Pasakojimas
Nedideliame Tanzanijos kaime vyksta kažkas didelis …
Visuose buvo šešiolika iš mūsų: trys užkimšti priekinėje eilėje, keturi antroje ir maždaug devyni gale. Kelios motinos ir dukters poros, vienas verslininkas, vyriausybės ekonomistė, moteris, kuri kiekvieną kartą, kai mes užvesdavome mašiną, maldos sesijoje, senas vyras, niekada neištaręs nė žodžio, ir saujelė mažų vaikų. Aš vis dar tiksliai nežinau, kam jie priklausė.
Mūsų išvykimo vieta buvo Aruša, užimtas laukinės gamtos safario centras Tanzanijoje, tačiau prabangus penkių žvaigždučių safaris į Serengeti buvo turbūt tolimiausia įmanoma patirtis, palyginti su tuo, kur mes buvome. Be abejo, artėjančius nuotykius būtų galima apibūdinti kaip „safari“, tačiau tik tikrąja suahiiliu šio žodžio prasme: „labai ilga kelionė“.
Mūsų tikslas buvo pasiekti mažą Samunge kaimelį Loliondo mieste, kuris yra giliai šiaurinėje Tanzanijos dalyje ir prigludo prie Kenijos sienos. Griežtas penkių valandų kelio automobilis nuo net silpniausiai asfaltuotų kelių. Tai vieta, esanti toli už net ir labiausiai neįmantrių kelionių kuprinėmis takų, kur nuostabiai puošti Maasai kariai ir jų vaikai važiuoja pro šalį važiuojančias transporto priemones, nugvelbdami milžiniškas druskos plytas, iš kurių jie neseniai išlindo iš Natrono ežeras.
Tolumoje kabo labai aktyvus ugnikalnis Ol Doinyo L'engai (maasų kalba pažodžiui - „Dievo kalnas“), jo griaunanti galia, matoma ilguose giliuose randuose, sudegusiuose bevaisiame peizaže. Mobiliuosiuose telefonuose nerandama net viena priėmimo juosta.
Iki šių metų Loliondo buvo ne kas kita, kaip dar vienas nepaprastas taškas kažkokiame nepaprastai detaliame žemėlapyje. Tačiau nuo vasario mėn. Loliondo patraukė Tanzanijos dėmesį ir paskatino didžiulę žmonių, plūstančių autobusais, automobiliais, motociklais, sausumos kreiseriu, o mažajai daliai jų laimę sraigtasparniu, migraciją į šį mažą kaimo kaimą. Vienu kovo mėnesio pranešimu buvo pranešta, kad per dieną į „Loliondo“atvyksta daugiau nei 20 000 žmonių. Jie visi ieško vieno vyro: pasitraukęs evangelikų liuteronų pastorius ir „stebuklų gydytojas“ambilikilis Mvasupilis.
Labiausiai žinomas kaip „Babu“, jis išsitraukė tūkstančius dozių iš savo „Kikombe cha Dawa“(vaisto puodelio), „slaptos“mikstūros, matyt, kilusios iš „Carissa edulis“augalo (vietinių žinomų daugeliu pavadinimų, įskaitant Mtandamboo augalas ir Mugariga medis), kuris, kaip sakoma, išgydo tuos, kurie jį įmirkę, nuo visokių galvos skausmų iki diabeto, astmos, epilepsijos, vėžio ir ŽIV / AIDS.
Pats Babu. Spustelėkite norėdami padidinti.
Tačiau šio šiuolaikinio medicinos proveržio negalima apgauti. Vaistas nėra pats augalas. Pasak Babu, distiliuotas gėrimas, turintis „Jėzaus galią“, gaminamas vien tik paties kun. Mwasupilio, gėręs tik savo junginio vartuose ir tikinčių, kuris palaiko vaistą. Tai tarsi dievo energinis gėrimas, kuris turi būti vartojamas tik laikantis konkrečių FDA rekomendacijų.
Gegužės mėn., Po tikriausiai mėnesių trukusios vidinės diskusijos, Tanzanijos vyriausybė galutinai laikėsi laisvos pozicijos, paskelbdama, kad užraktas yra „netoksiškas ir saugus naudoti“, o miglotas pareiškimas geriausiu atveju nei paneigia, nei patvirtina jos „gydomąsias“galimybes. Tai, kad dešimtys ministrų, ministras pirmininkas ir net Tanzanijos prezidentas Jakaya Kikwete lankėsi Loliondo Babu ir gurkšnojo taurę, tik dar labiau sustiprina jos galią visuomenei.
Lėtinai sergantys žmonės iš visos šalies ir viso pasaulio plūsta į Loliondo tikėdamiesi stebuklingo gydymo nuo savo negalavimų, dažnai buvo pranešama, kad jie atsisakė ankstesnio gydymo, gydytojų nurodymų ir vaistų nuo ŽIV / AIDS. Artimas draugas, dirbantis privačioje ligoninėje Dar es Salame, matė dešimtis asmenų, grįžusių iš Loliondo, pakartotinai ištirti dėl savo ligų. Rezultatų ji nepakeitė.
Tačiau per savo gyvenimą nesu sutikusi per daug stebuklų gydytojų, todėl paprasčiausiai negalėjau atsispirti norui eiti.
Viena iš mano bendrakeleivių MaryLuck. Atrodė, kad jos sveikata yra labai gera, ir motinos prašymu ji atvyko iš pakrantės internatinės mokyklos. „Ji gali sirgti, - pasakojo mama, - niekada negali žinoti, kas yra viduje.
Greitai sustoję degalinėje pasiimti būtiniausių daiktų - „Red Bull“, sausainių, vandens ir kai kurių „Konyagi“(Tanzanijos alkoholiniai gėrimai), iškilus kritinei situacijai, pasukome į šiaurę. Mes apvažiavome ir pasidalinome maistu tarp 16 iš mūsų ankštame „Land Cruiser“automobilyje, kiekvieną jaudindami nežinios, kas laukia. Po dviejų su puse valandos mūsų „Land Cruiser“nusuko nuo lygaus kelio dangos ir pradėjo riedėti dar tamsesniu purvo keliu link Loliondo.
Kai išvalėme greitkelį ir medžius nuo pagrindinės magistralės, peizažas staiga pasikeitė ir mus teleportavo į tai, kas atrodė kaip visiškai atskiras pasaulis. Mes greitai nusileidome keteru į visišką plokščią juodumą; mėnulis buvo beveik pilnas, bet horizonte nebuvo galima pamatyti nė vieno šviesos taško. Visa, kas mus supa, buvo baisiai juodas reljefo vandenynas, apsuptas aštrių kalnų. Mūsų tolimos šviesos skverbėsi į dulkių debesį, kurį sukėlė nuolatinis dujų, pertraukos, dujų, pertraukos ritmas, kruopščiai naršydamas po daubas ir riedulius.
Sustojome tik eiti į vonios kambarį, mūsų kelyje apšviesta zebrų banda. Miegas buvo beviltiškas, todėl akimirksniu, kai kaklas atslūgo, skausmas nebuvo plakamas, todėl mūsų protas pasitraukė į tamsos jūrą lauke.
3:15, po kelių atsitiktinių patikros punktų, mes atvykome į ekspromtu esančius vartus į Loliondo. Kaip paauglys, laukiantis patekti į punk roko muzikos festivalį, mane apėmė niūrumo jausmas ir elektrifikuotas smalsumas. Aš skaičiau ataskaitas vietiniuose leidiniuose iš savaičių anksčiau. Tūkstančiai ligonių laukia Babu. Jokio vandens, kanalizacijos ir apgyvendinimo. Atrodė, kad laukia humanitarinė krizė. Pasak jų, kūnai tų, kurie negalėjo to padaryti, nuleido kelią.
Medicinos vyro idėja šioje Afrikos dalyje nėra neįprasta. Šie tradiciniai gydytojai gali būti sutinkami beveik kiekviename kaime ir daugeliu atvejų tai yra pirmoji medicininė gynybos linija kaimo vietovėse. Daugelis žmonių pamatys savo vietinį gydytoją su negalavimais dar ilgai, kol jie vienos, dviejų ar net penkių valandų keliones pas gydytoją pasieks. „Stebuklų gydytojai“, pavyzdžiui, „Babu“, yra šiek tiek rečiau prieinami.
Prireikė tik nedidelio kyšio prie vartų, paso rezultatas buvo klaidingai paliktas Arušos svečių namuose (kas žinojo, kad jums reikia paso, kai jūs nepervažiavote sienos?), Ir mes buvome. Mūsų „Land Cruiser“sukūrė kalno, ir mes stebėjome, kaip automobilių eilė slenka dulkėtu keliu. Pop-up palapinės visur. Visas miestas, atrodė, buvo iš mėlynų tarpelių ir lazdelių. Tik daug vėliau, eidami keliu link Babu junginio, pamatėme nuolatines struktūras.
Nors dauguma mūsų kolegų keleivių iškart po atvykimo išėjo į atvirą mėlyną tentą, mūsų trijulė - žurnalistas, fotografas ir vertėjas Maxas - išsiruošė apžiūrėti apylinkių prieš kelias valandas, kalbėdamiesi su vietiniais ir žingsniuodamas aplink mangiškus gatvės šunis. Eiti į vonios kambarį kainavo 500 šilingų (skylė žemėje su tarpine aplink ją). Jei pasirinksite labiau sanitarinį variantą - krūmą -, Maasai genties atstovas maloniai apskrus ir nukreipia jus į kitą pusę. Mokėti, žinoma.
Mes susipažinome su Alfonsu, kaimo tarybos nariu, mokančiu anglų kalbą, kuris dabar valdo vieną moderniausių palapinių mieste su generatoriumi, keliais telefonų įkrovikliais ir televizoriumi, kuris nuo 6 val. Ryto Bongo-flava DVD.
Rehema, moteris, turinti bent kelis lapus vėjui iš dvigubų „Konyagi“pakelių, visą kelią iš Dar es Salaamo atėjo pamatyti Babu dėl galvos skausmo, kurį turėjo dvi savaites. Jos uošvė atvyko su sūnumi iš Vokietijos, o jos močiutė turėjo širdies problemų ir „didžiulę nutukimo problemą“, - sakė Rehema.
Artėjant aušrai, juostose tarp automobilių ir palapinių prasidėjo nedideli gaisrai, pripildantys oro pieno arbatos ir riebios chapati duonos kvapais. Pabudimo laikas buvo momentas, kai Alfonsas sustingo prie televizoriaus, o miegas vėl buvo beprasmis tarp jo triukšmingų muzikos vaizdo įrašų.
Pereinamasis miestas pabudo lėtai, ir žmonės pradėjo temptis iš autobusų, „Land Cruisers“, palapinių ir autobusų bei į mažus maisto kioskus. Auštant Loliondo šviesa, situacija buvo daug geresnė, nei aš įsivaizdavau. Šiukšliadėžė užliejo purvo kelią, atsitiktinai pastatytos palapinės, kurios buvo sunkiai subalansuotos viena kitai, tačiau nebuvo negyvų kūnų, nebuvo atvirų tuštinimosi ir pakankamai maisto bei vandens visai armijai. Automobilių, sunkvežimių ir autobusų linija driekėsi tik 300–400 gylių ir gabeno turbūt apie 3500 žmonių.
Prie įėjimo į Babu Loliondo mieste. Visos autoriaus nuotraukos.
8:00 ryto buvo numatyta, kad pats Babu kalbės miniai priešais savo junginį. Mes su nerimu leidome kelią į kalną, kai jis pradėjo pamokslauti apie savo vaistus ir jo vartojimo apribojimus. Svarbiausia - nenuimti jo nuo šio vaisto, nes jis neveiks, o jei esate raganų gydytojas, tai nieko tau nepadarys. Tai netgi gali jus nužudyti, jei esate raganų gydytojas.
Įpusėjus jo gana neįtikinamai kalbai, aš pasitraukiau iš minios ir susidūriau su dar vienu imigracijos pasiūlymu. Šį kartą aš apsieidavau be kyšio, patikinęs, kad esu tiesiog kosulys, „krikščionis iš Amerikos, siekiantis atsigerti iš Babu stebuklų taurės.“Aš absoliučiai nebuvau žurnalistas.
Taigi mes buvome pasiruošę savo šventajam graliui, savo stebuklų taurei ir stebuklingam gydymui, kai netikėtai mums visiems buvo duota nuoroda į savo automobilius ir pasakėme, kad mes paprasčiausiai važiuosime per junginį ir gausime savo gėrimą iš Babu tarnų. Netgi „McDonalds“žaidimų žurnalas negalėjo laikyti kažko tokio nuostabaus ir dieviško. Visų jūsų negalavimų gydymas padėjo įvairių spalvų plastikinius puodelius.
Mažiau nei per valandą mūsų „Land Cruiser“sustojo į junginį. Plastikiniai puodeliai su nepermatomu žalsvu skysčiu pateko į mūsų langus, ir mums liepė gerti. Aš kantriai laukiau, kol perduosime puodelius šeimoms užpakalinėje sėdynėje, kol gausiu mano. Nedvejodamas nuleidau čiulptuką, kuris burnoje paliko žemišką, beveik mintinį poskonį. Ir tada viskas buvo baigta.
Mes grąžinome puodelius ir išvažiavome atgal dar septynias varginančias valandas į Arušą. Jaučiausi savotiškai panaudota.
Jaučiausi šiek tiek apsvaigusi. Bet spėju, kad taip buvo dėl miego trūkumo. Nepaisant to, aš tiesiog negalėjau sukti galvos dėl visų pastangų; Aš suprantu tikėjimo galią, tikiu tradicine medicina ir suprantu, kodėl, susidūrę su mažai alternatyvų nesėkmingoje sveikatos sistemoje, žmonės siekia šio stebuklingo gydymo iš visos Rytų Afrikos. Bet jei rimtai, vairuoti?
Nesvarbu. Buvo verta kelionės. O jei Tanzanijos vyriausybė paskelbė tai „netoksišku ir saugiu naudoti“, ką aš turėjau prarasti? Be to, ko gero, jau nykstantis mano tikėjimas tam tikromis vyriausybėmis.
