Kelionė
Rugpjūčio 23 d. Sirijos vyriausybės senovės vadovas pranešė, kad „Islamo valstybė“Palmyroje (šiuolaikinis Tadmuras) sunaikino Baalshamino šventyklą, 2000 metų senumo UNESCO pasaulio paveldo sąrašą ir tikrai unikalų klasikinės architektūros kūrinį. JK Sirijos žmogaus teisių observatorijos perduotos pabėgėlių ataskaitos rodo, kad šventykla buvo sunaikinta jau liepos mėnesį, tačiau penkiose naujose „Islamo valstybės“rėmėjų socialinėse žiniasklaidos priemonėse išplatintose nuotraukose matyti, kaip radikalūs kovotojai į šventyklą krauna sprogmenis ir detonuoja. juos ir stebėdamas skaldą. Šios nuotraukos kartu su palydoviniais padariniais, kuriuos rugpjūčio 27 d. Pateikė JAV valstybės departamentas, įrodo, kad ši apčiuopiama ir nepakeičiama istorija staiga išnyko iš pasaulio.
Sekmadienį iš Palmyros esančios ataskaitos ir pirmadienį išplatintos JT palydovinės nuotraukos rodo, kad Islamo valstybė sunaikino dar didesnės ir tokios pat senovės Belo šventyklos pagrindinį pastatą.
Šie destruktyvūs veiksmai, įkyriai susitelkę per savaitę vienas nuo kito, priartėja prie dviejų islamo šventovių (kurias Islamo valstybė laikė eretikinėmis) sunaikinimo, vienos didžiosios statulos, Palmyros muziejaus pavertimo kalėjimu kulnų ir rugpjūčio 19 d. svarbiausiam archeologijos ekspertui istorinėje vietoje. Kartu Palmyros tragedijos davė pasaulį į kolektyvinį kultūrinį liūdesį. Pastarąją savaitę begaliniai komentatoriai abejojo, ką galima padaryti siekiant išgelbėti šiuos paveldo objektus nuo „Islamo valstybės“. Tačiau daugumą atsakymų sudarė neaiškios idėjos ir platybės, kurios nesukelia daug vilties. Nepaisant visų negandų, yra būdų, kaip sustabdyti kultūros sunaikinimą kraštuose, kurie tapo Islamo valstybės valdžia. Deja, nors jie nėra nei paprasti, nei daugeliui malonūs.
Tiems, kurie sumišo, kodėl vien dėl Palmyros sunaikinimo kyla toks grubumas ir susirūpinimas po ilgus metus trukusio Islamo valstybės chaoso, verta paminėti, kad šių šventyklų sunaikinimas buvo ne tiek pats aukščiausias nusikaltimas, kiek savaime, bet išeities taškas., šiaudai, sulaužę kupranugario nugarą.
Nuo pirmosios dienos „Islamo valstybė“leido suprasti, kad jie laiko istorinius artefaktus brangiais arba (religinių vietų, vaizduojančių kitokius stabus nei Alachas / Dievas) šventvagiškais. Jie mano, kad daugelis šių vietų buvo palaidotos ir užmirštos iki islamo pranašo Mahometo laikų, tačiau buvo iškastos ir iš esmės pagerbtos „satanistų“. (Tiesą sakant, pranašas ir kompanija, matyt, susidūrė su daugybe senovės griuvėsių.) Jų sunaikinta Baalshamino šventykla pastaruoju metu buvo naudojama kaip krikščionių bažnyčia, o ne pagonių šventovė. Tai, kad jų teritorija, kruvinai teigiama, yra kai kurių archeologiškai tankiausių pasaulio žemių viršūnėse - viena organizacija vertina, kad jos užima iki 4500 žinomų archeologinių. vietos - kartu su šia ideologija sukuria tai, ką daugelis ekspertų, įskaitant UNESCO generalinį direktorių, pažymėjo vienu žiauriausių ir sistemingiausių paveldo griovimų šiuolaikinėje istorijoje.
Per pastaruosius keletą mėnesių „Islamo valstybė“sunaikino tūkstančius retų ir istorinių knygų Mosule, sunaikino daugybę (laimei kopijų) daiktų miesto muziejuje, sudaužė 2 700 metų senosios Asirijos sostinės Ninevės ir senovės griuvėsius. prie Hatros ir nusiaubė daugybę bažnyčių, mečečių ir šventovių, kurių jie nepritaria. Palydovinės jų teritorijos nuotraukos rodo sistemingą vietų, kurias jie valdo, miestuose, pavyzdžiui, jų faktinėje sostinėje Raqoje, išmontavimą. Visas šis sunaikinimas svarbus Irako ir Sirijos piliečiams bei stebėtojams visame pasaulyje, nes sunaikinimas sužadina vienijančią regiono patirtį ir tapatumą.
„Tai ne tik apie istoriją“, - neseniai „The Wall Street Journal“paaiškino anonimas Sirijos archeologas. „Tai yra apie mūsų ateitį. Išsaugoti savo paveldą yra vienintelis dalykas, kuris gali padėti mums atkurti visa apimančią Siriją po karo “.
Vis dėlto net po viso šio sunaikinimo žmonės pajuto chaosą Palmyroje aštriai, iš dalies todėl, kad tai buvo tokia unikali kultūra (per metus prieš Sirijos pilietinį karą pritraukianti iki 150 000 turistų). Oazinis karavanų miestelis, turėjęs didelę reikšmę nuo 2000 m. Pr. Kr. (Užsitarnavęs tam tikrą paminėjimą Senajame Testamente), Palmyra savo aukštumas pasiekė I ir II mūsų eros amžiuose, per tą laiką sukūrė unikalią kultūrą, kurioje maišėsi graikų, persų ir romėnų kalba. įtakos. Regiono žmonės ėmė garbinti savo ypatingus dievus, tokius kaip finikiečių dievybė audros ir derlingos liūtys, garbinamos Baalshamino šventykloje. III a. Amžiuje šioje vietoje taip pat gyveno karalienė Zenobija - viena didžiausių Romos istorijos sukilėlių. Kai jie buvo atidengti XVII – XVIII a., Svetainės griuvėsiai padėjo klasikinės architektūros atgimimą Vakaruose.
Tačiau paskutinis sunaikinimas taip pat buvo ypač skausmingas, nes Palmyra taip ilgai išvengė išniekinimo. 2013 m. Įtraukta į UNESCO „pavojaus paveldui“sąrašą, ši svetainė išgyveno apšaudymą per tų metų sukilėlių vyriausybės konfrontacijas ir ištvėrė piko mūšius, kuriuose snaiperiai šaudė iš jos griuvėsių. Po visą savaitę trukusio apgulties, kai „Islamo valstybė“perėmė šios teritorijos valdymą, grupė nesiėmė jokių veiksmų, kad ją sunaikintų, paverčiant mus pasitenkinimu, kuris staiga ir abrazyviai buvo sudužtas su egzekucija ir sprogmenimis.
Tiesą sakant, „Islamo valstybė“turbūt tik ilgai laukė, kol sunaikins Palmyrą, nes jie bandė plėšikauti viską, ką galėjo. (Prieš jam nukirstą galvą, atrodo, kad mėnesį archeologas buvo tardomas apie paslėptų relikvijų buvimo vietą.) Be finansinių išteklių, prieinamų tokioms grupėms kaip „Al Qaeda“, šie savarankiškai finansuojami kovotojai oportunistiškai pasinaudojo relikvijų pardavimas tarptautinėje rinkoje, kad galėtų palaikyti save, pamažu plėtodama visą vyriausybės biurokratiją, kad galėtų valdyti plėšikavimą. (Ši įstaiga, matyt, įsikūrusi Manbij mieste, Sirijoje, skatina ir išduoda leidimus civiliams plėšikams, kurių pardavimai apmokestinami mažiausiai 20 procentų tarifu.) Niekas tiksliai nežino, kiek „Islamo valstybė“priklauso nuo konfliktinių antikvarinių daiktų finansavimo, tačiau kadangi grupuotės naftos atsargos (pagrindinis jų pajamų šaltinis) buvo nukreiptos priešų, plėšimas greičiausiai taps svarbesniu pajamų šaltiniu. Palydoviniuose vaizduose rodomos 3750 plėšimo duobės Sirijos mieste Dura-Europos, kurios atsirado nuo 2011 m., Ypač kontroliuojant „Islamo valstybę“. Kai kurie Irako žvalgybos pareigūnai teigia, kad plėšimai tik vienoje vietoje, Sirijoje, al-Nabeke, valstybei davė 36 milijonus dolerių.
Kai kuriems tai, kad Islamo valstybė tikriausiai parduoda kur kas daugiau paveldo, nei sunaikina, atrodo geras ženklas: geresnės relikvijos patenka į juodąją rinką, nei visiškai išnyksta. Tačiau šie pardavimai tik finansuoja ir skatina tolesnį sunaikinimą - jau neminint to, kad pašalinus archeologinį objektą iš jo archeologinio konteksto, jis atima didžiulę istorinę prasmę ir vertę.
Deja, rinkos, kurias „Islamo valstybė“naudojo, siekdamos išsaugoti paveldą, yra senos ir stiprios. (Ir senovėje: net asirai, kurių atminimą dabar užpuola Islamo valstybė, finansavo savo karus, pardavinėdami Babilono artefaktus, kuriuos jie plėšikavo per užkariavimus.) Nors jie nėra naudojami tik „Islamo valstybės“- vyriausybės ir opozicijos jėgoms. nuo Sirijos konflikto pradžios 2011 m. taip pat dalyvavo plėšikavime ir naikinime, įskaitant Palmyroje. Tarp jų daugumos „Islamo valstybė“ir jos priešininkai į kaimyninių šalių rinkas išsiuntė iki 300 mln. USD kraujo relikvijų.. Tai paskatino didžiulius kontrabandos ir sunaikinimo smaigalius visame pasaulyje, keliančius pavojų visam Sirijos ir šiaurinio Irako senovės - šiuolaikiniam paveldui.
Plačiasis pasaulis, sužinojęs iš grobstymo amžių, nesėdėjo laisvai naikindamas ir neteisėtai skleisdamas regiono paveldą. Kaimyninės šalys sustiprino kontrabandos žiedų reidą ir gavo paramą bei pasienio patrulių mokymus. Šalys yra uždraudusios importuoti relikvijas iš abejotinų pernešėjų, kad būtų galima sugadinti žalą. O akademikai bandė sukurti duomenų bazes, kad galėtų sekti, ko trūksta svetainėms.
Sirijoje taip pat buvo labai daug geros valios paveldo srityje. Vyriausybė tvirtina, kad iki 1500 pareigūnų vis dar dirba siekdami apsaugoti senovės daiktus tautoje, atiduodami saugumui 600 000 statulų ir relikvijų, tarp jų daugybė Palmyroje. Nuo 2012 m. Maždaug 200 akademikų grupė, vadinanti save Sirijos „Monumento vyrais“(nuoroda į intelektą, kuriam pavesta išsaugoti Europos paveldą Antrojo pasaulinio karo metu), slapta koordinavo regioninių vagysčių ir naikinimo dokumentus. Išsaugojimo grupės nariai taip pat laikosi nelegalių prekiautojų žemėlapiais, plėšikliais, naudojamais tinklais, ir paslepia, kokius objektus jie gali vietose, kuriose yra GPS, su kuriomis jie grįš po karo. (Neaišku, ar panašios pastangos dedamos ir Islamo valstybės valdomuose Irake, tačiau jų gali būti.)
Vis dėlto visos vykdomos pasaulinės ir vietinės pastangos beveik nekliudė Sirijoje vykstančiai ikonoklastinei ir pelningai naikinimo formai. Mes seniai žinojome, kad užsienyje nustatyti draudimai yra neveiksmingi atsižvelgiant į plėšikavimo rinkų mastą, sudėtingumą ir rafinuotumą. Ir net Sirijos paminklo vyrai pripažįsta, kad jie negali neatsilikti nuo sunaikinimo masto; jie tiki, kad jiems pavyko susigrąžinti tik 1 procentą to, kas buvo pavogta per pastaruosius kelerius metus. Pastangos palaikyti „Paminklo vyrus“ir kitos tarptautinės programos taip pat nemažėja, atsižvelgiant į tai, kad sunku surinkti išteklius tokiai chaotiškai organizacijai. Ir, kaip tikriausiai paaiškėjo, nė viena iš daugybės vietos ir tarptautinių pastangų negali nieko padaryti, kad būtų užkirstas kelias sunaikinti didžiulę šventyklą, kurios negalima perkelti, parduoti ar paslėpti, paliekant mus impotentus pažeidžiant tokias vietas kaip Palmyra.
Kai kurie stebėtojai pasiūlė drastiškų sprendimų, kaip sustabdyti plėšikavimą ir su tuo susijusį visa apimties sunaikinimą. Visų pirma, didieji intelektualai ir vyriausybės ministrai Vakaruose ir Viduriniuose Rytuose paragino dislokuoti karines pajėgas paveldo vietų ir bombų plėšikų apsaugai. Šis pakeitimas yra problematiškas dėl kelių priežasčių, visų pirma todėl, kad mes tiesiog neturime karinės informacijos bazės (ar taip sako pareigūnai), kuri galėtų nukreipti plėšimą, arba (turėtume įtarti) laisvos darbo jėgos tūkstančiams plėšikavimo vietų apimti. kiekviename mieste.
Dar svarbiau, kad turime apsvarstyti, kaip tokie sprendimai atspindi mūsų prioritetus, susijusius su tais, kuriuos užklupo „Islamo valstybės“senovės degalai. Palmyroje vyrauja baimė ir pasipiktinimas dėl senovės paveldo sunaikinimo, tačiau taip pat buvo paskersta šimtai civilių ir vyriausybės rėmėjų, ir, matyt, pabėgo trečdalis miesto gyventojų, turinčių 200 000 žmonių. Atrodydami, kad rūpinamės įvairiomis istorinėmis šventyklomis ir rūpesčiais, o ne šimtais tūkstančių gyvybių, kuriuos paėmė ir sužlugdė pilietinis karas, mes įsitraukiame į „Islamo valstybės“propagandą, parodydami, kad jie yra stiprūs ir mums mažiau rūpi gyvenimas, o ne kultūrinė nuosavybė. Mes taip pat rizikuojame demonizuoti aukas, nes daugelis plėšikų iš viso nėra kovotojai, o pabėgėliai ir neturtingi žmonės, kurie tiesiog bando susitaikyti chaose - kurių gyvenimas negali būti nuvertinamas vien dėl paveldo.
Šie faktai griauna ir demoralizuoja žemę. Ir mes matėme, kaip scenarijus pasiekė savo loginę išvadą šių metų vasarį, kai Turkija pirmą kartą į Siriją siuntė batus - ne tam, kad išgelbėtų piliečius, bet siekdama apsaugoti Turkijos istorinės figūros liekanas, kurių šalyje iškilo pavojus. Jų įsikišimas išgelbėjo XIII amžiaus relikviją, labai vertingą tiurkų psichikai ir pasaulio istorijai, parodantį, kad įmanoma karinė pagrindinių vietų apsauga. Tačiau tai taip pat nuginklavo sirus ir be pateisinamų priežasčių, atsižvelgiant į pasyvų Turkijos atsiribojimą nuo konflikto iki to laiko.
Žinoma, plėšimo prevencija yra svarbi priemonė siekiant nutraukti Islamo valstybės finansavimą. Tai ne tik kultūrinis, bet ir karinis rūpestis. Bet jei mes negalime tinkamai aprūpinti žmonių, tokių kaip Sirijos paminklų vyrai, negalime praktiškai skirti sargybinių visose pagrindinėse regiono vietose ir negalime pasikliauti draudimais ir pasieniečiais, kad sustabdytų naikinimą ir plėšikavimą, tada mes galime turėti tik mums liko vienas realus variantas: galime išimti knygą iš „Monument Men“puslapio ir pamėginti rimtai pasirinkti juodąją rinką.
FTB jau turi patirties, kaip pozuoti kaip juodosios rinkos meno pirkėjai (praktika, kurią jie inicijavo apiplėšdami Irako nacionalinį muziejų) perimti svarbiausius meno kūrinius ir planuoti nusikalstamus tinklus. „Monumento vyrai“jau nustatė geriausios situacijos pavyzdžių rinkinius, nubrėždami pagrindinius „Islamo valstybės“vandalizmo, plėšimo ir pardavimo taktikos kontūrus. Jei mes visi esame taip sujaudinti dėl šių paveldo vietų naikinimo, galbūt norėsime apsiriboti daugiau agentų ir grynųjų pinigų dislokavimu tinkluose ir užkirsti kelią - pirkdami meno platintojus, kad jie atsisakytų plėšytų antikvarinių daiktų ir pateiktų mums informacijos apie islamą. Valstybės veikla, mes sudarėme pagrindą sutrikdyti regioninių senienų naikinimą ir pardavimą. Šie pirkėjai yra samdiniai ir gali būti žaidžiami bei įsigyjami. Tai gali mums padėti sumažinti populiarias plėšikavimo paskatas, geriau suprasti, kur reikia imtis intervencijų, ir lėtai blokuoti Islamo valstybės finansavimą.
Net svarstant bet kokias galimybes išsaugoti ar sutrikdyti juodosios rinkos prekybą, sunku įsivaizduoti rezultatą, kuriam galiausiai neprireiks karinio sprendimo. „Islamo valstybė“gyvena pagal kultūrinio naikinimo ideologiją, taigi visiškas pagrindinių vietų naikinimas baigsis tik jas pašalinus - ir mažesnis plėšikavimas tęsis tol, kol įstatymai ir tvarka bus atkurti visame Irake ir Sirijoje. Tai neįtikėtinai aukštas įsakymas, ir aišku, kad politinės valios visiškai įsikišti nėra. Bet jei mes rimtai žiūrime į paveldo apsaugą, tada vienintelis būdas tai padaryti iš viso yra spręsti plėšimo, išnaudojimo ir sunaikinimo ciklą kaip didesnio mechanizmo, kuriam jis priklauso, dalį. Agresyviai orientuodamasi į „Islamo valstybės“vidinius organizacinius veiksmus, atitrauks jų dėmesį ir išteklius, kad jie neturėtų laiko ir prabangos susitelkti į kultūros valymą, o susitelkti ties savo pagrindinės egzistencijos išlaikymu. Jei priversime „Islamo valstybę“sušukti ir šnypšti taip, kaip jie privertė sirus ir irakiečius, mes atitolinsime juos nuo grandiozinių išniekinimo veiksmų, apversime pasakojimą apie jų visagalybę ir terorą regione ir lėtai leisime teritorijai erdvę ir laikas išsiaiškinti savo vidines problemas ir atkurti tvarką, taip sukėlus plėšikavimą pamažu.
Tam prireiks laiko. Tam prireiks pastangų. Tuo tarpu objektai ir toliau bus naikinami. Laimei, mes žinome, kad sunaikinus svetainę ne viskas prarandama. Atsirado projektai, siūlantys 3D erdvių ir objektų perteikimą remiantis 2D nuotraukomis, leidžiant mums sukurti įtikinamas replikas, galinčias grąžinti kultūrinės reikšmės objektus į fizinę vietą. Ir šiuolaikinės archeologinės technologijos leidžia mums išgauti duomenis ir įvertinti jų vertę net ir po to, kai jie buvo sumažinti iki skaldos. Tai gali nepatikti daugeliui stebėtojų, tačiau tai gali būti vienintelė mūsų paguoda situacijoje, kai nėra sidabrinės kulkos sprendimų. Ir šiuo metu švelninimo ir sustabdymo priemonės yra vienintelė paguoda, kurią galime duoti pasauliui už platybių ir užgaidų. Tik tada, kai stebinčioms tautoms pavyks sukurti tvirtesnę strategiją ir norą įgyvendinti dideles ir nepatikimas šnipinėjimo ir intervencijos programas, Islamo valstybė ir jos kultūrinio naikinimo režimas bus uždaryti.
