Kelionė
Kadangi praėjusią savaitę neaptikta RENGINIŲ Paryžiuje, aš sėdėjau viešbučio kambaryje su įjungtu televizoriumi ir kompiuteriu ant savo juosmens, žiūrėdamas pirmyn ir atgal. CNN tinkle nuolatos buvo spėliojama apie bendrą kūno skaičių ir apie tai, ar tai buvo ISIS, ar islamo teroras, ir apie visišką baimę, kurios galite tikėtis iš kabelinių žinių, o internete draugai kelionių pasaulyje užtvindė mano kanalą palaikymo žinutėmis, solidarumas ir niekinimas.
Kai kurie paskelbė Paryžiaus futbolo aistruolius, kurie, evakuoti į saugumą, spontaniškai išsiveržė į La Marseillaise, à la Casablanca.
Kiti paskelbė nuotraukų ir vaizdo įrašų apie nemandagų Paryžiaus gatvės mitingą „Repšlikos aikštėje“:
Nors kiti vis dar atkreipė dėmesį į populiarų žymeklį #PorteOuverte („Door Open“), kurį specialiai sukūrė paryžiečiai, norėdami padėti kitiems paryžiečiams rasti saugų prieglobstį visų pavojų viduryje.
Vis dėlto buvo vienas madingas pranešimas, kuris man pasirodė labai nerimą keliantis:
Pamatę šį akivaizdžiai žiaurų įvaizdį, raginantį JAV nedelsiant įsitraukti į mūšį, pradėjo sklisti kitos keršto, o ne sielvarto žinios. Buvo Prancūzijos prezidento Francois Hollande'o, kuris pažadėjo būti „negailestingas“, reaguodamas į išpuolių ir įsipareigojo sunaikinti ISIS, o JAV naujienų šaltiniai taip pat pradėjo reikalauti karo dėl ISIS.
Tai suprantama reakcija į tokį siaubingą smurtą prieš nekaltus žmones viename gražiausių ir kultūriškai turtingiausių pasaulio miestų. Tačiau keršto karas šiuo metu yra baisi idėja. Štai kodėl.
1. Kerštas tikrai neveikia
Vyresni nei 20 metų amerikiečiai greičiausiai žinos, kaip šiuo metu jaučiasi prancūzai. Rugsėjo 11-oji buvo baisus įvykis, kurį teko išgyventi, ir tai sukėlė daugybę baisių jausmų: liūdesio, nevilties, baimės ir nesaugumo. Bet, bėgant mėnesiams, tie jausmai peraugo į kerštingą įniršį, ir šis įniršis iš esmės pakeitė mūsų pasaulį. Mes įsiveržėme į Afganistaną. Mes įsiveržėme į Iraką. Pradėjome kankinti kalinius. Pradėjome šnipinėti savo piliečius. Amerika, kuri iškart palaikė likusį pasaulio pasaulį, iškart po rugsėjo 11-osios pradėjo tapti visuotiniu bohemiu - šalimi, kuri nebeatitiko idealų, kuriems, jos teigimu, atstovavo.
Viena vertus, mes galiausiai atkeršijame: mes pagrobėme Khaled Sheikh Mohammed, pagrindinį vyriausiąjį rūmą už rugsėjo 11 dienos, ir galiausiai nužudėme Osamos bin Ladeną. Bet iki to laiko sunaikinimas, likęs po mūsų keršto, buvo didžiulis. Irake ir Afganistane mirė šimtai tūkstančių - iš kurių nemažą dalį sudarė civiliai žmonės - pasaulinis pasitikėjimas Amerika sumažėjo ir, kaip pripažino net Tony Blairo bendraminčiai, invazija į Iraką greičiausiai prisidėjo prie ISIS iškilimo. Viduriniai Rytai vis dar yra nepaprastai nestabilūs, o demokratijai, nepaisant arabų pavasario, nepavyko pasiekti šio regiono, nes tiek daug Irako karo šalininkų teigė, kad taip bus.
Keršto kaina tikrai nepateisino paties keršto. Psichologiškai kalbant, tyrimai rodo, kad kerštas iš tikrųjų nepadės jaustis geriau. Ir kai jis bus žaidžiamas tokiu pasauliniu mastu, tai neturėtų labai stebinti: ar tikrai teroristų, atsakingų už rugsėjo 11 d., Mirtis ar pagrobimas buvo vertas visų mūsų nekaltų žmonių, kurie mirė?
2. Kerštas linkęs įskaudinti netinkamus žmones
Viena skaudžiausių situacijos Sirijoje dalių yra ta, kad daugelis pasirinko kaltinti Sirijos pabėgėlius ar musulmonus dėl Paryžiaus tragedijos. JAV respublikonai ragino leisti tik krikščionių pabėgėlius iš Sirijos. Žinoma, viso šito trūksta Sirijos pabėgėlių krizės esmei: ISIS yra tai, nuo ko pabėgėliai bėga.
Žmonėms, šiąnakt kaltinantiems pabėgėlius dėl išpuolių Paryžiuje. Ar tu nesuvoki, kad tai yra žmonės, pabėgėliai bando bėgti nuo..?
- Danas Holloway (@RFCdan) 2015 m. Lapkričio 13 d
Taip linkęs atkeršyti. Tam tikros grupės - dažnai atstumtos mažumos - dėl išpuolių yra neteisingai kaltinamos, todėl yra nukreiptos ir persekiojamos. Po rugsėjo 11/11 dienos Amerikoje tai buvo naudinga išpuoliuose prieš Amerikos musulmonus, kurie po rugsėjo 11-osios buvo 10 kartų labiau puolami nei anksčiau.
Prancūzijoje keršto mąstysena greičiausiai bus nukreipta į musulmonus, imigrantus ir pabėgėlius: grupes, kurioms labai gali būti naudinga pagalbos ranka, o ne sulenktas kumštis.
3. Kerštas yra būtent tai, ko nori šie asilai
Verta paminėti, kad tai padarę asilai (ir taip, manau, kad žurnalistiniu požiūriu objektyvu vadinti šiuos teroristus „asiliais“) iš tikrųjų šaudo dėl žemės karo su Vakarų pajėgomis.
ISIS ideologija yra apokaliptinė ideologija. Jie tiki, kad apokalipsė (kuri, beje, yra kažkas, ko jie nori atsitikti) įvyks, kai jie, Dievo išrinkti kariai, susidurs su „Romos“pajėgomis Daqibo mieste Sirijoje. Manoma, kad „Roma“yra Vakarų pasaulis.
Būtent ši apgaulinga ideologija skatina ISIS bandant išprovokuoti Vakarų pasaulį per daug reaguoti. Gali būti, kad bet kuris ISIS problemos sprendimas turės turėti karinį elementą, tačiau aklas sprendimas „nužudyk visus“yra tikėtina, kad problemos neišspręs. Kaip sakė Jordanijos ir Palestinos žurnalistas Rami Khouri, jis pasirinko „al-Jazeera“pasirinkimą:
„Jei pagrindinės grėsmės paprastų piliečių gyvenimui autokratinėse arabų ir islamo visuomenėse nelieka sprendžiamos - pradedant darbo vietomis, vandens ir sveikatos draudimu, baigiant laisvais rinkimais, patikima teisingumo sistema ir korupcija - įdarbinamų asmenų srautai tokiems judėjimams kaip ISIL ar dar kažkas dar blogiau išliks ir net paspartės. Kai nebuvo nagrinėjamos musulmonų brolijos keliamos problemos arabų visuomenėse, gavome „Al Qaeda“. Kai nebuvo išspręsti Al-Qaeda iškelti klausimai, gavome ISIL. Kvailiukų strategija yra tokių grupių karinis žlugdymas, nepašalinus joms gyvybę suteikiančių priežasčių. “
Ką galime padaryti vietoj to
Geresnis požiūris? Švęskite Paryžių. Švęskite jo atsparumą. Paryžius, kaip sakė vienas Charlie Hebdo karikatūristas, yra apie gyvenimą.
Joann Sfar (@joannsfar) paskelbta nuotrauka 2015 m. Lapkričio 13 d. 17:15, 17:15, PST
Ir Paryžius yra gyvenimas, nepaisant nepaprastai audringos istorijos. Jis buvo prikibtas prie savo branduolio per Prancūzijos revoliuciją ir Napoleono karus. Per XIX a. Ji patyrė keletą žiaurių sukilimų, įskaitant birželio sukilimą („Les Miserables“šlovės) ir du mėnesius trukusį radikalų socialistų perėmimą (žinomą kaip Paryžiaus komuną), kuris įvyko ant keturių mėnesių Prūsijos apgulties uodegos. Miestas. Dešimtajame dešimtmetyje jie iš dalies pastatė garsiuosius Paryžiaus bulvarus, kad sukilėliams būtų sunkiau pastatyti barikadas anksčiau siaurose labirintinėse gatvėse. Dešimtajame dešimtmetyje miestas buvo apribotas anarchistinių teroristinių išpuolių. Dešimtajame dešimtmetyje jis buvo išleistas per Pirmojo pasaulinio karo mėsmalę. Žinoma, 1940 m. Ją okupavo naciai. Dešimtajame dešimtmetyje ją nukreipė Alžyro separatistai, o 1968 m. - masinių, visos šalies streikų ir neramumų epicentras.
Peržiūrėti vaizdą | gettyimages.com
Per tą laiką Paryžius išliko Europos kultūros sostine. Jame kūrė menininkai, pavyzdžiui, Claude'as Monetas ir Viktoras Hugo. Jame buvo įsikūrę puikūs kitų šalių menininkai, tokie kaip Ernestas Hemingvėjus, Pablo Picasso ir Jamesas Joyce'as. Jis buvo kino pradininkas XX amžiaus pradžioje, o po to iš naujo išrastas XX amžiaus viduryje. Tai modernizavo filosofiją ir iš esmės tobulino maistą.
Paryžius išgyvena. Tai daug kas duota. Kaip sakė Johnas Oliveris, „Jei jūs esate kultūrinio ir gyvenimo būdo kare su Prancūzija, nesėkmės kupinos sėkmės.“Taigi užuot susitelkę į didesnį smurtą, apraudokime mirusius, skirkime šiek tiek laiko liūdesiui ir išgijimui ir tada švęsk miestą, kuris niekada, niekada, neleisk, kad baikštai to nenustotų.
Kerštas yra patiekalas, kuris geriausiai patiekiamas ne visiems
Vienoje iš pirmųjų Quentino Tarantino „Kill Bill“scenų, Vol. 1, veikėjas, tik vadinamas „Nuotaka“, nužudo pirmąjį žmogžudį, kuriam ji siekia keršto, tik tam, kad pasižvalgytų ir suprastų, kokią nužudytą jauną dukrą visą laiką stebėjo. Nuotaka nuoširdžiai nuvalo motinos kraują nuo peilio ir sako dukrai: „Aš neketinau to daryti priešais jus. Dėl to atsiprašau. Bet tu gali mano žodį tarti, tavo mama turėjo tai ateiti. Kai užaugsi, jei vis tiek jautiesi neapdorotas, lauksiu “.
Tada ji išeina.
Tai retas apmąstymų momentas filme, kuris kitaip džiugiai švenčia teisiamąjį smurto siautulingą keršto siautėjimą. Ir tai tarnauja kaip priminimas: kad ir koks būtų kerštas, jis neišvengiamai paliks kitas aukas. Tos aukos kada nors taip pat sieks savo keršto.
Tie iš mūsų, kurie gyvenome JAV po rugsėjo 11 dienos, prisimins intensyvaus pasitenkinimo jausmą, kuris atsirado nužudžius Osamos bin Ladeną beveik po 10 metų. Bet mes taip pat prisimename smurtą ir sunaikinimą, kurį po jo paliko mūsų siautėjantis keršto siautėjimas. Ir tikiuosi, mes pagalvosime dar du kartus, prieš atsakydami tuo pačiu po Paryžiaus.
