Meditacija + dvasingumas
Ramadano tikslas yra patirti kančią ir suprasti, kad nesame geresni už nieką kitą.
Devintąjį musulmonų kalendoriaus mėnesį, kuris svyruoja nuo rugsėjo vidurio iki spalio vidurio, Ramadanas yra laikas, kai viso pasaulio musulmonų pasekėjai visą mėnesį susilaiko nuo maisto ir gėrimų (taip pat ir vandens), kai saulė teka.
Kaip suprantu, Ramadanas mažiau koncentruojasi į kasdienius kasdienius sunkumus ir daugiau į tai, kas svarbiausia: Dievą.
Tai yra supratimas, kad mes visi esame šioje planetoje kartu, kai kuriems pasisekė labiau nei kitiems. Ramadano tikslas yra patirti kančią, kaip ir daugelis žmonių yra priversti išgyventi, ir suprasti, kad nesame geresni už nieką kitą. Dievo akyse visi mes esame vienodi.
Būdamas Shenzen mieste, Kinijoje, vieną dieną pasninkavau su kai kuriais musulmonų draugais, tačiau mintis liko su manimi ilgiau nei 24 valandas. Tai buvo kažkas, ko norėjau dar kartą padaryti ateityje, kai bus tinkamas laikas.
Kaip paaiškėja, įstrigus Hanojaus viduryje, Vietname su keliais doleriais kišenėje yra būtent toks laikas.
Mano pasninko gairės buvo pagrindinės: vieną pilną savaitę aš nevartosiu jokių mitybos priemonių, išskyrus vandenį, tol, kol nebus saulėlydžio, tuo metu turėsiu saikingą vakarienę.
Mano apsisprendimo pasninkauti motyvacija buvo visiškai kitokia nei Ramadano: ne religinė, o dvasinė - praktiško, pragariško, netgi savanaudiško pobūdžio, grindžiama savęs tobulinimu ir didesniu gyvenimo ir viso to, kas su juo susijusi, vertinimu.
Upė ar kamštis
Norėdami suprasti šį ryšį tarp pasninko ar bet kokios formos savęs atėmimo su padidėjusiu gyvenimo suvokimo jausmu, pirmiausia turiu pateikti skaitytojui šiek tiek informacijos.
Daugeliui iš mūsų kyla mintis, kad esame atskiros ir skirtingos būtybės, nepriklausomos nuo mūsų aplinkos. Šis požiūris iš prigimties ir labai ydingas.
Akimirką apsimesti, kad esi „vidutinis“vakarietis, ir aš tau parodžiau sau nuotrauką, kai tau buvo penkeri metai. Tada klausiu jūsų, kas yra nuotraukoje, ir jūs atsakote: „O, tai aš“.
Bet kaip tas mažas vaikas galėtų būti tas pats asmuo kaip suaugęs, kuriam aš rodau paveikslėlį? Ir jūs tikrai elgiatės ir galvojate kitaip nei tas vaikas, tiesa? Jūs atsakote: „Taip, bet tai buvau aš“.
Daugeliui iš mūsų kyla mintis, kad esame atskiros ir skirtingos būtybės, nepriklausomos nuo mūsų aplinkos. Net žodis „Aš“pažodžiui reiškia kitą.
Mes manome, kad aš ir tu, ir mes esame tarsi statiški padarai nuolat judančiame ir besikeičiančiame pasaulyje, pavyzdžiui, kamštis, plūduriuojantis laiko upe. Mūsų aplinka, galbūt, nuolat keičiasi, jūs sakote, tačiau kažkas yra aiškaus ir nesąmoningo, kas jūs esate, tas pats išlieka.
Ši nuomonė, kurios laikosi dauguma iš mūsų, apie statišką „aš“, yra iš prigimties ir giliai ydinga.
Trumpam pagalvok apie tai. Grynai fiziniu požiūriu mes keičiame kiekvieną nanosekundę, kai senos ląstelės miršta, o naujos atgimsta; mūsų fizinė sudėtis, panašiai kaip mūsų aplinka, yra nuolat kintanti.
Be dinamiškos cheminės ir fizinės struktūros, taip pat visada keičiasi mūsų įsitikinimai apie pasaulį, mintys ir suvokimas.
Be abejo, jūs neturite tokio paties mentaliteto ir požiūrio, kokį turėjote, kai auginote vaiką, tačiau jūs taip pat neturite tokio paties mentaliteto ir nuomonių, kaip buvote praėjusiais metais ar net prieš kelias akimirkas prieš skaitydami šį straipsnį..
Kalbos apribojimai
Vietoj ydingo požiūrio į „save“kaip statiškas būtybes aš mieliau galvoju apie žmones kaip dinamiškus, nuolatinėje kaitoje. Žmogus bet kuriuo metu yra skirtingų kintamųjų sąveikaujančių funkcijų, kurios kai kurios nuolat kinta, rezultatas, sukuriantis naują „jūs“kiekvieną akimirką.
Funkcija iš esmės yra tik sąveika tarp mūsų fiksuoto genetinio kodo ir mūsų patirties, kuri šiuo metu keičiasi. Kadangi vienas iš kintamųjų, sudarančių mūsų „aš“, yra nuolat kintančioje būsenoje, mūsų „aš“taip pat turi nuolat kisti.
Taigi, kai aš kalbu apie „‚ ‚‚ œ ‚save“ar ką nors ‚‚ ‚‚ ‚‚ ‚‚ ‚‚ se, aš psichiškai cituoju citatas aplink „aš“, „tu“ar „mes“, nes apibrėždami save per kalbą, mes perteikti iškreiptą tikrovės vaizdą.
Be savo dinamiškos prigimties, mes taip pat galime pastebėti, kad mes apgaudinėjame save galvodami, kad esame atskiri ir nepriklausomi nuo likusio pasaulio subjektai.
Kadangi tai, kas mes esame, bet kuriuo laiko momentu daugiausia lemia mūsų patirtis ir aplinka, mes egzistuojame tik dėl visų kitų nuolat kintančių dalykų pasaulyje.
Grįždami į savo kamštį pagal upės analogiją, galime pamatyti, koks tai trūkumas, nes mes taip pat nuolat keičiamės ir esame tarpusavyje susiję su upe. Greičiau mes esame upė.
Apie užuojautos ugdymą
Šis pasaulio vaizdas man atrodo nepaprastai galingas ir intelektualiai tenkinantis. Kadangi mes nuolat keičiamės, nereikia gailėtis, tik mokykitės iš jų.
Kadangi žmonės yra jų ankstesnės patirties ir kitų nuo jų nepriklausančių veiksnių produktas, tai moko mus užuojautą savo kolegoms žmonėms.
Jei galvojame apie save kaip kamštį, esame kaliniai, tačiau kaip upė mes galime laisvai eiti bet kokiu keliu.
Jei kiekviena akimirka, kuri praeina, yra patirtis, o kiekviena patirtis yra galimybė tobulėti ir tobulėti, kokia prasmė daryti viską, kas nėra naudinga mūsų aplinkai ir sau (ty žiūrėti be proto televiziją, nereikalingus skundus, kurti neigiamus dalykus) energija ir kt.), ir tokiu būdu link mūsų ateities „aš“?
Kadangi mes galime valdyti savo, bet ne praeities, patirtį ateityje, kokia prasmė nesusitelkti ties šia akimirka?
Ši gyvenimo perspektyva moko mus, kad esame savo likimo šeimininkai. Kai galvojame apie save kaip „statiškas būtybes“, esame vergijoje, vergijoje; tačiau kaip „dinamiškos būtybės“mes žinome, kad mes kuriame ateitį, o mūsų galimas poveikis šiam sukrėtimui-pasauliui iš tikrųjų yra begalinis.
Jei galvojame apie save kaip kamštį, esame kaliniai, tačiau kaip upė mes galime laisvai eiti bet kokiu keliu. Laisvas būti.
Ir, kas svarbu, kadangi suprantame, kad esame tik viso šito nuolat kintančio srauto dalis, galime suprasti, kad niekas nėra nuolatinis. Laikymasis bet ko, bet kokios formos prisirišimas yra daugelio mūsų kančių šaltinis.
Atleidimas nuo arešto
Mes suprantame, kad daiktai yra nekintami, o ne tokie, kokie jie yra, laikini, todėl mums skaudu, kai neišvengiamai prarandame tai, kas mums patinka, ką mėgstame, ir bėgame nuo tų dalykų, kurie mums nepatinka ar bijome.
Bet jei mes sutiksime, kad visas gyvenimas yra regimas, tada galime tikrai įvertinti tas emocijas, kurios mums patinka, ir tuo pačiu suprasti, kurios emocijos mums nerūpi, yra tik laikinos. Mes su jais elgiamės.
Susieję visa tai su mintimi, kad nepriteklius gali būti naudingas savo esybei, matome, kaip kančios, kurias mes išgyvename, yra laikinos ir suteikia galimybę augti.
Prisotindami savo vidinę būtį emocijomis, užuot nuo jų pabėgę, mes suprantame kiekvieną iš tų emocijų, kurios yra daug geresnės. Kai jaučiame alkį, mes taip pat iš tikrųjų jaučiame pasitenkinimą kitame spektro gale, kai patiriame mitybą.
Verdiktas
Kiekvieno valgio metu nevalgius, visos mano pojūčiai buvo sustiprėję.
Lėtas kiekvieno patinkančio net pačių paprasčiausių patiekalų įkandimo kvapas, aromatas, sklindantis iš mano patiekalų patiekalo, vėjelis nuo manęs ventiliatoriaus vėjyje, šokanti ryškiai raudona rožė prie mano stalo, sklindantis purslas sklinda iš fontano, esančio už manęs. ir vietnamiečių poros plepėjimas prie stalo kitame apleisto restorano gale.
Pasninkas atnešė man visišką ir nepataisytą „Nirvanos“patiekalą valgymo metu, nesugebėjimą galvoti apie nieką kitą, o tik apie tai, kas buvo aplink mane tą pačią akimirką - pasigrožėti tuo momentu.
Aš tikrai tikiu, kad laikinas tam tikras savęs atėmimas ir tam tikro pobūdžio nepriteklius yra panacėja, kurios iš tikrųjų reikia daugeliui žmonių, kurių visuomenė per daug išnaudojama. Daugelis iš vakariečių gyvena gyvenimą, kuriame viskas atiduodama mums ant sidabrinio šaukšto - egzistavimo, kuriame nėra kovos.
Esame malonumo ieškotojai, bėgantys nuo pirmos užuominos apie diskomfortą ir to, ko bijome. Tačiau tai darydami, nepatirdami visų šių emocijų, kurios, mūsų manymu, yra kančios, mes atimame savo pojūčius ir didžiąją dalį materialaus gyvenimo, kurį turime tiesiai priešais save, priimame kaip savaime suprantamą dalyką.
Laikino nepritekliaus dėka mes išmokstame visapusiškai įvertinti savo egzistavimą.
