Pakilimas / Nuotrauka: Joanna Vaughan
Turėti tikėjimą reiškia galimybę kartais sėdėti su nepatogiais klausimais.
Visa filosofijos, religijos, mokslo, matematikos istorija turi tą pačią šaknį, tą patį protą - tą patį niežėjimą. Galite nugirsti save vienaip, kažkas gali elgtis kitaip, tačiau niežėjimą reikia suprasti. Niežėjimas yra įsitikinimas, kad egzistavimas nėra paslaptis. - Ošo
BNT redaktorius Ianas MacKenzie man neseniai pasiūlė šią citatą, ir nuo tada, kai ją girdėjau, šie žodžiai mano galvoje marinuojasi.
Iš pradžių man atrodė, kad Ošo visus atradimus stengiasi atmesti kaip beprasmį, sakydamas, kad nesvarbu, ką darysime, niekada nesuprasime gyvenimo. Ianas tai paaiškino kitaip: nors mes galime žinoti kai kuriuos dalykus, daugelis gyvenimo pomėgių yra tiesiog priemonė nusiplauti protą nuo netikrumo, atsirandančio dėl kažko nežinant ar nesuprantant.
Kadangi pokalbis buvo apie tikėjimą, aš natūraliai bandžiau suprasti citatą, atsižvelgdamas į savo krikščioniškąją perspektyvą. O kas, jei krikščionybė (ar bet kuris kitas tikėjimas) daugiau nei kas yra paguodos ieškojimas? Patikimumo jausmo ieškojimas. Kažko, ko laikyti.
Kai kurie žmonės netgi nueina taip toli, kad sako, kad tai ramentas.
Daugelis mano, kad jų „tikėjimas“yra nominalus, neištyrinėjant gilesnių aplinkybių ir nekreipiant dėmesio į sunkius klausimus. Tačiau kuo daugiau apie tai galvojau, tuo labiau įsitikinau, kad tai ne visai tiesa krikščioniškojo tikėjimo atžvilgiu.
Abejonių klausimas
Nuotrauka: SMN
Nors tikėjimas mus patikina daugeliu dalykų, jis taip pat atveria visiškai naują klausimų, netikrumo ir abejonių pasaulį. Turint tikėjimą, reikia būti komfortiškam ir būti nepatogiam. Reikia žinoti, kad ne viską žinai.
Atsižvelgiant į tai, kas įprasta pastebėti šiandieniniame pasaulyje, tai gali atrodyti prieštaringi. Yra daug žmonių, kuriems jų tikėjimas atrodo nepaprastai patogus. Tiesą sakant, jie yra tokie savimi pasitikintys, jaučiasi priversti pasakyti jums ir visiems kitiems, kaip jie teisūs.
Jie užbaigia bet kokią aktualią dvasinio pokalbio temą supykę ir tvirtindami savo argumentus: „Na, Dievas man taip pasakė, todėl aš teisus“. Kaip jūs su tuo ginčijatės?
Donaldas Milleris turi puikią citatą apie nuolankumą ir tikėjimą „Dievo ieškojimas žino ką“:
Jei manęs paklausite, būdas pasakyti, ar žmogus iš tikrųjų žino Dievą, turiu galvoje, kad pažįsta tikrąjį Dievą, yra tai, kad jie Jo bijojo. Jie nesiimtų absurdiškų politinių tvirtinimų ir nemestų Dievo vardo kaip tūzo kortos, ir jie nesakytų absurdiškų teiginių apie tai, kaip Dievas nori, kad tu būtum turtingas ir kaip, jei įneši pinigų tarnavimui, kurį Dievas duos į sveikatą.
Atrodo, jei jūsų tikrai būtų žinojęs Dievas, suprantantis mūsų egzistavimo fiziką, jūs veiktumėte šiek tiek atsargiai, šiek tiek užuojautos, šiek tiek mažiau, lyg būtumėte visatos centras.
Per daug kartų žmonės naudojasi religija, norėdami pateisinti save abejonių srityse. Užuot prisipažinę, jie nežino visų atsakymų, jie pasistato fasadą ir atsisako būti sąžiningi sau ir kitiems.
Tikėjimo paslaptis
Būsiu sąžiningas. Skaitydamas Bibliją nesuprantu visko, kas joje yra. Yra keletas painių dalių:
Nuotrauka: spinduliuojantis vaikinas
- Trejybės samprata
- Visažiniška, visagalė ir visada egzistuojanti būtybė
- Tobulai mylinčio Dievo sambūvis su tiek daug blogio realybe pasaulyje.
Yra sričių, kurias man tiesiog sunku apmąstyti. Zinai ka? Tai gerai. Biblija iš tikrųjų teigia, kad mes „negalime suprasti Dievo, kuris daro viską, veiklos“.
Tai nereiškia, kad aš manau, kad Dievas yra visiškai paslaptingas ir niekaip negalime žinoti apie Jį. Aš tikiu, kad yra tam tikrų Dievo bruožų, kuriuos galime žinoti per jo apreiškimą Biblijoje ir jo kūrybą.
Aš supratau, kad sąžiningai nežinau kai kurių dalykų ir man viskas gerai, kai nežinau kai kurių dalykų. Aš tiesiog susitaikiau su kai kuriais savo žmogiškaisiais apribojimais.
Kaip ribotas protas suvokia kažką begalinio? Man sunku suprasti skaičius, kai jie tampa per dideli. Jei aš negaliu suprasti 1 trilijono (beje, 12 nulių) sąvokos, kaip turėčiau suprasti, koks didelis yra „begalinis“?
Galbūt dar didesnis klausimas: jei mes galėtume žinoti viską apie Dievą ir visiškai suprasti visus jo aspektus, AR TIKĖTŲ, kad Dievas netgi būtų vertas garbinimo?
Nenuspėjamas yra dieviškas
Dalis tikėjimo yra mokymasis būti patenkintas netikrumu, kuris kyla kartu su gyvenimu. Jei gyvenimas būtų nuspėjamas, jis būtų ne tik nuobodus, bet ir beprasmis.
Dievas, kaip matoma gamtoje / Nuotrauka: moonjazz
Nebus netikėtumų ir niekas niekada nepasirinks blogų akcijų Wall Street'e. John Ortberg knygoje „Faith & Doubt“jis prisimena muzikanto draugą, kuris jam pasakė: „Jei aš atsisakysiu dainuoti žodį ar groti natą, kol būsiu tikras, kad tobulas, muzikos niekada nebus“.
Lygiai taip pat yra ir tikėjime. Jei laukiate, kol sužinosite viską apie gyvenimą ir dvasingumą, praleisite didelę kelionę, kuri yra tikėjimas. Nešvarus ir nepatogus. Tu griūti. Tu suklysi. Bet tu moki. Tai tikėjimo dalis. Tai gyvenimo dalis. Tai atradimas.
Tiesa ta, kad aš tikiu, kad yra Dievas, galiu pateikti labai gerą pavyzdį. Aš nesu tikras, kad galiu logiškai įrodyti Jį už abejonių šešėlio, ir kartais net nesu tikras, kad jis ten yra, bet būtent čia atsiranda tikėjimas.
Mūsų proto amžiuje tai nėra populiari pozicija. Viskas turi būti patikrinta. Viskas turi būti pagrįsta konkrečia, logiška priežastimi ar tam tikru pagrindimu. Nesu prieš protą, tiesiog kartais stebiuosi, ar mes įsimylėję priežasties sampratą ir logiką.
Mes tiek daug vertiname pagal protą, net jei nesame visiškai racionalios būtybės. Daugelis sprendimų, kuriuos mes priimame, nėra racionalūs. Esame emocingi žmonės, o ne tik logikos mašinos.
Mes tiek daug vertiname pagal protą, net jei nesame visiškai racionalios būtybės.
