Nuotraukos: autorius
Emigrantas persikelia į Japoniją ir atranda susižavėjimą savo kultūra.
Kiekvieną kartą susitikus su žmogumi, kuris visą laiką būna Japonijoje, akimirksniu susiformuoja paviršutiniškas ryšys. Prasideda scenarijus: Kur tu gyveni? Kiek ilgai tu ten buvai? Ar mokėte anglų kalbą? Kokioje kompanijoje buvai? Šie pokalbiai galiausiai virsta asmenine patirtimi apie kasdienį gyvenimą užsieniečiui Japonijoje ir kaip tai buvo per pirmąsias savaites po atvykimo (ar išgyvenimo).
Aš persikėliau iš Monrealio į Tokiją džiaugdamasis atradęs naują maistą, mokęsis naujos kalbos ir matydamas senas šventyklas. Visa tai aš padariau. Bet niekas man nesakė, kad taip pat rasiu Karibų jūros regiono restoranų, merginų, nešiojančių bombonešių striukes su užrašu „gerbk juodaodę moterį“arba „juoda visą gyvenimą“, o vaikinai, atostogavę senuose „Cadillacs“ekranuose, pavertė žemomis raitelėmis. Savo naivumu susimąsčiau, kur yra senovės paslaptingo rytmečio žemė, kurią aš įsivaizdavau. Aš išgyvenau savo paties kultūrinio šoko versiją.
Švelniai tariant, pamatyti mano pačios kultūros Japonijoje aspektus. Nelabai žinojau, ką sukurti iš Jamaikos maisto ir muzikos festivalių, japonų rega artistų ar klubų pavadinimu Harlem ar Bootie, kurie grojo naujausią hiphopo ir R bei B muziką. Matydamas šį akivaizdų kai kurių japonų susižavėjimą juodais dalykais, mano mintys ėjo iš „wow“į kodėl?
„Kokujin kakkoii!“- tai, ką man dažnai sakydavo, kai paklausiau, kas yra juodaodžių susižavėjimas. Iš esmės aš buvau šaunus, tiesiog už tai, kad juoda. Aš pripažįstu, kad tai šiek tiek padidino ego, girdint, kad jis šnabžda už nugaros, kai ėjau žemyn per siaurą, tačiau perpildytą Takeshita – Dorį madingame Harajuku arba leisdamasi ant šokių grindų iki 5 ryto Shibuya mieste. Kartais žmonės priėjo prie manęs ir pasakė. Tam nusišypsočiau ir pasakyčiau paprastą ačiū.
Tačiau netrukus pradėjau jaustis kaip įžymybė be visų lengvatų. Žmonės manęs nepažinojo, tačiau pagalvojo, kad žino, apie ką aš. Pavargau nuo pokalbių, kurie prasidėjo žodžiu „iš kur tu? Niujorkas?' 'Ar tu didžėjus? '' Kokioje sporto komandoje tu žaidi? ' Aš esu iš Kanados ir atvykau čia dėstyti anglų kalbos. Gaila tavęs nuvilti.
Aš klydau tiek su grupės „The Roots“nariu, tiek su „Tiger Woods“(kuri man atrodo ne tokia kaip) ir paprašiau, kad būnant Tokijo Disnejuje pasirašytų vidurinės mokyklos merginos autografas. Manęs buvo paprašyta pozuoti nuotraukoms, laikant naujagimį, ir „Tanabata“festivalyje tam tikrų mano, ehrm, anatomijos vietų komplimentus išsakė mažų miestelio paauglių grupė. Vienas vaikinas net išėjo iš kelio, kad nusipirktų traukinio bilietą prie šalia manęs esančio prekystalio, kad galėtų pasakyti: „kas yra mano brotas?“tada liko patenkintas šypsnys. Manau, aš padariau jo dieną.
Tada buvo nesuskaičiuojama daugybė 20 daiktų, kuriuos mačiau klajojantį. Jie sumokėjo 50 000 jenų (maždaug 500 JAV dolerių) kažkokiame prašmatniame salone, kad atrodytų, jog jie mėnesį ar du turi natūralias baimės spynas. Arba vaikinai, apsirengę taip, tarsi kiltų iš „kapoto“, bandantys, kad kalba atitiktų. Iš tikrųjų Japonijoje nėra gaubto, o jų kalba yra paremta savimi, teikiančiais malonumą ir gerumą, o ne taktiškam tiesiam tiesmukui.
Žmonės dažnai sako, kad imitacija yra didžiausia glostymo forma. Bet ar tai iš tikrųjų? Tik ką jie siekė susitvarkyti plaukus, kad susitvarkytų, tada prilipo prie jų? Tiek daug jis atrodė nemalonus. Viena vertus, aš žinojau šių dienų b-berniukus, besislapstančius ir užrakinančius traukinių stočių prieškambariuose (su papildomomis pastangomis, nes man visada atrodė, kad tai vaikščiojau), „dancehall divos“ir „rent-a-dreads“buvo rytojaus salarimenas ir OL (atlyginimų vyrai) ir biuro moterys, šnekamosios kalbos japonai verslo įmonėms ir sekretoriams). Jie ilgainiui užaugs, susitaikys ir savo buvusias aistras bei pramogas laikys tik vaikų daiktais.
Mano kolega juodaodis vyras, kuris taip pat gyveno Japonijoje, pasiūlė kitą perspektyvą. Jam buvo malonu pamatyti naują muziką, madą ir maistą, su kuriuo mes abu užaugome. Aš nebuvau taip lengvai įsitikinęs. Žaisti kultūrą, kaip jūs žaidžiate su naujausia programėle, vargu ar gali būti teigiamas dalykas, ypač jei jūs nepakankamai gerai išmanote kultūrą. Atrodė, kad visai nėra susirūpinimo, ar jų veiksmai, apranga, komentarai ar šukuosena gali sukelti įžeidimą.
Laikui bėgant Japonijos jaunimui supratau, kad įsitraukimas į juodąją kultūrą yra tam tikros formos maištas, ir jame glūdi patrauklumas. Jaunimas mėgsta vienaip ar kitaip skirtis ir išsiskirti kaip individas. Sunku tai padaryti šalyje, kurioje skatinama atitiktis. Gyvenk taip, galvok vienodai, atrodyk vienodai, būk tas pats. Tikslingai išsiskirti reikalauja problemų. Kaip sakoma gerai žinomoje japonų patarlėje: Lazdos turi būti nugriautos.
Galbūt tai tik susižavėjimo forma ir daugiau neturėtų būti laikoma. Šiandien hiphopo kultūra yra tapusi jaunimo kultūra, todėl kartais sunku atskirti jas. Bet mano kolega turėjo mintį. Japonijos žmonės patys susisukinėja ant daiktų. Kad ir kokią subkultūrą jie priimtų, jie tampa šeimininkais, kolekcionieriais ir „Aficionados“.
Jums reikia žvalgytis ne į „Mighty Crown Sound Crew“, kurie yra tarptautiniu mastu žinomi ir laimėjo daugybę apdovanojimų už savo regajaus remiksą ir didžėjaus įgūdžius. Jau nekalbant apie Junko, šokėją, kuris 2002 m. Laimėjo „dancehall“karalienės konkursą Jamaikoje ir dabar Japonijos vaikus moko šokti kaip ji. Aš sutikau japonų bičiulius, kurie kalba geriau už Jamaikos patogią situaciją, nei net galėčiau mėgdžioti, ir soul, R&B bei hiphopo vinilo kolekcijų, kurios turėjo kainuoti mažą sumą, savininkai.
Jau keletą metų grįžęs į Kanadą, dažnai susimąstau apie savo laiką, praleistą Japonijoje. Pragyvenęs keliose Saitamaos ir Tokijo vietose per trejus su puse metų, ištraukiau mane iš savo Kanados komforto zonos ir išbandžiau savo vakarietiškos kantrybės ribas. Tai užginčijo mano mąstymo būdą ir privertė mane suvokti skirtumą tarp grupinio mentaliteto ir individualaus. Japonija ir japonai visada mane spėliojo. Kai pamaniau, kad turiu juos visus išsiaiškinti, jie man įmetė dar vieną kultūros kreivės rutulį.
