Kelionė
„Jūs matote, kad milžiniškas slidumas yra ten?“- klausia vaikinas, rodydamas žemyn upę riešo, pilno lašinamų apyrankių, link. „Jis vadinamas„ Mirties šleifu “. Praėjusią savaitę ten nuskendo kai kurie viščiukai.“Jo dešinė ranka daro paleidimo judesį, tada nusileidžia ant kairės. „Daužai!“
Pasakos apie mirštančius ar skęstančius žmones sekė mano brolį ir mane visur, kai plūduriavome žemyn Nam Song upėje Centriniame Laose, „vamzdynuodami“iš baro į barą, gerdami tigro viskio raudonuosius bulius iš smėlio kibirų, tačiau tai tikrai nieko nepakeitė.. Tai buvo siaubo istorijos, po kurių sekė keletas simpatiškų minčių, kol kitas asmuo pasiūlė mums nemokamą kadrą.
Legenda bylojo, kad upė 1356 m. Pr. Kr. Buvo pavadinta Xra (lova) Phra Nha Phao - arba Nam Song - po to, kai mirusio karaliaus kūnas buvo matomas plūduriuojantis upe. Praėjus beveik 700 metų, kūnai vis artėjo. Tai buvo Vang Viengas, miestą valdė dvidešimt amžių, kurie niekada nebuvo amžiaus. Tai buvo „Neverland“, 2011 m. Tais pačiais metais kai kurie šaltiniai teigia, kad upėje žuvo 27 ar daugiau Backpackers, dėl ko kilo pavojus, kad gali baigtis viena prieštaringiausiai vertinamų Pietryčių Azijos backpackerių grandžių.
Gimė kuprinės rojus
„Vang Vieng“yra aštrus aštuonių valandų važiavimas mikroautobusu į pietus nuo Luang Prabango ir keturias valandas į šiaurę nuo Vientianės, du jungiamieji taškai „Bananų blynų taku“- taip pavadinti visur esančiais bananų blynų stendais, kuriuos galima rasti beveik visur Pietryčių Azijoje. kuprinės grandinė.
Ilgus dešimtmečius tai buvo mieguistas ūkininkavimo ir žvejų kaimelis, populiarus tarp hipių ir alpinistų, kuriuos patraukė aukštyn kyšančios karsto kalkakmenio uolos, urvai, idiliška dirbamoji žemė, marios ir rami vieta prie Nam Song upės.
Keistas jo vystymasis į vieną populiariausių pasaulio vakarėlių vietų prasidėjo 1999 m., Kai vos į šiaurę nuo miesto gyvenęs Vang Viengo vietinio ir ekologiško ūkio savininkas Thanongsi Sorangkounas išleido keletą traktoriaus padangų vamzdžių, kad jo savanoriai galėtų atsipalaiduoti. po ilgos dienos nugriūti.
„Po mėnesio visi svečių namai ir turizmo kompanijos [atvežė] vamzdelius ir pradėjo nuo čia.“- sakė Sorangkounas.
Vietiniai gyventojai greitai pasinaudojo susidomėjimo antplūdžiu - įsteigė 10 kaimo kooperatyvų, sudarytų iš daugiau kaip 1500 namų ūkių, kas 10 dienų kaitaliojančius nuomojamus vamzdžius. Statant barus prie upės prasidėjo ištroškę gumbai. Muzika ėmė sklisti ryžių fermose ir aplinkinių Karstų uolų urvuose, kai pasirodė milžiniškos sūpuoklės, skaidrės ir užtrauktukai. Ženklai, reklamuojantys „Free Joint with Bucket“, apipylė barų dokus žemyn.
„Jie nepaiso jokių įstatymų ar kitų teisės aktų. Nėra jokių patikrinimų ir kontrolės “, - teigė Sorangkounas. „Prieš dvejus metus tai buvo rojus.“
Dėl vyriausybės reguliavimo trūkumo (o gal jų dalyvavimo) scena galėjo sprogti kaip vieta, kur viskas buvo įmanoma - ir kuprinės keleiviai įsivėlė į drobes.
Vakarėlis prasidėjo
Su broliu Samu ir aš į Vang Vieng atvykome 2011 m. Pradžioje, išgirdę kitų keliautojų pasipiktinimą. Su dvylika kitų daugiausiai baltų vakarietiškų kuprinių keleivių įsikūrėme į mikroautobusą iš Vientianės į Vang Vieng ir atvykome į buvusį „Air America“aerodromą - JAV „Slaptojo karo“liekaną Laose - iškart už miesto, likus kelioms valandoms po saulėlydžio.
Dulkėtos duobėtos gatvės buvo užpildytos dūmais iš maistą vežimėlių, nurodančių kelią, su nedideliais šviesos baseinais, reklamuojančiais dvidešimt skirtingų sumuštinių ar blynų derinių. Girti vaikai maudymosi kostiumėliuose virpėjo kaip kojos, nukreiptos į fluorescencinę šviesą, užsisakydamos vištienos šoninės sūrio sumuštinius su kiaušiniais - jų oda, dabar apšviesta, atskleis mėlynomis pirštais dažytos varpos ir įvairius „Kodėl ne?“Kartojimus, liemens apimtį.
„Kur mes esame?“- paklausiau.
„Tai kaip ir bet kuris kitas miestelis, kuriame sportuoja kuprinės“, - sakė Sam. „Čia stūkso būrys neblaivių kuprinių“.
Keliaudami į savo 5 aukštų betoninį viešbutį su vaizdu į dviejų gatvių miestą, užkimštą barų, restoranų, turizmo prekių parduotuvių ir maisto vežimėlių, „Friends and Family Guy“juoko takelis išlindo iš lauko „TV barų“. Vakariečiai vakarėdavo ant pakeltų medinių suolų, kartais pakeldami galvas nuo lieknų polių, pakeldami pagalves, kad galėtų gurkšnoti savo bananų, riešutų, kavos-milo kokteilius.
Televizijos baras.
Mums nežinant, mes buvome atvykę poilsio valandomis, keliomis valandomis vakare, kai dauguma atsigavo po dienos upėje ir ruošiasi nakčiai.
Mūsų planas buvo apsistoti keturias naktis, bet greitai virto septyniomis, tada vienuolikomis, nes viena urvų ir žalių kraštovaizdžio pažinimo diena virto kita diena, kai mėginami vamzdžiai, geriamas gėrimas ir miegota su kuprinėmis besinaudojančių asmenų grupėmis, prekiaujančiomis istorijomis, kai praėjome aplink bendrą. Po kelių dienų upėje nustojome išsinuomoti vamzdžius ir tiesiog patraukėme tuk-tuk į barus. Mes buvome įstrigę, kaip ir daugelis kitų, su kuriais kalbėjomės, ilgoje paauglystėje.
Bėda rojuje
Nors miestelis savaitę augo naujuose viešbučiuose, baruose ir restoranuose, ne visi džiaugėsi augimu bet kokia kaina dėl nepilnamečių elgesio ir nepagarbaus kuklumo trūkumo, dabar siaučiančio po miestą. Remiantis interviu su svečių namų savininku Sengkeo „Bobu“Frichitthavongu, vamzdeliai buvo žlugdantys.
„Tai tiesiog sunaikina miestą ir mes prarandame savo kultūrą“, - sakė Frichitthavong. „Triukšmas, žmonės nuogai, alkoholis, žmonės visur vemia, seksas“.
Šio tipo kultūrinis genocidas yra dažna tema visame pasaulyje, bet ypač tokiose vietose kaip Laosas ar Tailandas, kurios patrauklios jauniems vakariečiams kaip nebrangi vakarėlių vieta - pramoga, nelabai palanki gerbti kultūrinius jautrumus. Kai žodis žodžiu pasklido apie vietą (dabar internete precedento neturinčiais tempais), tik laiko klausimas, kol ji taps kažkuo kitu, kažkuo kitu, tuo, kuo ji buvo populiari pirmiausia. Tai tampa dar vienu turistų varikliu, užtikrinančiu komfortą ir gerą laiką visiems.
Autorius ir jo brolis prie upės baro.
Tačiau Vang Vieng, būdamas hedonistiškas, buvo populiarus, nes jis virto kuprinių rojumi. Dauguma ten nevaikščiojo dėl kultūros. Jie ten nuėjo į vakarėlius.
Laoso žmonės yra labai taikūs ir tolerantiški; mes nesiskundžiame “, - sakė Frichitthavongas.„ Backpackers mano, kad mums nerūpi, kaip jie elgiasi, nes mes uždirbame pinigus iš turizmo, tačiau tam, kas vyksta, yra daug tamsių pusių “.
Per 2011 m. Vasarą, atsižvelgiant į tai, ko klausiate, upėje buvo mažiausiai 27 žmonių žūtys dėl nuskendimo dėl narkotikų ir alkoholio vartojimo kartu su skaidrėmis, sūpynėmis ir užtrauktukais virš seklaus vandens.
Nugriauti tėvai, pavyzdžiui, Janas Meadowsas, 26 metų australų kuprinės Lee Hudswell motina, kuri mirė naudodamiesi „Nam Song“užtrauktuku, ėmė daryti spaudimą valdžios institucijoms ką nors daryti dėl akivaizdaus taisyklių trūkumo.
„Tai buvo visiškai ir visiškai nereglamentuotas turizmas“, - teigė Meadowsas.
Ambasados pradėjo klausti vietos valdžios institucijų, kodėl mirė jų piliečiai, ir Laoso vyriausybė į tai reagavo subūrusi darbo grupę, kurią sudarė vyresnieji turizmo, sveikatos ir visuomenės saugumo pareigūnai, kurie buvo išsiųsti į Vang Vieng.
Atsakymas buvo greitas. Per tris mėnesius dvidešimt keturios upės pakrantės buvo uždarytos, o kai kurios išardytos sužinojus, kad jos „buvo eksploatuojamos pažeidžiant įstatymus, įskaitant nesaugių gėrimų tiekimą klientams, o kai kurios taip pat neturėjo verslo liudijimų“, pranešė „Vientiane Times“. Remiantis ataskaita, daugelyje barų turistams buvo patiekiami alkoholiniai gėrimai, pririšti opijaus ir haliucinogeninių grybų, vadinamų „Magic Shakes“.
„Mes užsibrėžėme sau tikslą iki spalio mėn. Įgyti naują veidą Vang Viengo rajonui“, - sakė darbo grupės vadovas Boualy Milattanapheng. Tas „veidas“yra ekoturizmas. Tuomet buvo imtasi priemonių, kad būtų apribotas atsitiktinis vamzdžių mirtis.
„Siekdamas saugiai mėgautis upe, komitetas nustatė, kad norintieji naudotis baidarėmis ir vamzdynų paslaugomis, privalo dėvėti gelbėjimosi liemenes, o šioms patalpoms leidžiama eksploatuoti tik nuo 6 iki 18 valandos“, - teigė Milattanapheng.
Vang Viengą pagaliau aplankė suaugusieji.
Labiau toks: „Backpacker“slaptas vadovas: Champasak, Laosas
Nauja era
Iki 2012 m. Pabaigos beveik viskas buvo nugriauta ir miestas ėmė smogti. Turizmas sumažėjo, o verslas lėtėjo, kol nuskambėjo gandai, kad vamzdžiai buvo padaryti ir kad dabar nebuvo prasmės eiti į „Vang Vieng“kaip kuprinės kūrėją. Abi jos buvo netiesos, nes vamzdeliai buvo tęsiami, nors labiau reguliuojami, ir natūralus vietovės grožis buvo gausus nuotykių ekologiniams turistams, besidomintiems urvomis, kalnų dviračiais, žygiais pėsčiomis, laipiojimu baidarėmis ar balionais per pjūklo dantį. Karstas.
Tačiau ekoturizmas rajone buvo tik pradinėje stadijoje ir daugelis vietinių verslininkų pradėjo uždaryti duris arba išradinėti save, stengdamiesi išlikti paviršiuje. Remiantis interviu su vamzdžių kooperatyvo nariu Touy Sisouat, vamzdelių nuomojančių turistų skaičius visuomet buvo mažas.
„[2011 m. Lapkričio mėn.] Kasdien turėtume 800 žmonių. Šį lapkritį [2012 m.] Jame gyvena apie 130 žmonių “, - teigė Sisouat. „Upėje nėra jokių gėrimų. Tai kenkia verslui, o vaikams yra mažiau pinigų. “
Tačiau daugelis gyventojų patvirtino naujus nuostatus.
„Tai gerai, nes jis ramesnis“, - sakė vienas gyventojas interviu „Radio Free Asia“. „Turizmas tapo ekologiškesnis ir pagerėjo aplinka. Kalbėdamas pats už save, norėčiau, kad jis išliktų toks “.
Rojus persvarstytas
2015 m. Grįžau į „Vang Vieng“su savo drauge ir dar keliais draugais. Tai nebuvo tas pats miestas, kuriame buvau buvęs tik ketveriais metais anksčiau.
Skelbimų lentos buvo išsibarstę po visą miestą su animacinio filmo, kuriame vaizduojamas baisus vyras, rūkantis doobį, ir mergaitės maudymosi kostiumėlyje su užrašu „Nedėvėkite bikinių, maudymosi kostiumėlių, maudymosi bagažinių, nebūkite marškinėliais ir netepkite kūno dažų miesto gatvėse“. vėlai popietę tai atrodė keistai niūriai, kai vaikščiojome po miestą.
Nuotrauka: Marko Mikkonenas
Liko tik keli TV barai. Kai kurie restoranai tapo labiau prabangių restoranų, skirtų patenkinti turtingesnių turistų, daugiausia naujai turtingų kinų ir korėjiečių, srautu, kurie keliavo grupėmis ir upę lankė baidarėmis, mojuodami gurkšniais, kurie vis dar leido aplankyti kelis išlikusius upių barus. Korėjiečiai atrodė vieninteliai, nešiojantys gelbėjimosi liemenes. Vis dar stovėjo ne vienas bokštas, sūpynės, zipline ar „mirties skaidrė“. Reikalai buvo ramesni, bet scena vis tiek buvo - ir tokie buvo jauni kuprinės krepšininkai, kurie neatrodė davę prakeikti to, ko praleido prieš ketverius metus.
Naktį iš tokių barų kaip „Sakura“ir „Kengūros saulėlydžio baras“skambėjo garsi muzika. Vis dar egzistavo slapti narkotikų meniu, kuriuose buvo parduodami maišai su piktžolėmis, opijais ir grybais, nors jie nebebuvo viešai rodomi. Iš rezervuarų ir į balionus išlindęs azoto oksidas, skirtas tiems, kurie juokiasi. Pasikalbėję su vietiniu kepėju, sužinojome, kad ne visi barai buvo sunaikinti upėje dėl to, kad likusieji priklausė bent jau įgaliotiniui vietos policijos viršininkui.
Vienas iš viešai rodomų narkotikų meniu prieš susidorojimą. Nuotrauka: Christianas Haugenas
Atrodė, kad pinigai yra per dideli, kad miestas visiškai atsisakytų vamzdžių. Likę upių barai, iš kurių keturi buvo atviri mūsų apsilankymo metu, kas antrą dieną sukasi, kad sutalptų mažiau lankytojų, ir toliau įdarbino kelionėse pavargusius vakariečius, kurie gauna nemokamą kambarį, lentą ir gėrimus, kad galėtų pasidaryti pasveikinimo laistomus vaizdus. žemyn viskis.
Septynias dienas apsistojome ramiuose Sengkeo „Bobo“Fricchitthavongo svečių namuose, esančiuose už kelių kilometrų nuo judraus miesto, mėgaudamiesi ramybe, kuri šįkart nėra viso to viduryje. Bet kai kurie dalykai nesikeičia. Paskutinę viešnagės naktį mus pribloškė garsus sprogimas ir pėdų žingsnis, einantis pro mūsų duris.
Matyt, vienas iš svečių suvalgė „laimingą picą“, pritvirtintą marihuana, ir ją nuplovė „stebuklingu kokteiliu“, pririštu prie grybų ir opijaus. Dabar jis išgyveno pabudusį košmarą, privertusį atmušti duris ir išplėšti dušo galvutę iš savo vonios sienos. Jo draugė bėgiojo pirmyn ir atgal, bandydama jį nuraminti ir neleisti jam pakenkti nei sau, nei kam nors, kuris kabėjo aplink prieangį. Frichitthavongas buvo už durų pro žibintuvėlį, kuris atrodė suplėšytas, ką daryti.
„Ar ketini iškviesti policiją?“- paklausė jo draugė Hebahas.
„Aš nenoriu kviesti policijos, nes nenoriu, kad jis patektų į bėdą“, - sakė jis. „Tai sunki padėtis, nes įsitraukus policijai ji tikriausiai pablogės“.
Galiausiai svečias nusiramino ir virš jų durų rėmo vietoj durų buvo užklijuota antklodė. Niekas nebuvo sužeistas ir areštuotas, o ryto dingę durų likučiai dingo.
Šie per daug paplitę incidentai yra netyčinės kovos tarp savo kultūros išsaugojimo ir netvaraus, nereguliuojamo turizmo skatinimo pasekmės. 2011 m. Mes buvome jos dalis, veikdami be atsakomybės ir neturėdami tinkamos pagarbos savo šeimininkams. Įsigijome į gerą laiką leidžiančią etiką, nors mintyse žinojome, kad tokios vietos tikriausiai neturėtų būti.
„Tai buvo nedidelis sudegusių kuprinių turėtojų rojus ir vieta pabėgti“, - sakė mano brolis, - „bet aš nekenčiau jo dėl savo hedonizmo. Ir kaip bet kuris narkotikas, nesvarbu ar norite, ar ne, visada iš jo išsiurbiamas. “
Akivaizdi Vang Viengo sėkmė perorientuojant save kaip ekologinių turistų tikslą, o ne kaip Pietryčių Azijos partinę sostinę, pradeda rodyti pažadų ženklus, nors perėjimas dar nebuvo lengvas. Vietos gyventojai stengiasi rasti pusiausvyrą užsidirbti pragyvenimui ir išlaikyti savo kultūrą.
„Tai sudėtinga dinamika“, - sakė Frichitthavong. „Kaimo gyvenimas yra sunkus. Visi nori ekonominės turizmo naudos - žinoma, mes tai darome. Bet mes neturėtume parduoti savo sielos, kad ją gautume “.
