Kelionė
Kaukolės sukrautos žudymo laukų vietoje, Kambodžoje.
Kelionėje į autentiškumą neišvengiamai susiduriame su žmonijos praeities siaubu.
Badas. Karas. Genocidas. Šie šmėklai ne tik persekioja turisto kelią, bet ir tampa vis didesne kelionių dalimi.
Kelionėje į Kambodžos žudymo lauką aš susidūriau su šiais demonais akis į akį - tą temą, apie kurią anksčiau esu kalbėjęs ne kartą.
„Aš buvau liudininkas, ir šios nuotraukos yra mano liudijimas. Mano užfiksuoti įvykiai neturėtų būti pamiršti ir negali būti kartojami. “- Jamesas Nachtwey'as
Prisimenu, stovėjau prieš kaukolių bokštą, kankinimo įrankius ir masinių kapų likučius bei išėmiau iš savo pakuotės savo skaitmeninį fotoaparatą.
Niekada nežinojau aukų istorijų ir niekada nesupratau traumų, kurias patyrė vis dar gyvenantys. Galbūt todėl aš kovojau su šios mirties dokumentavimo dilema.
Dalis manęs pasijuto beprotišku turistu, tiesiog rinko nuotraukas kaip ir bet kuri kita scena - niekuo nesiskiria nuo to, kokia motyvacija yra Eifelio bokšto nuotrauka ar pasivažinėjimas drambliais.
Bet kita mano pusė jautėsi priversta liudyti, vykdydama iškilmingą keliautojo pareigą rinkti liūdesio įrodymus, kad galėtų pasidalyti jais su savo draugais ir šeima, kurie greičiausiai niekada nematys šių vietų vieni.
Žmogaus būtybės atspindėjimas
Neseniai pateikiau šią dilemą kelionių bendruomenei „9rules“ir gavau keletą apgalvotų atsakymų.
Gnorbas rašė:
Aš sakau dokumentuoti. Per daug žmonių nesuvokia tikrojo siaubo tokiose vietose, kaip ši, ir, skaitydami istoriją, nepakeičia tikrojo nuvykimo į vietą, bent jau ten yra informacijos apie tai, kas įvyko. “
Fotografė Kristina prisipažino, kad daug kartų diskutavo šia tema su kitais fotografais.
„Tikrai.. tai tiesiog priklauso nuo to, kaip tai darai. Jei tai skoninga ir pagarbi, tada aš už viską. Mes turėjome lankyti šį fotografavimo etikos kursą mokykloje ir visada atsiminsiu, ką pasakė mano profesorius: „Kaip nuotrauka atspindi jus kaip fotografą ir žmogų, ir ar tai tema rodo vientisumą?“
Mano paties pavyzdžiu, kai tiriamieji seniai dulkės, sprendimas dėl jų vientisumo išsaugojimo paliekamas gyviesiems. Arba tiksliau, išgyvenantys išgyventi.
Alavas Alavas, mūsų vadovas vieną popietę per kelias savaites po „Žudymo laukų“, buvo per daug nepadorus pasidalyti savo asmenine istorija.
Mėnesį jis praleido kaip berniukas Khmer Rouge darbo stovykloje, pusbadžiavo ir dirbo iki mirties. Vienu metu buvo priverstas netyčia apsinuodyti savo motina. Jis turėjo mažai žinių apie Pol Podą ir jo agrarinę reformą, tačiau tik žinojo, kad turi išgyventi.
Klausėme netikėdami, negalėdami suvokti tokio liūdesio. Tačiau aš tikiu, kad jis mums liepė išgirsti savo tragediją ne tam, kad prašytų mūsų gailesčio, bet užkirstų kelią mums paslysti tuo pačiu keliu.
Kadangi, kaip mes visi žinome, visuomenės dažnai pasmerktos kartoti tas pačias klaidas.
Susiduriame su savo tiesa
Praleidęs du mėnesius Pietryčių Azijoje, grįžau namo ir surinkau visas nuotraukas, visus vaizdo klipus ir visus prisiminimus. Aš juos sudėjau į tvarkingus ir tvarkingus aplankus ir stebėjausi, kiek vietos diske gali užimti tokia jūsų gyvenimo trukmė.
Aš nusprendžiau redaguoti kelionę į DVD.
Kiekviena sekcija buvo įspūdingos 5-6 minutės patrauklių vaizdų ir muzikos, skirta tiek linksminti, kiek sukelti pavydą mano būsimai auditorijai.
Kai atėjo laikas įtraukti skyrių iš žudymo laukų, aš dvejojau.
Tai buvo be galo blaivus kankinimų kamerų, negilių kapų ir nespalvotų nuotraukų, išsaugojusių mirusius, montažas. Ar jis priklausė kitaip pakilios kelionių skaidrių demonstracijos viduryje?
Bet tada aš prisiminiau savo pažadą „Tin Tin“ir likusius khmerus, kuriuos sutikau kelyje. Aš pažadėjau pasidalinti jų istorija.
Dėl šios priežasties paskutiniame filmo pjūvyje buvo įtrauktas Kambodžos intarpas. Ir maža prasme, jaučiu, kad laikiausi pažado.
