Mes, žmonės, turime pagrindinius maisto, pastogės, vaistų ir kelių ilgalaikio vartojimo prekių, tokių kaip drabužiai, įrankiai ir maisto gaminimo reikmenys, poreikius.
Mūsų maisto kokybė, pastogė ir vaistai skatina mūsų sveikatą. Būti sveikam reiškia būti be ligų ir ligų, būti stipriu ir energingu bei ilgai gyventi. Be to, mes labai norime gerai praleisti laiką.
Esame socialinė rūšis; mums reikalinga bendruomenė - užmegzti draugystės, pagarbos ir meilės ryšius. Būti bendruomenėje padeda gerai praleisti laiką. Smagiau yra auginti maistą ar pasistatyti namą padedant kitiems; produkto kokybė paprastai taip pat yra geresnė.
Mes turime dideles smegenis, ir nors evoliucijos žiuri vis dar nesvarsto, ar tai adaptaciniai, ar netinkamai prisitaikantys organai, turime juos naudoti įvairiems stimuliacijai ir saviraiškai. Intelektas ir kūrybinis tobulėjimas yra pagrindinės žmogaus laimės sudedamosios dalys.
Taigi - maistas, pastogė, vaistai, kelios būtiniausios prekės, bendruomenė ir intelekto vystymasis bei kūrybinė saviraiška - kas gi dar yra? O kaip su saugumu. Taip pat svarbu turėti tam tikrą saugumo lygį siekiant gerovės.
Tai gana daug, ar ne? Geros naujienos! Gyvenimas yra paprastas!
Atrodo, kad pakankamai reiktų patenkinti šiuos poreikius. Taigi kodėl gyvenimas dažniausiai atrodo toks sudėtingas ir sudėtingas?
Problemos šaknys
Jei turėčiau atsakyti į šį klausimą tik vienu žodžiu, sakyčiau „institucijos“. Cituoju Edvardą Abbey:
„Mūsų institucijose visuma visada yra mažesnė už jos dalių sumą. Niekada nebus tokios geros valstybės kaip jos žmonės, bažnyčios, vertos jos kongregacijos, ar universiteto, prilygstančio fakultetui ir studentams. “
Daugelis mūsų institucijų turi gilių trūkumų, ir akivaizdu, kad šie trūkumai yra mūsų nepasitenkinimo priežastis, sutrukdantys pastangoms pasiekti laimingą gyvenimą.
Viena yda, lemianti mūsų šiuolaikinės ekonominės sistemos šaknis, yra „augti arba mirti“mentalitetas - vėžinės ląstelės mentalitetas.
Pavyzdžiui, viena yda, lemianti mūsų šiuolaikinės ekonominės sistemos šaknis, yra „augti arba mirti“mentalitetas - vėžinės ląstelės mentalitetas.
Žmogaus ekonomikai neįmanoma neribotą laiką augti baigtinėje Žemės planetoje, nors ekonomistai, politikai ir didžiųjų korporacijų vadovai yra nusiteikę kuo greičiau vykdyti politiką ir strategijas kuo didesniam augimui.
Simptomai, atskleidžiantys fizinį ir biologinį šios ekonominės kvailystės absurdą, vis labiau išryškėja kaip oro, vandens ir dirvožemio tarša, ekosistemų irimas ir katastrofiški biologinės įvairovės praradimai, klimato sutrikimas.
Mūsų žiniasklaidos institucijos taip pat turi didžiulę ydą, visų pirma todėl, kad jos padarė tokį gėdingą darbą pranešdamos mums apie išties svarbius dalykus.
Iš tikrųjų žiniasklaida dažnai yra susijusi su mūsų visiška apgaule, kaip ir prieš Irako karą. Jų reklama yra sukurta tam, kad galėtume jaustis nepilnaverčiais, todėl išeisime ir nusipirksime šūdų, kurių mums nereikia bandyti ir jaustis geriau. Žiniasklaida smarkiai įsitraukia į apgaulės ir manipuliacijų žaidimą - ką mes iš to gauname?
Zona be nugaros
Tačiau būtų kvaila tikėtis, kad mūsų žiniasklaida mus informuos šiais klausimais, nes žiniasklaidos priemonių savininkės yra tos pačios, kurios beatodairiškai ir beatodairiškai siekia pelno ir augimo mūsų bendruomenių ir aplinkos sąskaita.
Galbūt galime tikėtis sužinoti apie šias problemas savo švietimo įstaigose, kad jas būtų galima išspręsti. Bet vėlgi, tie patys „ypatingi interesai“yra darbe, kurie neinformuoja mus apie ekologinę ir socialinę mūsų pasaulio realijas, o moko mus būti veiksmingu jų pasaulio tarnu, kuris yra organizuojamas siekiant pelno ir augimo.
Pavyzdžiui, švietimo įstaigos rengia specializuotus pramoninės žemdirbystės tarnautojus.
Pramoniniame žemės ūkyje naudojami dideli kiekiai nuodingų cheminių medžiagų, skaidomas dirvožemis, skursta biologinė ir genetinė įvairovė, naikinamos kaimo bendruomenės ir pragyvenimo šaltiniai, žiauriai elgiamasi su gyvūnais, jis nešvariai eikvojamas ir visiškai priklauso nuo milžiniškų valstybės subsidijų ir didelių neatsinaujinančių iškastinių energijos išteklių..
Kaip galime būti sveiki, jei mūsų maistas yra užnuodytas, o jo maistinė vertė sumažėja dėl blogų ūkininkavimo būdų? Kaip galime būti laimingi žinodami, kad gyvūnai kenčia dėl mūsų maisto, ir žinodami, kad mūsų kelionė į prekybos centrą verčia mus naikinti aplinką?
Kaip mes galime jaustis saugūs, žinodami, kad mūsų vakarienė priklauso nuo iškastinio kuro, kuriam užtikrinti kovojama po karo?
Mūsų ydingos švietimo įstaigos taip pat skatina bejėgiškumą, kuris kyla kartu su pernelyg specializuotu mokymu, kurį gauname tarnaudami blogai ekonominei sistemai. Tiek, kiek esame įdarbinti kaip specialistai, mes neturime nei laiko, nei įgūdžių, nei daug kam iš mūsų polinkis būti generolais, kad galėtume patys atlikti įvairias užduotis.
Grįžti į žemę?
Kiek iš mūsų galėtų, jei turėtume laiko, užsiauginti savo maisto, perdirbti, paruošti, išsaugoti žiemai? Ar daugelis iš mūsų, jei turėtume laiko, galėtų pasistatyti savo namus ir suprojektuoti jų kraštovaizdį, pasinaudodami ekologiniais efektyvumo ir estetikos principais?
Kaip galime būti patenkinti, kai esame nuolat verčiami jaustis nepakankami tuo, ką turime dabar?
Kiek iš mūsų galėtų arti lauką ar tvariai kirsti mišką, naudodamiesi žirgų komanda? Kiek iš mūsų galėtų pasigaminti savo drabužius, įrankius ar baldus, jei turėtume laiko ir noro tai padaryti?
Labai mažai, nes mes neišmokome jų daryti. Vietoj to, mūsų švietimo įstaigos daro mus priklausomus nuo korporacijų ir kitų institucijų, kad įdarbintų mus pagal savo „profesiją“.
Mes parduodame savo darbo jėgą vienai įstaigai už atlyginimą, kurį naudojame, kad nusipirktume visus gyvenimui reikalingus daiktus iš kitų įmonių įstaigų. Ir mūsų žiniasklaidos dėka, kuri reklamuodami skatina neribotų norų sensaciją, niekada negalime „pasistumti į priekį“ar neatsilikti nuo to, kas „madinga“.
Kaip galime būti laimingi, jei visada norime kažko daugiau? Kaip galime būti patenkinti, kai esame nuolat verčiami jaustis nepakankami tuo, ką turime dabar?
Kaip mes galime išvengti nerimo, jei gerovės lygis, kurio tikimės pasiekti, visada nuslinka priešais mus, net kai mes vis labiau jį suvokiame? Ir kaip mes galime išvengti depresijos dėl šio aklo vartotojiškumo beprasmybės?
Pasirodo, kad ir mūsų medicinos įstaigos turi atsakymą į šiuos klausimus - skiriamus vaistus.
Na, nesąmonė.
Aš klausiu jūsų, kaip aš daug kartų klausiau savęs: „kam tu gyveni?“
Galvok vietos, elkis vietiškai
Aš gyvenu tam, kad būčiau sveika, laiminga ir saugi. Tam man tiesiog reikia tinkamo maisto, pastogės ir vaistų, kad galėčiau būti bendruomenės dalimi, būti intelektualiai stimuliuotam ir kūrybiškai išreikšti save bei pasiekti saugumo lygį įsigyjant šiuos elementus, apimančius tikrą gerovę.
Ir kaip mes jau matėme, patenkinti šiuos poreikius ir pasiekti saugumą turėtų būti paprasta; jei taip nėra, tai yra dėl netinkamų institucijų įsikišimo.
Todėl žmogaus poreikių tenkinimas ir sveikatos, laimės ir saugumo užtikrinimas turėtų vykti natūraliai atsisakius dalyvavimo ydingose įstaigose ir veiksmingiau ir tiesiogiai užtikrinant gerovę. Ši strategija taip pat rekomenduoja, kad daugelis žmonių pasiektų turtingumą paklusdami institucijoms, tačiau jiems trūksta sveikatos, laimės ir bendros gerovės.
Šis atsisakymas reikalauja, ką aš sakyčiau, „vietinio pasitikėjimo savimi“.
Vietos pasitikėjimas savimi apima maisto ir kitų būtiniausių prekių vietos ekonomikos sukūrimą. Tai reiškia, kad sveikatos priežiūros srityje reikia remtis tradicinėmis žiniomis apie vaistinius augalus, vaistažoles, žievę, šaknis ir fermentus.
Vietos pasitikėjimas savimi reikalauja išradingumo ir žmonių ir gyvūnų darbo vietoje dirbtinai pigios (dėl subsidijų) taršios, neatsinaujinančios energijos formos. Namai yra pastatyti iš vietinių medžiagų, tokių kaip purvas, akmuo ir šiaudai, ir naudoja pasyvų saulės šildymą ir vėsinimą, lietaus vandens surinkimą, saulės vandens šildymą ir kt.
Tai apima vietos bendruomenę, kaimynystę, daugiau tiesioginį bendravimą ir bendradarbiavimą, o ne konkurenciją. Tai apima žinių, orientuotų į vietą, plėtrą, jos ekosistemas, klimatą, geologiją, hidrologiją ir laukinę gamtą. Tai reikalauja, kad mes prisiimtume atsakomybę už savęs ugdymą, nes tai vienintelis būdas, kurio iš tikrųjų mokomės.
Vėl abatija: „Laisvė prasideda tarp ausų“.
Vietos pasitikėjimas savimi apima kūrybinės saviraiškos, kuria gaminami tiek naudingi, tiek gražūs dalykai, kūrimą - supamąją kėdę, paveikslą ar skulptūrą, muzikos kūrinį, skanų desertą, efektyvią medžio viryklę ar kompostavimo tualetą. (Taip, net tualetas turėtų būti gražus ir gerai pagamintas). Meistriškumas ir kruopštumas yra pagrindiniai šių kūrybinių darbų dalykai.
Vietinis pasitikėjimas savimi reiškia, kad turėsime dirbti. Tai reiškia, kad mes tapsime prakaituoti ir nešvarūs su tam tikru tvarkingumu.
Bet tai taip pat reiškia, kad turėsime galvoti. Turėsime spręsti problemas, kurios reikalauja ne tik mūsų intelekto, bet ir sąžinės, užuojautos ir intuicijos - turėsime galvoti ekologiškai.
Mūsų mokslinės pastangos nebus atskirtos nuo mūsų moralės ir emocijų, kaip bandė įgyvendinti šiuolaikinė paradigma, dažnai daranti pražūtingų rezultatų.
Trumpai tariant, vietos pasitikėjimas savimi reiškia tai, ko mums reikia norint gyventi ilgą, sveiką, laimingą gyvenimą tiesioginiu, efektyviu, ekologiškai tvariu ir saugiu būdu.
Sistemos atsisakymas
Kol mes pasitikime tolimiausiomis institucijomis, kurios veikia pagal logiką, ydingą giliausiame pagrindiniame lygmenyje, ir iš tikrųjų, kurių „sėkmė“visiškai priklauso nuo nuolatinio mūsų bendruomenių žlugimo ir ekosistemų sunaikinimo, tol mes tik dar labiau sustipriname savo nusivylimą siekiant tikros gerovės.
Turime atsigręžti į sugedusią sistemą ir pradėti daryti teisingai, patys sau. Negalime tikėtis institucinės paramos šiam darbui, taip pat neturėtume. Vis tiek to nereikia.
Supraskite mintį, kad jums reikia pinigų, kad viską padarytumėte. Pinigai yra tik simbolis - nedarykite iš jų per daug. Jums nereikia pinigų, jums reikia maisto (taip jį užauginkite), ar nakvynės vietos (taip pastatykite arba susiraukite su kai kuriais draugais), ar skrybėlės (taip megzkite) ar dar ko.
Supraskite mintį, kad jums reikia pinigų, kad viską padarytumėte. Pinigai yra tik simbolis - nedarykite iš jų per daug.
Daugeliu atvejų pinigus gali pakeisti žinios, kūrybiškumas ir išradingumas. Neturėdami daug pinigų, verčiate tobulinti šiuos įgūdžius, kurie bet kokiu atveju yra būtini norint gauti tikrą turtą ir gerovę, o ne simbolinį, nesaugų, melagingą turtą, kurį reiškia pinigai.
Keliaukite po pasaulį ir kuo daugiau mokykitės iš tiesioginės patirties. Perskaitykite, ko norite, kada norite - išlaikysite daugiau.
Dar kartą pacitavus Edą Abbey: „Kas yra priežastis? Žinios, kurias suteikia užuojauta, intelektas meilės rankose “.
Kontekstas yra tai, kas paverčia informaciją savybėmis, leidžiančiomis ugdyti užuojautą, gilų supratimą, meilę ir užuojautą, kurios paverčia paprasčiausių demonstruotų faktų saugojimą išmintimi. Kontekstas yra tas, kurį jūs gaunate iš patirtinio mokymosi, o ne vien tik atskirtų faktų, įdėtų į institucinį mokymąsi.
Taigi, jei norite laimingo, sveiko, lengvo gyvenimo ir tinkamo saugumo ant jo laikydamiesi, venkite institucijų - švietimo, įmonių, politinių, ekonominių ir žiniasklaidos - ir pradėkite kurti savo namus. gyvybinga vietos ekonomika ir vietos pasitikėjimo savimi skatinimas.
Įdarbinkite kitus šiame darbe - jūs negalite to padaryti vienas ir jums reikės visos pagalbos, kurią galite gauti. Be to, apversti sistemą yra dar smagiau, kai tai darote su draugais.
Šis esė tampa įprastine abatijos švente, tačiau aš turiu baigti šią citatą:
„Kaip nuversti sistemą: darykite savo alų; pradėk savo Tee Vee; užmušk savo jautieną; pastatykite savo kajutę ir nusiminkite priekinę prieangį, kai tik gerai jaučiatės kruvinai. “
