Nuotrauka: Alexas Stonehilis
Smurtas Pakistane dominuoja antraštėse. Tačiau retai girdime pranešimus apie moterų perspektyvas. Sarah Stuteville randa jų balsus.
Pilką mano pirmojo ryto Pakistane šviesą tirštas sūrus sieros kvapas, įvedęs mane į pajūrio miestą Karačį, gatvės buvo pilnos vyrų.
Su keliomis išimtimis, tai buvo vyrai, susirinkę priešais vis dar tamsų oro uostą. Į autobusų karnavalą vyrai ridendavosi „Technicolor“ir chromu dekoruotu karnavalu, o vyrai plukdydavosi tirštesnį motociklų ir rikšų srautą.
Galvojau apie savo kelionę į Pakistaną 2006 m., Kai vienas didžiausių apgailestavimų buvo tai, kad aš neturėjau galimybės susitikti ir pabendrauti su daugiau moterų.
Sėdėdama prie stotelės, kur važiuoju į mūsų viešbutį (kuriame taip pat dirba vyrai) ir stebiu, kaip per taksi langą ant šaligatvio susirenka paauglių berniukų grupė, pažadėjau sau, kad pranešdama šią kelionę sieksiu įvairesnės įvairovės ir taškas išsiaiškinti, ką moterys galvoja apie šį kritinį laiką savo šalies istorijoje.
Iš mano pusės nereikėjo daug nuveikti.
Iki kito vakaro atsidūriau vakarėlyje su naujais draugais turtingoje apylinkėje, miesto priemiestyje. Beveik iškart atvykę į šviesų daržą vyrai paskelbė, kad išeis į valgomąjį, palikdami mus, moteris, mėgautis naujais vėsiais vakarais, kai atidaryti langai ir įjungtas televizorius.
Plikimas banguotume
Nuotrauka: Alexas Stonehilis
Pirmą kartą paminėjus segregaciją pagal lytį, mano širdis svyravo iš pavydo. Aš kovojau su prielaida, kad vyrai sėdėjo prie cigarečių rūkymo ir politinių diskusijų, kurios mane pašalino.
Jaučiuosi pakankamai susirūpinusi dėl išskirtinių moterų socialinių situacijų namuose ir per miglą, sklindantį iš vandens srovės, nervingai susimąsčiau, ką šios moterys, kai kurios visiškai burka, gali galvoti apie mane, apie ką jos galbūt norėtų kalbėti.
Į mano klausimus buvo atsakyta pakankamai greitai, nes žinios apie naujausius sprogdinimus Islamabade sutraukė televizijos ekraną. Kambarys atgaivino politinius pokalbius ir mane iškart įtraukė į nuožmią diskusiją apie didėjantį smurtą Pakistane.
„Ar matėte vaizdo įrašą apie skendintį„ Swat “?“- sunerimusi viena moteris paklausė manęs, kalbėdama apie grūdėtą mobiliojo telefono vaizdo įrašą, kuriame septyniolikmetė mergaitė buvo sumušta kaip bausmė Svatų slėnyje - rajone, kurį dabar valdo šariatas (arba islamas).) įstatymus ir iš esmės kontroliuojamas Pakistano Talibano - tai sukėlė pyktį didžiojoje šalies dalyje, nes jis nuolat skleidė žinias apie nacionalines ir tarptautines žinias.
Prieš galėdamas atsakyti, Pakistano prezidentas Zardari mirksi televizoriaus ekrane. „Čia niekam nepatinka„ Zardari “, - savanorė mergina, sėdinti šalia manęs ant sofos, spindinčioje rožinėje„ shalwaar kameez “kameroje. „Mes manome, kad jis silpnas ir sugadintas“.
Netrukus ekrane pasirodė prezidentas Obama, kalbėdamas apie Didžiojo dvidešimtuko (G20) viršūnių susitikimą. Jo žinomas gražus ir pasitikintis savimi vaizdas pradėjo diskusiją apie Pakistano požiūrį į naująjį lyderį.
Žvilgsnis į veidrodį
Viso kambario klausimas mane nuginklavo: „O kaip su smurtu, kurį neseniai patyrėte savo šalyje?“
„Manau, kad mums visiems įdomu, kodėl vyksta toks smurtas“.
Man prireikė šiek tiek laiko, kad prisiregistruočiau, kad ji kalbėjo apie tą dieną vykusį šaudymą Niujorke (kurį, beje, trumpai ir pagal daugumą čia esančių standartų, komiškai, bandė paimti Baitullah Mahsud, Talibano vadovas Pakistane)..
„Jūs taip pat neseniai šaudėte slaugos namuose, ar taip nėra?“- tęsė moteris, švietimo administratorė, - iš kur JAV kyla toks smurtas?
Įsivėlęs į supratimą, kad JAV taip pat turi patekti į vakaro žinias kaip smurtaujanti ir neįsivaizduojama tauta daugeliui čia esančių, aš apstulbau siautulingame monologe apie ginklų įstatymus ir nepakankamą psichinių ligonių prieigą prie gydymo.
Maloniai man padėjo odontologas, pritūpęs ant perpildytos sofos dešinėje. „Manau, mums visiems įdomu, kodėl, - tyliai pasakė ji, - mes visi stebimės, kodėl vyksta toks smurtas.“
Tas liūdnas ir tylus „kodėl?“Praėjo tarp moterų per vakarienę kažkur aukštų baltų tinkų sienų labirinte, kuriame Karachi elitas jau kitą dieną tapo populistiniu riaumojimu.
Nuotrauka: Alexas Stonehilis
Moterys atsistoja
Virusinis „Swat“sukandimo vaizdo įrašas sukėlė atkirtį miesto pakistaniečiams, ypač moterims, o ponios protestuojant susirinko į Pakistano įkūrėjo Muhammado Ali Jinnah impozantišką baltąjį kapą.
10 000 moterų ir vaikų (vyrai buvo pašalinti iš šio protesto ir jie buvo priversti malti apželdintoje vietoje), miglotame vakare plevėsuodami grynomis juodomis protesto vėliavomis po reklamjuoste skelbė:
Pakistano žurnalistai pasuko fotoaparatą į mane, kai aš paprasčiausiai paklausiau: „Kodėl tu šiandien čia atėjai?“
„Viešas nekaltos merginos plakimas yra terorizmo aktas; mes smerkiame šį barbarizmą ir reikalaujame sulaikyti nusikaltėlius “.
Sujaukę protesto lyderių pareiškimus ir sunkiai ginkluotą karinę policiją, paprastų seklumų ir burkų moterys, siaučiančios kūdikius ir urduose esančias plokštes, sėdėjo eilėse, retkarčiais išsišiepdamos giesmėms: „Kieno Pakistanas? Mūsų Pakistanas! “, Kuriantis stiprų vaizdinį priešnuodį piktiems antivakarietiškiems ir vyriškiems protestams, kurie paprastai atkreipia Amerikos naujienų dėmesį šioje pasaulio dalyje.
Trumpai sėdėjau tarp šių moterų ant dulkėtų žalių kilimėlių, kurie buvo ištraukti ta proga.
Mes ten buvome vienintelė Vakarų žiniasklaida ir keistu postmodernizmo momentu Pakistano žurnalistai pasuko savo fotoaparatus į mane, kai aš tiesiog paklausiau: „Kodėl tu šiandien čia atėjai?“
Pasaulio akys
Nuotrauka: Alexas Stonehilis
Mano vertėjas vargiai galėjo suspėti, nes jie šaukė savo atsakymus.
Vieni teigė, kad jie yra čia, kad palaikytų MQM (populiarią politinę partiją Karačyje, organizavusią protestą), kiti atkreipė dėmesį į Jinnah kapą sakydami, kad Pakistanas buvo įkurtas kaip viena tauta, o dabartinė padėtis Swat pakenkė vienybei. iš šalies.
Daugelis buvo susirūpinę, kad tokie įvykiai, kaip pūvančios bangos, apibrėžė Pakistaną ir islamą tarptautinės bendruomenės akimis ir parodė, kad islamo kariškiai neturėtų apibrėžti jų šalies, politikos ar religijos.
Bet tai buvo viena vyresnio amžiaus moteris - sukryžiuota koja apnuoginta juoda skara -, kuri pagriebė mano ranką ir sušuko: „Mes esame seserys, jūs esate mano dukra, o aš esu jūsų motina. Jūs manote, kad šie veiksmai yra neteisingi, ir aš, jei būčiau suklydęs, aš protestuočiau už jus taip, kaip darytumėte už mane. “
Vakarui sutemus ir dideli vanagai susimaišę su juodais balionais, kuriuos protesto organizatoriai išleido į platų miesto dangų, jos žodžiai mane sujaudino.
Ne išnaša
Kai amerikiečiai galvoja apie politinį nestabilumą Pakistane, mes negalvojame apie to nestabilumo aukas Pakistane, mes galvojame apie savo saugumą.
Kai vaizdo įrašai apie piktus kovotojus ir savižudžių sprogdinimus retkarčiais patenka į mūsų kompiuterių ekranus ir į mūsų dokumentus, mes kažkodėl pamirštame, kad žūsta mečetės ir autobusų stotelės, pilnos pakistaniečių.
Ir kai nakties naujienose pasirodo neryškus mobiliojo telefono vaizdo įrašas, kuriame vaizduojama tolimoje gatvėje sumušta paauglė mergaitė, dauguma mūsų apsiverkia gąsdinančiai kultūrai, kurios mes jaučiame negalėdami suprasti, prieš pradėdami svarstyti bet kokį solidarumo jausmą.
Moterys šiame pasaulio kampelyje dažnai metamos kaip egzotiškos politinės šalutinės pastabos JAV. Kai pažadėjau sau, kad sieksiu „didesnės lyčių įvairovės pranešime“, įsivaizdavau retkarčiais tikrąsias šio regiono karo naujienas.
