1779 m., Kalaniōpu'u ir kapitonas Cookas turėjo šiek tiek nesusipratimų.
Kai Kukas pirmą kartą atvyko į Kealakekua įlanką, jis tai padarė makahiki metu, kai senovės havajiečiai pagerbė Lono - žemės ūkio ir taikos dievybę. Kuko ir jo vyrų žvilgsniai baltu jo medinio laivyno burėmis atitiko baltą odą, Kukas ir jo vyrai buvo reginys, priešingai nei bet kada anksčiau matytas saloje. Norėdami pagerbti šio sąžiningos odos užsieniečio (neabejotinai įsikūnijusio į dievybę) vyriausiąjį Kalaniōpu'u iš Havajų salos, jis įpareigotas Cook savo rango simbolius: raudoną ir geltoną „ahu ula“arba tradicinę plunksninę skraistę ir panašiai plunksnuotą mahiolą, arba raudonas ir geltonas šalmas.
Pagaminta iš 20 000 paukščių, sugautų ir paleistų miškuose, plunksnų, apsiaustą ir šalmą galėjo dėvėti tik aukščiausieji ali'iai, arba vadai. Labiausiai talentingų senovės amatininkų rankomis suklijuoti ir surišti dirbiniai tuo metu - tokie, kokie jie yra šiandien - buvo laikomi visiškai neįkainojamais ir, nors dovanų gavimo metu visi buvo ramūs, viskas netrukus pasikeis.
Viena iš vietinių paukščių rūšių, motina, jau seniai išnyko, ir miškai, kuriuose kadaise skraidė paukščiai, greitai išnyks vardan kitų būsimų baltųjų vyrų, tokių kaip Kukas. Net patys vietiniai havajiečiai, kurių gyventojų skaičius prieš šimtus vakarų buvo šimtas tūkstančių, pamatytų, kad jų kultūra artėja per amžius ir buvo represuota. Pats kapitonas Cookas, išplaukęs iš Kealakekua ieškodamas šiaurės vakarų perėjos, remontas netrukus privertė jį apsisukti ir grįžti į apsaugotą įlanką, kur dėl mirtingo žmogaus egzistavimo požymių jo blizgesys išnyko. Kai Cook grasino pagrobti Kalaniōpu'u, reaguodamas į problemas krante, tai buvo tas žingsnis, kuris galų gale paliktų Cooką negyvą, veidą žemyn ir kraujavimą bangose.
Nors kapitonas Cookas niekada neplauktų už Kealakekua įlankos, dovanos, kurias jis gavo iš „Kalaniōpu'u“, liks laive ir pradės kelionę aplink pasaulį, kuris šiais metais baigėsi galinga kelione namo.
Vyriausiojo Kalaniōpu'u Ahu 'ula ir mahiole
Nors detalių trūksta, Havajų kalbos laikraščio paskyroje kalbama apie šalmą ir plunksninę skraistę, kuria Cook vyrai prekiavo Sibire mainais į maistą ir atsargas, o galiausiai per Rusiją keliauja į privačią kolekciją Sankt Peterburge. Kitos sąskaitos sako, kad jos plaukė tiesiai į Angliją, nors visos sąskaitos sutampa su daiktais, kuriuos perka lordas Šv. Osvaldas, britų kolekcininkas, kuris 1912 m. Nuostabiai paaukojo visą savo kolekciją Dominiono muziejui Naujojoje Zelandijoje. Septynių aukštų Velingtono muziejus, šiandien žinomas kaip „Te Papa“muziejus, yra ne tik viena geriausių pasaulyje Polinezijos artefaktų kolekcija, bet ir vieta, kur senovės lobiai pradėjo savo ekspedicijos namus. Pagal ilgalaikės paskolos sutartį „Te Papa“muziejus ir vyskupų muziejus dirbo kartu su Havajų reikalų biuru, kad galiausiai į Havajus atvežtų „ahu ula ir mahiole“. Nors „ahu ula“du kartus techniškai grįžo į Honolulu, abu atvejai buvo labai trumpi ir be mahiolo. Bendradarbiaudami su „Hawaiian Airlines“, šie daiktai, kurie keliavo aplink pasaulį laivo triumo viduje, kirs datos liniją orlaivyje ir nukeliaus „atgal į laiką“ir techniškai nusileis Honolulu anksčiau, nei paliko. Pirmą kartą per 237 metus 'ahu ula ir mahiole pagaliau grįš namo - mažas, bet galingas didesnio Havajų kultūros pabudimo simbolis.
Powhiri ceremonija Te Papa muziejuje, skirta pažymėti kelionę namo
Norėdami paminėti sugrįžimą, Havajų reikalų tarnybos delegacija keliavo per Polinezijos trikampį, norėdama tinkamai padėkoti „Te Papa“muziejui už kultūros vertybių pasiūlą. Šiek tiek pritaikydamas istorinį posūkį, Cookas taip pat plaukė į Aotearoa (Naujoji Zelandija) prieš „atraddamas“Havajus, naudodamas tą patį vėją, kuris sukėlė vėliavos stiebą Powhiri ar ceremonijos pradžioje. Su giliu pūtarėlės ar gurkšnio garsu Havajų delegacija į renginio vietą atvyko giliu oli arba giedojimu, o ją pasitiko stuburą stingdantis haka sveikinimas, kurį surengė vietiniai Naujosios Zelandijos maoriai.
Oli arba choralas iš Havajų reikalų delegacijos biuro narių
Per kitas tris valandas Havajų delegacija pasiūlė rankų darbo dovanų, tokių kaip išskirtiniai umeke medžio dubenėliai, o salėje išdidžiai sugiedojo Havajų ponai - Havajų karalystės nacionalinį himną. Ašaros atvirai plūdo iš abiejų pusių, nes panašios kalbos, havajiečių ir maorių, laisvai tekėjo oru, o galutinis Polinezijos kultūros stiprumas buvo galingai parodytas.
Pertraukimas
Remiama
5 būdai grįžti į gamtą Fort Majerso ir Sanibelio paplūdimiuose
„Becky Holladay“, 2019 m. Rugsėjo 5 d., Remiama
5 neįtikėtini būdai patirti Havajų salą DABAR
Chantae Reden, 2019 spalio 2, kultūra
21 nuostabus vaizdas iš naujų septynių pasaulio stebuklų
Kate Siobhan Mulligan, 2019 m. Gegužės 16 d
Tradicinis „Honi“arba dalijimasis kvapu tarp Havajų ir Maorių vyresniųjų
Kaip sakė maorių seniūnas iš ašarų, „dvasia buvo tiesiog tokia stipri“, ir tai jausmas, kuris rezonuotų per tūkstančius mylių, nes daiktai buvo atsargiai sudėti į dėžes ir nuskraidinti į Honolulu.
Palikdami „Te Papa“muziejų Velingtone, pradėkite kelionę namo
Čia per rekordinę ceremoniją, kurioje dalyvavo 2700 žmonių, muziejaus darbuotojai kalbėjo apie „vištienos odelę“ar žąsų bumbulus, kuriuos sukėlė ne tik matomas rodomas kepurė ir šalmas, bet ir susidomėjimas, aktyvumas, aistra ir pasididžiavimas, kurį parodė modernūs havajiečiai Kalaniōpu'u namo.
Havajų renesansas
Kai Havajų renesansas arba kultūrinis atgimimas salose ir toliau auga, o kalbos apie suverenitetą ar Havajų nepriklausomybę kasmet skamba vis aiškiau ir aiškiau, šių daiktų grąžinimas yra ne tik senovės, keliaujančios namo; Tai katalizatorius, skatinantis pasididžiuoti naujos kartos vietinių havajiečių kaita, padėti jiems pažinti karališkąjį paveldą ir istoriją tais laikais, kai Havajai kadaise buvo savarankiška visuomenė. Tai išgirsti havajiečių kalbą, pasakytą per ceremoniją, pasveikinant juos namuose, ir faktą, kad tai iš tikrųjų supranta vis daugiau jaunimo. Tai matyti jaunos merginos veidas, kai ji žvelgia pro stiklą Vyskupo muziejuje, ir staigus susidomėjimas plunksnos dirbiniais ir gimtosios kultūros menais.
