokštelę su didžiuliu nuskusto ledo bokštu ir du aukštus „Cass“alaus indelius. Haewon pasitenkino šamanės patarimais dėl santykių ir patikinimu, kad jos ateitis yra šviesi, atitraukta nuo greito darbo grafiko, supakuota su kino teorijos užsiėmimais ir savaitgalio filmavimais įvairiuose Korėjos miestuose. Kita vertus, mane suintrigavo vizitas, tačiau tikėjausi, kad jis bus dramatiškesnis nei buvo. Aišku, nenorėjau girdėti, kad netikėtai pastojau ar greitai mirsiu, bet maniau, kad galiu ką nors pajusti - nebūtinai dvasinį pabudimą, bet ir kažką kita, išskyrus kavą, nemaloniai įsitaisydama mano skrandyje. Nors Choi Lee gana gerai kalbėjo angliškai, susimąsčiau, ar kalbos barjeras neleido man užmegzti tokio paties ryšio kaip ir Haewonas.
- Man ji labai patiko, - tarė Haewonas. „Ji atrodė savotiška, net jei jai buvo atlikta plastinė operacija ir ji mėgsta dėvėti daug makiažo. Jos asmenybę galėjome pamatyti tiesiog nuo įėjimo - jos stilius, bling bling kulniukai. Daugybė šamanų yra tokie - net vyrai - imasi plastinių operacijų ir nešioja tonus makiažo. Jie bando ieškoti dievų ir uždirba tiek pinigų, kiek gali sau leisti. “
Haewon prisipažino, kad ji bijo įeiti į uždarą kambarį, tačiau po to jautėsi taip, lyg Choi Lee būtų pakėlęs naštą nuo savo pečių.
„Aš esu su palengvėjimu, kad ji man numatė tik sėkmę. Aš jos klausiau apie blogus dalykus tyčia, dalykus, kurie gali nutikti man ar mano šeimai. Mano šeima turėjo samjae, trejus metus samjae yra nesėkmė, o bloga sėkmė baigiasi šiais metais. Aš jau žinojau, kad ypač šiais metais turėjau tiek daug pakilimų ir nuosmukių, lūžių, šešis mėnesius buvau prislėgta. Papasakojau jai apie Jooną. Ji tiksliai žinojo apie jį. Ji paklausė: „Žinai ką, Haewon, ar tu nežinojai, kad jis turėjo daug mergaičių?“Ji sakė, kad jis buvo kaip kirvis, o aš - kaip medis “.
Pasidomėjau: ar šamanas iš tikrųjų pasako likimą? Arba tiesiog elkitės kaip terapeutai, naudodamiesi jų išmintimi, patardami savo klientams priimti racionalius gyvenimo sprendimus?
- Aš kada nors noriu su ja vėl susitikti, - sumurmėjo Haewonas.
* * *
„Ar manote, kad šamanizmas greitai išnyks?“- paklausiau ponios Lim, stovėdama šalia jos stalo mūsų apleistame kabinete, apsivyniojusi sidabrine apyranke aplink riešą.
Ji pažvelgė iš savo kompiuterio. „Žmonėms įdomu savo ateitis. Jie mato mudangą, kai turi problemų, ir nori tikėti tuo, ką ji jiems sako “.
* * *
Sužinojęs apie Saju skaitymų egzistavimą, pradėjau pastebėti Saju kavines ir nedideles kabinas su korėjiečių kalba parašytais ženklais, išsibarsčiusius po Seulą. Hyehwa mieste, madoje, užpildytoje gyva muzika ir teatro spektakliais, praėjau pro Saju kabinų eiles, išdėstytas siauromis gatvelėmis. Leopardo spausdintomis kuprinėmis ir žvilgančiomis kojinėmis paauglės mergaitės skaitydavo kartu su dvidešimtmečių moterimis, nešiojusios padirbtas „Louis Vuitton“pinigines. Lygiai taip pat, apsilankęs Mudang, aš sustojau analizuoti nugriautus pastatus su budizmo simboliais, žyminčiais įėjimus į senus, įtrūkusius dažus, kai vykdavau pavedimus visoje savo apylinkėje. Norėčiau pažvelgti į šias įstaigas teigiamai, kad tą pačią akimirką šamanas bendravo su klientu ar vykdė žarnų ceremoniją.
Nuo mažų korėjiečių mergaičių, lankančių Saju skaitytojus prieš vidurinės mokyklos egzaminus, iki vidutinio amžiaus moterų, ieškančių pagalbos iš nevilties, sulaužytos prievartaujančio vyro ar vaiko mirties, korėjiečių likimas yra tik viena išeitis korėjiečiams. spręsti kasdienes gyvenimo kovas. Aš pasinėriau į kojų pirštus į šį pasaulį, tačiau dažnai pasijaučiau kaip apgaulė. Kodėl aš planavau susitikimą su korėjiečių mudang? Neturiu žaizdų, kurias reikia išgydyti. Aš nesu įvaikinta ir ieškau savo šaknų kaip Celine. Nenoriu bendrauti su alkoholiku vyru, kuris nesitraukia iš savo svorio kaip ponia Lim motina.
Tačiau apsilankymas kavinėje „Saju“ir Choi Lee uždarame korpuse buvo nepanašus į pilnus bažnyčios vingių ir pavienių budistų meditacijų eiles, kurias aš trumpai patyriau praeityje. Tik akimirkai, jei tik tą akimirką pažvelgiau į Choi Lee plastinės chirurgijos pakeistomis akimis, apkrautas storu juodu tušu, aš pradėjau suprasti, kodėl Korėjos moterys slapta planuoja susitikimus atvykti čia. Net ir nesigilindami į priekį bei bendraudami su dvasiomis, mudangai pasiūlė paguodą ir draugiškumą, akimirką įsiklausydami į mūsų problemas, nesėkmes, baimes, viltis ir svajones. Šioje įtemptoje, greitai besivystančioje aplinkoje antrojo aukšto užuolaidinė uždanga suteikė ramybės jausmą. Žemiau miestas puolė toliau.
* Ypatinga padėka Renee Kim ir Shannon Malam už pagalbą atliekant vertimus.
* Dauguma vardų buvo pakeisti.
[Ši istorija buvo parengta pagal „Glimpse“korespondentų programą, kurioje rašytojai ir fotografai kuria ilgų formų pasakojimus „Matador“.]
