DJANGO: Tai filmas, kurį girdėjau. Perskaičiusi apie tai, kodėl turėčiau jį boikotuoti ir kaip apie tai supykę kai kurie balti bičiuliai, ir ką Tarantinas turi pasakyti apie tai, aš susimąsčiau, kad norėjau tai pamatyti. Aš tikiuosi, kad tai darydamas man bus tai, kas buvo „Inglourious Basterds“mano artimiausiems draugams, vis dėlto aš bijau. Ką padarys komedija apie vergiją, kurią žiūrės auditorija, vis dar gyvenanti vergijos kultūroje?
Padaryti tokį filmą kaip „Negarbingi šunsnukiai“, kuriame holokaustas pataisytas taip, kad Hitleris pasitiks su nuostabia mirtimi, tuo metu, kai niekas (dauguma žmonių) nepaneigs, kad holokaustas a) įvyko, b) buvo baisus, ir c) niekada daugiau nepasikartoti ar būti pamirštam, yra visai kas kita, nei kurti filmą apie instituciją, kuri mūsų kultūroje iš esmės nepripažįstama. Pliusas: vergovė neįvyko ir paskui buvo baigta; vergijos palikimas išlieka nemažas tiek apčiuopiamu, tiek psichologiniu požiūriu.
Kaip Tarantino pastebėjo „Playboy“:
[Buvo] socialinę atskyrimo problemą tarp priedų, atspindinčių tuos, kurie buvo jų vergų filmo personažai. Poniai [vergų šaukimo merginos] buvo gražūs, ir jie žiūrėjo į priedus, žaisdami medvilnės rinkimo vergus. Jie manė, kad yra geresni už juos. Namų tarnus žaidžiantys žmonės žiūrėjo žemyn į žmones, žaidžiančius medvilnės skynikliais. Medvilnės rinkėjai manė, kad namų tarnais žaidžiantys žmonės, o poniai - įstrigę kalės. Tuomet įvyko ketvirtas skirstymas tarp tamsesnės ir šviesesnės odos. Aišku ne visiems ir tai nebuvo milžiniška problema, bet tai buvo kažkas, ką pastebėjote. Jie pradėjo atspindėti savo veikėjų socialines situacijas, kelias savaites būdami šioje plantacijoje.
Jie nepradėjo „atspindėti savo veikėjų socialinių situacijų“, nes keletą savaičių buvo netikrame plantacijoje - jie tai padarė, nes ta socialinė padėtis vis dar egzistuoja. Šiandien. Tiesiog paklauskite Soledad O'Brien. Arba bet kuris juodas žmogus.
Blogiausiu atveju, spėju, filmas gali paversti vergiją dideliu pokštu, tuo metu, kai mes net rimtai nepripažinome jo istorinės ir vykstančios realybės. Tačiau geriausiu atveju tai bus juokinga ir šokiruojanti ir toliau grasins neišmanantiems baltųjų tinklaraštininkų. (Faktas, kad konservatoriai piktinasi, kad išgalvoti vergų meistrai [linksmai] žudomi, ir pasakytų, kad viešai … ką? Rimtai? Tai kaip šis žemėlapis. Tai tokios kaip šios vestuvės. Tai kažkoks Konfederacijos nostalgijos nesąmonė.)
Galbūt tai tam tikru būdu bus net katechatiška. Gal tai paskatins „dialogą“apie vergiją, mūsų kolektyvinę amneziją ir daugybę būdų, kaip vergija vis dar informuoja apie Amerikos gyvenimą. Bet greičiausiai nebus; Aš nepakelsiu savo vilčių.
