Nuotrauka + vaizdo įrašas + filmas
Miško kalvos viršūnėje Japonijoje vieną kartą pastebėjau seną vyrą, giliai melsdamasis Šinto šventykloje. Klapė, plojo, ėjo rankomis, o paskui - gilus, svyruojantis lankas, paskui apmąstymo akimirką.
Baigęs jis pasveikino mane ir pasiūlė kartu nusileisti į kalną; pro šimtus raudonų ir juodų torių vartų; praeityje daugybė kelių aukščio lapių statulų, kurių kiekviena apykaklė buvo suvyniota į ryškią raudoną sprandinę.
Vyras buvo Osamu Fujiwara ir, niekada neišėjęs iš Japonijos, kalbėjo ir mokė gražiausios anglų kalbos savo kalbų mokykloje prie pat įėjimo į Fushimi Inari Taisha šventovę Kiote.
„Ar jūs kada nors girdėjote“, - rodydamas į lapės statulą, žvilgčiojančią per požydį, jis pasakė: „Japonas sako jums, kad kitune miegojo pas juos miegodamas?“Ne, aš neturėjau. „Jie ateina dėl gero ar blogesnio, ir jie persmelkia mūsų svajones“.
Nors niekada nebuvau aplankyta Fujiwara-san užburtų lapių, vis dėlto mano svajones pastaruoju metu užplūsta mano laiko Japonijoje užuominos. Išėjau 2014 m. Gegužės mėn., Ten pragyvenęs metus.
Dabar jaučiu, kaip Japonija mane pašaukė. Štai kodėl.
Kamikochi aukštumos - Chubu Sangaku nacionalinis parkas, Nagano prefektūra
Kai Fujiwara-san pagamino man puodelį žaliosios arbatos, aš pastūmėjau jį paaiškinti, kodėl jis niekada nekeliavo po Japoniją. Pažvelgęs į daugybę peizažo nuotraukų ant savo biuro sienų, jis neįtikinamai tarė: „Kodėl aš kada nors norėčiau išvykti?“Tai atrodė būdas suderinti kai kurias baimes, o ne tai, ką turėjau praryti. Tačiau po ketverių metų, kai ėjau per Kamikochi, jo žodžiai pasireiškė kaip mano paties jausmas, nes aš leidžiau sau džiaugtis galimybe likti Japonijoje amžinai.
Neatskleistas samurajus - Kumamoto pilis, Kumamoto miestas
Aš sužinojau, kad Japonijos pilys, kadaise buvusios senovės treniruočių vietos mūšiui, tapo esminėmis fotografų mokymo aikštelėmis. Šis samurajas padarė savo misija užtikrinti, kad nepalikčiau Kumamoto pilies be bent vieno nuostabaus atvaizdo. Jis nemušė akies voko, kai gulėjau ant nugaros ant žemės, dešinė koja tarp kojų, siekdama unikalaus kampo.
Nuodingos pūslelinės (fugu) iš savo rezervuaro spokso į Osakos miesto centro gatves
Fugu pietūs, nors ir neginčijamai unikalūs, nėra įtraukti į mano japoniškų maisto potraukių sąrašą. Licencija teisėtai paruošti žuvį trunka mažiausiai dvejus metus; trečdalis pretendentų neišlaikė baigiamojo egzamino. 2013 m. Vasarą sėdėjau prie fugu patiekalo Tokijuje. Laukdamas pirmųjų dviejų kursų, mintyse kilo mano mirtingumas. sashimi, paskui tempura. Kai įsidėjau į burną, pajutau, kad veidas nutirpo. Net ir profesionaliai paruošus, atrodė, kad minkštimas išlaikė anestezijos kokybę.
Dzen budistų vienuolis Ginzos gatvėse, Tokijuje
Vaikščiodamas per Ginza, moderniausią Tokijo prekybos rajoną, aš sutikau dzenbudistų budistų vienuolį, atliekantį išmaldos tradiciją, vadinamą takahatsu. Paslėpiau durelėse, kur galėjau stebėti netrukdydamas jam. Jis sutelkė akis į begalybę ir palietė lūpas, kad palengvintų gilų kvėpavimą. Kai pirkėjai maldavo praeitį, man atrodė įtikėtina, kad jis yra vienintelio aiškaus proto savininkas judriausio Žemės miesto centre.
Daikichi viduje, bare „Golden Gai - Shinjuku“, Tokijuje
Esu susirūpinęs išgirdęs gandus, kad Tokijo miesto planuotojai, ruošdamiesi rengti 2020 m. Olimpines žaidynes, nušluos vieną iš mano mėgstamiausių miesto vietų nuo žemėlapio. „Auksiniai gajai“yra šešių mažų alėjų labirintas, supakuotas dviejų aukštų, batų dėžės dydžio, skylių sienelėse. Anksčiau tai buvo nelicencijuotas prostitucijos rajonas, kurio barai buvo apačioje ir lovos viršuje. Dabar jie yra tik barai. Jų beveik du šimtai. Tai ugnies spąstai ir mirtina avarija, laukianti įvykio, tačiau ji primenama kaip seniai Tokijuje turėjo būti personažas. Aš turėčiau grįžti, kol jo nebebus.
Apsvaigęs žmogus patenka į Dotombori kanalą esant 35 ° F / 2 ° C orui - Osaka
Viskas įvyko taip greitai. Girtas japonas, dėvėjęs baltą marškinėlius, užlipo į užtvarą ir įšoko į ledinį kanalą. Šio įvykio fiksavimas buvo svarus argumentas, kad mano fotoaparatą visam laikui reikia paruošti. Aš nubrėžiau penkiasdešimt metrų tarp mūsų, kad duotų ekspromtu interviu. Kai jis ištraukė save iš vandens, linksmieji draugai padėjo jam ant kojų. Gavau leidimą fotografuoti - fone gali būti matomas Osakos ikoninis „Glico Man“neono ženklas - tačiau paklausus jo vardo buvo sutiktas vos atvėsęs, plepantis žandikaulis. Aš sau galvojau, kad kitoje valstybėje krepšelis, slepiantis colį po paviršiumi, būtų pasakojęs labai skirtingai.
Jauna mergaitė kimono stovi ant pagrindinių šinto šventovės Tokijuje laiptelių
Šį vaizdą fotografavau Meiji šventykloje savaitgalį, tęsdamas Shichi-go-san dieną (septynias penkias tris dienas), lapkričio mėnesio apeigas ir festivalio dieną, švęsdamas gerą augančių vaikų sveikatą. Kai rodžiau šią nuotrauką savo vidurinės mokyklos moksleiviams, žodis puraibashee - angliškas žodis „privacy“, perėmus į japonų kalbą - buvo girdimas pakartotinai visoje klasėje. Tai buvo šokas, kai sužinojau, kad Japonijoje, „Canon“ir „Nikon“namuose, yra griežti gatvės fotografijos privatumo įstatymai. Aš šiltai parodžiau kitą nuotrauką, kurioje juodas vyras su giliai užmerktomis akimis žiūrėjo tiesiai į mano fotoaparatą, kai jis vedė savo mažytę, kimono plakiruotą dukrą, link šventyklos laiptelių. Žodis, kuris aidėjo aplink klasę, buvo nesuprantamas. „Yakuza!“
Maištas („Prašau, padėkite sau nemokamame mados ir grožio žurnale“) - Shibuya, Tokijas
Šiame vaizde tikiuosi, kad aš šiek tiek užfiksavau tai, kas yra atmesti pagrindinę kryptį ir žengti vienai. Barzdaskutė, apsivilkusi apsiaustu ir dviem keistais sportbačiais, stovi skaitanti knygą priešais nemokamų mados žurnalų lentyną, kurioje vėl ir vėl kartojamas žodis „Grožis“. Aš vaikščiojau po Shibuya rajoną Tokijuje ir sustojau negyvas savo vėžėse, kai tai pamačiau. Jis dingo į piko valandą minios, kol aš negalėjau gauti progos prie jo prieiti, o tai negaliu padėti, bet apgailestauju. Ar jis padarė sąmoningą antimodelinį pareiškimą? Niekada anksčiau nenorėjau taip blogai žinoti kažkieno vardo ir istorijos.
Kitsune statula - Dazaifu Tenmangu šventovė, Kyushu
„Kitsune“yra japonų kalbos žodis lapė, ir visos lapės yra stebuklingos, ypač pagal Fujiwara-san. Sakoma, kad jie gali pakeisti formą, kad atrodytų kaip bet kas. Legenda pasakoja, kad ši galia pasireiškia sulaukus šimto metų. Kas šimtas metų jie įgyja naują uodegą kaip savo amžiaus ir galios ženklą. Jis užsiminė, kad jie ateina „už gerą ar blogą“, nes dažnai sakoma, kad jie yra piktybiški. Daugelis japonų folkloro vyrų buvo apgauti, kad vedė lapę, paslėptą kaip moterį. Įdomu, ar Fujiwara-san atsitiko, kad kitune galėjo įsiveržti į jo svajones, nes jis kasdien vaikšto kalnų taku, išklotu jų statulomis?
Okunoino kapinėse, Vakajama prefektūroje, pjaunama vieniša figūra.
Gyvendamas Japonijoje ir Pietų Korėjoje, manęs dažnai klausia, kokie, mano manymu, yra pagrindiniai abiejų tautų skirtumai. Mano atsakymas susijęs su individualizmo ir kolektyvizmo idėjomis. Panašu, kad korėjiečiai beveik viską daro poromis, šeima ar draugystės grupėmis. Aš sužinojau, kad daryti vienus dalykus yra apgailėtina, o noras pabūti vieniems dažnai atrodo sunkus. Japonijoje socialiai priimtiniau yra valgyti, išeiti ir keliauti atskirai. Mano požiūriu, japonams labiau patinka buvimas.
Greita langine užšaldyti siūbuojantys žibintai - Hozen-ji šventykla, Osaka
Japoniškumas iš tikrųjų yra žodis. Asmeniškai tai yra jausmas ar esmė, išskaidyta daugybe naktinių nuotraukų pasivaikščiojimų. Tai šventykla ar šventovė, įstrigusi, kai aš jos neieškojau; juodi ir raudoni „torii“vartai, apšviesti ilgais popieriniais žibintais; supratimas, kad esu visiškai vienas, ir vėjo gūsis, sukeliantis žibintų mirksėjimą ir liepsną, tarsi jie šoktų tik dėl manęs.
„Kelio sergėtojas“- Okunoinas, Vakajama prefektūra
„Okunoin“yra kalno viršūnės kapinės Koyasan mieste, UNESCO pasaulio paveldo objektas, per dieną išvykstantis iš Osakos. Tai pati atmosferingiausia vieta, kokią aš iki šiol lankiau savo kelionėse, ir aš labai noriu grįžti. Nepaisant to, kad jame yra du šimtai tūkstančių kapų, sakoma, kad Okunoine mirusiųjų nėra, tik dvasios laukimo būsenoje. Mano vizito dieną šių metų vasarį oras buvo tirštas kalnų rūke ir galbūt dviejų šimtų tūkstančių budistų vienuolių sielose.
