Kelionė
Antžeminio lygio sąvoka yra pagrindinė rašymo, kurio ieškome Matador'e, rūšis. „MatadorU“išmokys įgūdžių, reikalingų norint tapti kelionių žurnalistu.
ATSAKOMAS, kad tam, kad kas nors parašyti apie keliones, jis ar ji iš tikrųjų keliauja. Tačiau žmonėms retai kyla klausimas, ar tas, kuris kažkur keliauja ketindamas rašyti, yra a) tikrai „ten“bet kuriame lygmenyje, ne tik fiziniame buvime, ir b) geba skaidriai rašyti apie tai, ką patiria, palyginti su tuo, ką jis ar ji patiria ji nori tikėti - ar nori, kad kiti patikėtų - patirtimi. (Aš kartais tai vadinu „pasisakymu“už vietą ar kitą asmenį.)
Jei savo indikatoriumi naudoju daugumą „Matador“gautų pareiškimų, daugumą pradedančių rašytojų darbų „MatadorU“ir net daugumos kelionių leidinių paskelbtą medžiagą, turiu daryti išvadą, kad kalbėjimas už vietą yra numatytasis būdas daugumos žmonių kelionių rašymas. Ir nors įdomu apsvarstyti galimas priežastis (pavyzdžiui, „rašymo kalbos“įspaudas į kelionių rašymą), man įdomiausia, kaip tai atspindi mūsų santykį su vieta.
Matador'e mes visada ieškome rašymo, kuriame būtų išreikštos, praneštos ir atskleistos tiesos apie žmonių ryšius su žeme.
Aš vartoju šį terminą apibūdinti konkrečią tam tikros vietos realybę tam tikru laiko momentu. Pvz., Šiuo metu antžeminiame lygyje kai kurie mano kaimyno anūkai - kolikai - juokiasi ir šaukia, stumdami paleisti seną sunkvežimį. Šunys kepa ir veža sunkvežimį iš bario.
Kai pranešama - ir galiausiai kuriamas pasakojimas - iš pagrindinio lygio, kiekviena detalė paprasčiausiai yra. Nėra jokios retorikos, jokio aiškinimo, aiškinimo, mažinimo, objektyvinimo, teisinimo, niekinimo, numanymo ir nieko siūlymo, o tik pranešimo apie tai, ką žmogus suvokia, kiek įmanoma arčiau to, kaip žmogus suvokia.
Kai pranešama - ir galiausiai kuriamas pasakojimas - iš pagrindinio lygio, kiekviena detalė paprasčiausiai yra. Nėra jokios retorikos, jokio aiškinimo, aiškinimo, mažinimo, objektyvinimo, teisinimo, niekinimo, numanymo ir nieko siūlymo, o tik pranešimo apie tai, ką žmogus suvokia, kiek įmanoma arčiau to, kaip žmogus suvokia.
Bet jei įvedama retorika, skaitytojas staiga išstumiamas. Diktoriai pradeda „kalbėti“už ką nors kitą, už grupę ar vietą, o ne pagal savo patirtį, sugalvoja scenarijus ir asmenybes, vietas ir žmones, kurie nebūtinai atspindi tuos, kuriuos jie aplankė konkrečioje tikrovėje.
Štai kaip tai veikia. Kelionių tinklaraštininkas gali sutrumpinti tokią žemės paviršiaus scenos informaciją, kokią aš aprašiau, į kažką panašaus:
Taigi štai, vėlų popietės triukšmo šventė „Colques“.
o galbūt ką tik praėjęs kelionių rašytojas gali stebėti sceną taip:
El Bolsono, Patagonijos pakraštyje esančiuose barriuose pilna benamių šunų ir laimingų vaikų.
Nors šie sakiniai gali būti „linksmi“arba „užpildyti informacija“, jie iš tikrųjų nėra teisingi. Pvz., Kolūkiečiai savaitgaliais dažnai renkasi į asados. Jie gali būti triukšmingi, tačiau jie nesužavėjo tuo, kad hipotetinis tinklaraštininkas verčia skaitytojus tikėti. Taip pat čia nėra būtinai „užpildytų“barjerų su „laimingais, laimingais vaikais“.
Kai nerašote žeme, santykiai tarp žmonių nėra aiškūs. Charakteriai, be pasakotojo, yra redukuojami į tam tikras dekoracijas ar abstrakcijas, kurios yra pasakotojo fonas, ypač atsižvelgiant į tai, kiek vieta ar žmonės išpildo pasakotojo lūkesčius. Tokiu būdu kelionių rašymas tampa būdas mitologizuoti vietą arba pažvelgti į ją kaip į tam tikrą prekę.
Pavyzdys galėtų būti kelionių rašytojas, apibūdinantis tam tikrą „autentišką patirtį“Machu Picchu, paliekant gyvenimą ir istorijas žemėje - tarkime, gidas, klausiantis jo apie dėvėtų drabužių prekės ženklą, nes būtent tie žodžiai, kuriuos kėlė kažkas žemėje lygio, gali neatitikti pasakotojo sampratos apie tai, ką reprezentuoja Machu Picchu.
Priešingai, kiekviena tikrai antžeminio lygio detalė (pavyzdžiui, senas „Colques“sunkvežimis arba vadovas, klausianti apie drabužius), jei jų laikomasi, gali sukelti svarbių tiesų apie tai, kur gyvenama ar keliaujama.
Žemės lygyje niekas nėra „pašalinis“ar „egzotiškas“, „dorybingas“ar „grynas“. Žmonės yra tik žmonės. Vieta yra tiesiog vieta. Kai „padarome daugiau“(ar mažiau), kai pritaikome kitų kovas ar kultūrą kaip savąją, kai žmones ir vietas suskaidome į simbolius, abstrakcijas ar prekes, kai apsimetame, kad kalbame už kitus, mes nepagarbiai vertiname tuos, kurių žemės, namai ir kultūros, kurias mums pasisekė praeiti. Rašymas žemu lygmeniu yra būdas parodyti pagarbą.
