Tremties gyvenimas
Lyties dinamika + kultūrinis reliatyvizmas = susivėlęs potekstinės prasmės tinklas.
Aš buvau vakarėlyje Honkonge, kai geras draugas atkreipė dėmesį į drabužius, rodančius mano krūtinę. „Aš turėsiu perlipti ir pasiskolinti vieną tavo lieknas sukneles“, - sakė ji.
„Atsiprašau …?“- paklausiau, kai mane akimirką prieš tai atitraukė mano dėmesys. Ji manė, kad esu įžeista, ir paraudė: „O! Aš negalvojau apie tai blogai. “Aš patikinau ją, kad nesu taip lengvai prikišta, ir pasiūliau jai bet kada prieiti prie mano spintos. (Visas atskleidimas: suknelė, kurią tuo metu vilkėjau, buvo atspausdinta šilkinė suknelė su giliu panardinimu priekyje.)
Aš nebuvau įžeistas. Ar buvau? Ji neturėjo omenyje jokios žalos - tą akimirką „tingumas“buvo patogi trumpa forma išreikšti norą atsiskleisti, drąsą, kurią paprastai galėčiau glostyti. Tačiau jos žodžiai išliko ilgai po vakarėlio ir visi pasitraukėme į barus ar miegą.
Per trejus metus, kuriuos gyvenau už Šiaurės Amerikos ribų, nuolat stebėjau besikeičiančią kintančią lūkesčių aplinką dėl to, kaip aš apsirengsiu kaip moteris.
Žodis „apskretėlė“taikomas elgesiui, padarytam ne miegamajame, taip dažnai, kaip viduje. Aš visada galvojau, kad būti „lieknam“reiškia siekti vyro patvirtinimo tiek, kad pakenktų jo paties laimei ir orumui.
Galbūt „orumo“dalis yra kebli. Ar orumas yra tai, kas suteikiama dėl kitų pritarimo, ar kažkas, dėl ko turime kovoti patys, kad tai pasiektume? Kitaip tariant: ar orumas yra kultūrinis, ar dvasinis? Ar apskretėlė tai, kas tu esi, ar kažkas, ką jautiesi?
Augantis, tai nebuvo klausimas, kuris mane labai sudomino. Tačiau per trejus metus, pragyvenau už Šiaurės Amerikos ribų, nuolat stebėjau besikeičiančią kraštovaizdžio perspektyvas dėl to, kaip aš apsirengsiu kaip moteris.
2 + metus, praleistus Indijoje, apsirengti buvo gana nesudėtinga pastanga. Šortai buvo ne, trumpi sijonai buvo ne, žemo kirpimo viršūnės buvo tikrai ne. Iš dalies mano atitikimas buvo bandymas atitraukti nuo visur esančio juoko ir priekabiavimo. Tai taip pat buvo bandymas pritapti, gerbti svetimą kultūrą ir būti sutiktas, kaip „garbingas“.
Niujorke, kur augau, jau visai kita istorija. Mergaitė yra „liekna“, kai jos apatinės dalies viršutinė dalis yra nuleista žemiau pusmėnulio paduotos liemenėlės galiukų, o dirželis išlipa iš džinsų. Jūs turite tikrai dirbti, kad užsidirbtumėte kadencijai.
Honkongas veikia kažkur tarp dviejų. Jums, kaip užsieniečiui, gali būti sunku naršyti. Moterys vaikšto mažyliais mažais šortais, tačiau retas atvejis pastebimas. Niekas gatvėje jums aiškiai neatliks priekaištų, kad parodėte per daug odos, kaip galėtų sena moteris Bombėjuje. Vyrai linkę būti gana mandagūs, retai žvalgosi. Bet čia buvo draugas, labai nustebęs, atkreipęs dėmesį į mano laisves.
Mes paveldime savo idėjas, kas yra ir kas nepriimtina. Mano draugas buvo užaugintas Kanados kantonas; Aš, amerikietis žydas. Ar tai atspindi mūsų požiūrio skirtumą? Kažkur iš eilės mano draugas įsisavino mintį, kad parodyti savo krūtinę yra nuostabu, galbūt tai nėra neteisinga. Aš neturėjau.
Kodėl numatytoji pozicija mūsų kūno atžvilgiu turėtų būti gėdinga?
Galbūt turėčiau tai nusakyti kultūriniam reliatyvizmui ir palikti jį ten. Tačiau idėja, kad moterų oda yra kažkas, ką reikia reguliuoti, vargu ar yra rytinė, jau nekalbant apie kantoniečių idėja. Visame pasaulyje moterims nurodoma, ką parodyti, o kada slėpti. Branduolys, kuris yra mano draugo komentaro esmė, manau, yra ta mintis, kad kai moteris parodo per daug savo kūno, ji parodo gėdą seksui. Tam tikro tipo suknelė paskiria tam tikros rūšies moterį.
Kodėl numatytoji pozicija mūsų kūno atžvilgiu turėtų būti gėdinga? Kodėl turėtume pasipuošti netiesiogine „The Male Gaze“įtaka? Aš negaliu padėti, bet pagalvoju apie tą sūrią citatą: Šok, tarsi niekas nežiūri ir pan. Ar negalime apsirengti taip, lyg niekas nenusilenktų? Turėtume laisvę nedemonstruoti, o atskleisti savo kūną, kai jaučiamės patogiai (ir atvirkščiai, būtinai juos dengti).
Eleanor Roosevelt garsiai pasakė: „Niekas negali paversti tavęs nepilnaverčiu be tavo sutikimo.“Tačiau pasaulyje, kuriame numatytas moters kūno supratimas yra seksualinis objektas, sunku nesutikti jo žvilgsniu.
Galbūt mane apkaltinsi veidmainiavimu. Kam aš vilkiu žemo kirpimo suknelę, jei ne vyrams? Jau seniai yra posakis, kad moterys rengiasi kitoms moterims, o ne vyrams - bet aš pasiūlyčiau požiūrį: aš rengiuosi pati. Suknelę pasirinkau todėl, kad man patinka šilko swish, spalvų pop, o taip - tai, kaip ji prilaiko ir įrėmins mano krūtis. Kai moteris nuolat bombarduoja vaizdai, kurie mums sako, kaip turėtume atrodyti, mes bent jau turėtume didžiuotis savo pačių fiziškumu ir išvaizda. Dėl savų.
Nes tai, kas mes esame. Ir todėl, kad jis orus.
