Kanapės + narkotikai
Matas, Anne ir Emanuelis (įkūrėjai) / Visos nuotraukos autoriaus
Didžiąją gyvenimo pabudimo dieną mano protas lenktyniavo su manimi, vijosi užpakalį, bandė pasivyti. Tačiau ties Arizonos dykuma esančio purvo kelio pabaigoje vieną naktį sustojau ir susitvarkiau.
[Redaktoriaus pastaba: Šis įrašas pirmą kartą buvo paskelbtas čia.]
TĄ NAKTĄ aš vienas buvau po begaliniu naktiniu dangumi. Nustumta nuoga be el. Laiškų, televizoriaus, pašnekesio ir statinio - visi netvarka ir blaškymasis, kurie mane paprastai slepia nuo savęs ir aplinkinio pasaulio. Pejono sultys, kurias gėriau prieš tai, kai saulė neištirpo, buvo įsiskverbusi į mano kūną ir išpylė odą tarp mano sielos ir visatos, esančios aplinkui ir manyje. Šioje atokioje vienkiemio vietoje dykumoje aš buvau grįžęs namo.
Per pastaruosius dvejus metus mašinų namuose buvau zigzagavęs per Šiaurės Ameriką. Aš buvau visiškai nutiesęs Jungtines Valstijas nuo Key West iki Meino, iki Sietlo, iki San Diego, per Rockies, į širdyje ir žemyn palei Persijos įlanką. Bet galų gale puikus ilgas vingiuotas kelias mane atgręžė į save.
Jei suvokimo durys būtų nuvalytos, kiekvienas dalykas žmogui atrodytų be galo didelis. Žmogus užsidarė, kol viską matė per siauras savo urvo spragas. ~ Iš Williamo Blake'o „Dangaus ir pragaro santuoka“
Tą naktį, stebėdama, kaip kiekvienas laužo židinys dega ir rūko iki juodo dangaus, pajutau, kad mano kelionė - kad ir kokia intensyvi ir karšta - galų gale rūkys ir išsisklaidys į nežinomą Visatą. Bet vis tiek aš vis dar jaučiau aistringą poreikį sudeginti šviesiai ir šiltai prieš pereinant prie šaltų pelenų.
Jei pakankamai ilgai keliausite, pateksite į „kelio pabaigą“. Visos sielos, leidžiančios ieškoti atradimų, galų gale sužino, kad kelias veda atgal į save. Jei jie pakankamai ilgai eina keliu. Po tūkstančių posūkių, sustojimų ir susitikimų aš pagaliau supratau, kad svarbiausia kelionė yra kelionė viduje.
Į šią vietą dykumoje ir mano širdyje bei sieloje buvo ilgas vingiuotas kelias. Aš ieškojau šios vietos knygose ir egzotiškose vietose, žmonių ir religijos srityse. Bet aš to niekada neradau.
Aš galvojau apie seną žmogų, pusiau indėną apache ir prancūzą (ir užaugusį kaip kataliką), kuris kartu su dviem kitais ieškotojais - Anne ir Mathew - įkūrė Peyote Way bažnyčią šioje atokioje Arizonos dykumoje. Šioje bažnyčioje nėra statmenų, altorių ar dogmų. Šioje peyotizmo religijoje natūrali visata yra bažnyčia ir peyote pasirinkto sakramento.
Šis žmogus, sužinojau iš tų, kurie juo rūpinosi, buvo matę jo mirties ir mirimo Europoje dalį per Antrąjį pasaulinį karą ir nužudę daugybę vokiečių. Būdamas 17 metų jis paseno gerokai prieš savo laiką. Po karo jis tapo gerai vertinamu dailininku ir puodžiu, pagrindiniu psichodelinio 60–70-ųjų dvasinio pabudimo šalininku ir veikėju bei istorijos studentu. Be viso to, jis buvo išminties ir dvasinio supratimo ieškotojas.
Pasninkaudamas per pastarąsias dvi dienas, nenaudodamas jokio maisto ir alkoholio, galėjau išgirsti šio vyro kvėpavimo aparato garsą, lėtai siurbiantį orą giliais, sunkiais kvėpavimais per oro vamzdelį, įkopusį į sieną. Bet aš niekada nemačiau jo išeinant iš šio kambario.
Namai, kuriuose gyvenau, buvo kaimiški ir šilti, o sienos buvo padengtos keramika, tapyba ir knygomis. Šiuose namuose nebuvo televizoriaus. Spalvingi paukščiai plazdėjo už langų ir gėrė saldų vandenį bei valgė sėklas iš tiektuvų. Virtuvėje troškinosi puodą ekologiškų pupelių.
Ši namiška bažnyčia buvo gyva ir ja rūpinosi maža ir mylinti šeima, gyvenusi su katėmis, šunimis ir žirgais. Matas ir Anne savo šeimą pradėjo susitikę su šiuo vyru ir šia vieta, važiuodami Arizonos dykumos galiniais keliais 70-ųjų viduryje. Jie augo gerbti, mylėti ir priklausyti vienas nuo kito. Senas žmogus mokė dailios keramikos ir peyoto auginimo meno, tuo tarpu visi mokė vienas kitą meilės ir dvasingumo pamokose. Per tą laiką Matas ir Anne užaugino tris vaikus.
Ant žemės buvo du šiltnamiai, kuriuose peotiniai augalai augo po intensyvia saulės ir meilia šeimos priežiūra. Pora arklių klaidžiojo po kiemą, o du dideli šunys visus lankytojus pasveikino su nuolaidžiais bučiniais, lyg jie būtų seniai prarasti draugai.
Anksčiau sėdėjau ant arkliuko ir naršiau kai kurias knygas, tokias kaip „Valymo suvokimo durų valymas“, „Aš chingas“ir įvairias istorijos knygas. Buvau praradusi susidomėjimą maistu ir susitelkiau į savo širdies, proto ir sielos maitinimą. Aš galvojau apie seną žmogų kambaryje už durų, kuris kvėpuoja paskutiniais deguonies įkvėpimais per vamzdelį.
<…> jo bažnyčia ir jos narių teisė naudoti pejautą kaip religinį sakramentą liko nepažeisti pagal Arizonos įstatymus.
Man buvo pasakyta, kad jis suprato, kad fašizmas, kurį jis ir jo mirę draugai nugalėjo, buvo reanimuotas Amerikoje, kurį jis manė išgelbėjęs. Jis išgyveno karo košmarą su plienine plokšte galvoje ir metaline lazdele kojoje, ir už ką?
