Pasakojimas
Aš sėdžiu prie medinio pikniko stalo Menų ir kultūros centre prie Wangi krioklio, Litchfield nacionaliniame parke, Australija. Priešais mane sėdinti apvalios veido, garbanotais plaukais, 40-ies metų amžiaus moteris šypsosi ir sako: „Atskleista kultūra. Turėtumėte prisijungti prie pokalbio. Aš kalbuosi. Leiskite prisistatyti. Aš esu Joan Growden “.
Grįžtu įžanga ir sužinau, kad ji vadovauja centrui. „Aš esu iš Brinkin kalbančios genties“, - sako ji. „Mes iš tikrųjų turime šią žemę.“Ji nutolsta, žvelgdama į tolį.
Kai mes kalbame, ji dažnai pristabdo maždaug minutę, atrodydama, nuėjusi į tolimą vietą. Kartais jos balsas būna toks žemas, tarsi ji kalbėtų su savimi. „Taip, mes turime šią žemę“, - šnabžda ji. Pasilenkiu per stalą, kad geriau ją išgirstų. Ji neteisingai supranta.
„Apgailestauju, kad nemėgau anglų kalbos“, - sako ji su droviu, beveik be triukšmo juoku. „Mano mama, žinai, galėjo kalbėti aštuoniomis skirtingomis kalbomis“.
Iš pradžių nustebau tai išgirdusi. Iš to, ką skaičiau apie aborigenus, buvau įsitikinęs, kad jie visai neseniai neturėjo jokio formalaus išsilavinimo. Jos motina jau būtų buvusi per sena po Antrojo pasaulinio karo, kad būtų stoti į valstybinę mokyklą.
Neįsivaizduoju, kad vyriausybė atimtų man savo žemę ir sumokėtų man mokestį už jos sutvarkymą.
Pajutusi mano sumaištį, Joan sako: „Mes 23 klanai Ličfildo srityje. Galbūt turime tą pačią įsitikinimų sistemą, bet mes kalbame skirtingomis kalbomis. Ir mano mama galėtų keletą iš jų pasakyti “.
Mūsų pokalbį nutraukia lankytojas, kuris ateina skubėdamas, klausdamas paskui reindžerį. Jis suklysta su Joan uniforma. „Bet aš nesu reindžerė“, - sako ji man. „Aš tiesiog vadovauju šiam meno centrui. Aš jį atidariau tik prieš dvi savaites. Prieš tai buvau sudaręs sutartį su parku. Aš sutvarkyčiau tualetus ir išvalyčiau šiukšles. “
Faktinis būdas, kuriuo ji sako, mane labiau glumina nei jos pareiškimo sunkumas. Neįsivaizduoju, kad vyriausybė atimtų man savo žemę ir sumokėtų man mokestį už jos sutvarkymą. Manau, kad pati mintis yra absurdiška.
Per visą savo savaitės kelionę po Australijos viršutiniame krašte esančius nacionalinius parkus sutikome daugybę reindžerių. Visi jie teigė, kad parkas priklauso vietos aborigenų genčiai, tačiau mes nematėme nė vieno iš vadinamųjų „savininkų“. Dauguma kelionių organizatorių prekiavo kaip vietinių valdomi verslai. Nė vienas iš ten dirbusių žmonių neatrodė vietinis.
Kai iškėlėme savo pastebėjimą, vienas iš reindžerių tiesiog pasakė: „Mes esame prižiūrėtojai. Mes rūpinamės genčių verslu. Jie nėra linkę maišyti su turistais. “Joan yra pirmasis mano sutiktas asmuo, kuris, atrodo, nori pats pasirūpinti verslu - ir tai daro.
Ji pradėjo su valymo sutartimis. Kai viskas vyko jos meno centre, ji pamažu leido tiems, kurie daugiau dėmesio skyrė naujajam projektui. Ji įsitikino, kad sutartys atiteko Brinkinų genties žmonėms.
„Ilgai prieš tai, kai„ Litchfield “buvo nacionalinis parkas, jame gyveno mano žmonės. Mes gyvenome su savo elementais. Drėgnu sezonu mes gyventume prie stalviršių. Vandeniui atslūgus, mes lipome žemyn į pelkes, medžiodami kengūras, žuvis ir giannas. Tuomet sausuoju sezonu mes eisime į paplūdimius, grįždami prie stalviršių tik pradėję liūtis.
„Matai“, ji nupiešia įsivaizduojamą ratą ore, „mes pasivaikščiotume, vieną pilną ratą. Bet dabar kas gali pasivaikščioti? Pastorinės įmonės pastatė tvoras. Žmonės nenori, kad mes kirstume jų žemes. Jų žemės! Kai turėsime jiems prigimtinę pretenziją “.
„Kur dabar yra jūsų žmonės?“- klausiu.
„Jie visi yra išsibarstę“, - sako ji ir tada daro pertrauką. „Jūs žinote, kad karas pakeitė mus visus“.
„Mes neturėjome mokyklų ir mokytojų. Taigi mes viską dažytume. Tokiu būdu nauja karta visada žinojo, kaip tai buvo padaryta “.
Aš skaičiau apie Darvino sprogdinimą Antrojo pasaulinio karo metu. Beveik visuose straipsniuose dėmesys sutelktas į sunkias aukas, kurias patyrė sąjungininkų pajėgos. Pirmą kartą girdžiu kitokią požiūrį į bombų poveikį.
„Kai nukrito bombos, vyriausybės pareigūnai suapvalino visus žmones (aborigenus) ir išsiuntė mus į misijas. Mano mama negrįžo “.
„Bet tu grįžai“, - sakau.
Taip, bet aš esu tik vienas žmogus. Žinai, kodėl aš įsteigiau meno centrą, o ne kelionių kompaniją? “
Aš gūžtau pečiais ir sakau: „Ne“.
„Taip yra dėl tapybos. Matote, mano tauta tapytų. Piešėme beveik viską ir piešėme visur, kur tik ėjome. Mes tapytume apie medžioklę. Mes tapytume apie žvejybą. “
„Aš mačiau paveikslus Ubirre“, - sakau.
Tai gerai. Tai gerai “, - linkteli Joan ir sako. „Mes neturėjome mokyklų ir mokytojų. Taigi mes viską dažytume. Tokiu būdu naujoji karta visada žinojo, kaip tai padaryta. Matote žuvų matarankos paveikslus? Paveiksluose matote, kad žuvys visada yra aukštyn kojomis. Tai yra išmokyti mus, kad geriausias laikas sugauti tai yra tada, kai jie įkiša nosį į purvą. Jūs tiesiog ištraukite!
„Tapyba jungia mus su savo kraštu ir su žmonėmis“, - tęsia ji. „Mano žmonės šiandien gali būti išsibarstę, bet aš žinau, kad jie grįš namo. Mes dažysime. Tai mūsų dvasinis priklausymas savo kraštui. Vyriausybė gali nepripažinti mūsų kaip savo žemės savininkų, bet mes dažysime savo žemėje. Matau, kad visi sėdime prie šio stalo, piešiame ir pynėme krepšius. “
Ji pasineria į kitą, ilgą, pauzę. Tada ji pažvelgia į mane ir šypsosi.
„Manau, kad turėsiu gauti dar vieną stalą“.
