Kelionė
Jei norime turėti pasirinkimą toliau keliauti, turime žengti naują kelią.
Po viso Kopenhagos susitikimo buvo gana slegianti (nors ir visai nenuostabu).
Tariamas kaip konsensuso siekiantis atsakymas į mūsų žemės bėdas (ai, mus). Tai tik parodo, kad beveik kiekviena šalis išdės savo galimybes užsidirbti pinigų virš planetos ateities. Dabar mes palikome sušvelnintą Kioto protokolo versiją.
Bet aš ne čia, kad apgailestauju dėl to, kad, būdami žmonių rasė, mes negalime suburti savo „žinai, kas“. Gerai, gal tik truputį. Vis dėlto aš čia noriu apmąstyti, ką Žemė daro mūsų keliautojams, ir ką mes, savo ruožtu, turime padaryti dėl to.
Keista mintis? Taip. Vis dėlto visiškai akivaizdu, kad be paprastų išgyvenimo klausimų, be žemių tiek arti, tiek toli, mes niekur negalėtume keliauti. Mums trūktų įkvėpimo rašyti, diskutuoti ir peržengti ribas savo mintyse ir širdyje, ir mums sunkiau patikėti įmanomais ryšiais net ir kalbant skirtingomis kalbomis.
Nors ne apie keliautojo dilemą apie klimato pokyčius, Johnas Wihbey'as „Huffington Post“parašė judantį kūrinį „Po Kopenhagos chaosą, truputį Emersono sielai“apie gedimą „Hopenhagen“(ar Nopenhagen?) Ir ką mes darome. dabar. Jis pažymi:
Aplinkosauginis mąstymas … visada turėjo praktinę ir filosofinę puses. Šią sunkią akimirką, kuri daugeliui atrodo beveik linksma, pati klimato nepasitenkinimo žiema, vis dar yra tam tikros paguodos prisimenant filosofiją, dėl kurios kilo diskusija.
Aš sutinku. Jei negalime suprasti, kas pirmiausia paskatino diskusiją, kaip mes galime iš naujo įvertinti ir judėti pirmyn?
Kita didelė viltis
Nuotrauka: Christine Garvin
Keliautojas leidžiasi į naujas ir skirtingas vietas ne tik patirti kitas kultūras, bet ir pažodžiui pamatyti naujas žemes. Aš galvoju apie savo naujausią kelionę po JAV keliu I-40, kuris nukelia jus iš plokščios Pietų Kalifornijos dirbamos žemės į kalnuotą regioną, užpildytą Vakarų Šiaurės Karolinos lapais apaugusiais medžiais (ir galiausiai šiltais paplūdimiais palei Atlanto vandenyną).).
Sausa dykuma su iš rankų kylančiomis rankomis sukurtomis uolienomis sveikina jus Arizonoje ir Naujojoje Meksikoje; „Senųjų Vakarų“teptukas ir girliandos pasirodo Šiaurės Teksase ir Oklahomoje; saulėlydis flirtuoja galinio vaizdo veidrodyje ir meta auksinius akcentus Alabamoje ir Tenesyje. Šis grožis visame pasaulyje atspindi aplinkosaugos judėjimą ir yra diskusijos tikslas.
Wihbey taip pat teigia:
Kai žiūrite į vėjo pūstas viršukalnes, kurios nusileidžia į apšalusių medžių slėnius - kai esate „iš ten“tarp iškalbingų elementų - mintis apie šį „romantišką“tipą pasireiškia grynesne forma. Taip pat giliau apmąstoma. Kas yra gamta? Kodėl ji vertinga? Koks mūsų santykis su juo? Kur mes einame kartu?
Mano klausimai: ką mes darome? Kodėl negalime pasikeisti? Tarsi kažkokiu būdu užstrigome, nors pokyčiai yra toks normalus žmogaus procesas. Galbūt todėl, kad, mūsų manymu, eisime „atgal“, norėdami išsaugoti šiuos brangius vaizdus savo vaikams ir anūkams, kad turėdami pakankamai švaraus vandens, kad galėtume atsigerti, ir išlaikydami pakrančių miestus virš vandenyno lygio, reiškia prekybos pabaiga ir komfortas, kaip mes tai žinome. Ir tai mus gąsdina.
Ką tada daryti? Panašus į neseniai BNT paskelbtą pranešimą apie tai, kaip mokslas turi sugrąžinti seksualumą, „Wihbey“apima aplinkosaugininko Stewarto Brando požiūrį. Apgailestaujame dėl prekės ženklo, kad mums reikalinga visiškai nauja, ne tik romantikų ir mokslininkų, paradigma, kad galėtume imtis kovos su aplinka - mums reikia aplinkos „inžinierių“: iš esmės problemų sprendimo priemonių, kurios mus pastumtų virš taško.
