Pasukome kampą į Damo aikštę ir aukštai virš mūsų, juodu veidu besišypsantis vyras kabino vidurinę rapsą virš „H&M“parduotuvės. Jo milžiniški dantys dar labiau balkšvo prieš lietaus sudrėkintą dangų, prieš jo anglies juodą makiažą, prieš raudonai raudoną lūpdažį.
Nuotrauka: Hansas Pama
Mes ką tik buvome atvykę į Amsterdamą, bandėme atsiriboti nuo savo lėktuvo ir nieko nežinojome apie Šv. Mikalojaus dieną, kai olandai švenčia Sinterklao, baltai barzdoto Šv. skirtingai nei Kalėdų Senelis, „Sinterklaas“yra liesas, nešioja aukštą mitra skrybėlę, neša sietyną ir neša vaikus gruodžio 5 d., jo vardo dienos išvakarėse, o ne per Kalėdas.
Kiekvieną lapkritį „Sinterklaas“atvažiuoja garlaiviu ir tada važinėja savo baltuoju žirgu per miestą, lydimas juodo veido šono, Zwarte Piet ar Black Pete - elfo pagalbininko, kuris arba dovanoja dovanas, arba aukoja vaikus su savo lazdelių paketu, versija, priklausomai nuo to, ar vaikai buvo gražūs, ar neklaužada. Juodoji Pete sužino šią informaciją žvelgdama į kaminus ir šnipinėdama vaikus.
„O, Dieve mano“, - tariau vyrui, kai mes stebėjome, kaip Juodieji Pečiai replijuoja pastatus, šoka gatvėse, mesti saldainius vaikams. „Jie yra juodos spalvos“, - sušnibždėjau, tarsi mano vyras būtų galėjęs kažkaip tai praleisti.
„Gal čia nėra rasistinis“, - mano vyras. „Tai kitokia kultūra. Galbūt „blackface“neturi tokios pat reikšmės kaip JAV. Galbūt juodi jų veidai skirti dūmtraukio suodžiams? “
„Rimtai? Tai daug suodžių “.
„Tu nežinai. Jūs negalite teigti, kad suprantate kitos kultūros tradicijas. “
Kaip paaiškėja, daugelis olandų žmonių sutinka su mano vyru - jie myli Juodąjį Pete'ą ir nenori jo matyti. Ar net pakeisti. Kai mes susitikome su mano drauge iš olandų Marcella ir paklausėme jos, ką ji galvoja, ji pasakė: „Galbūt jie galėtų tiesiog įkišti šiek tiek anglies ant savo skruostų, taigi, atrodo, kad tai yra suodžiai. Aš tam neprieštarausiu. O gal pakeiskite jį kita spalva. Tačiau daugelis žmonių yra konservatyvūs - jie nori išlaikyti Juodąjį Pete'ą tokį, koks jis buvo visada. Jie užaugo kartu su „Black Pete“ir nori, kad jų vaikai elgtųsi taip pat. “
Kai esu autsaideris - kaip mes visada, kai keliaujame - stengiuosi neteisti, bet galų gale kultūrinis reliatyvizmas vyksta tik taip toli, o šiam turistui juodai apsirengusi Zwarte Piet atrodo tiesiog įžeidžianti. Reiškia, net. Šie išdykę „Sinterklaas“tarnautojai ne tik nešioja juodus paviršius, bet ir dažo milžiniškas raudonas lūpas ant savo burnos, vilki afro tipo perukus, žvilgančius aukso žiedo auskarus ir Tudoro grubiuotą aksominį „berniuko“aprangą - pasirodymą, kuris panašus į Renesanso teismo juokdarį. piratas.
Tai, kas man blogiausiu būdu atrodė akivaizdus rasizmas, buvo paminėta tūkstančiais besišypsančių žmonių. Kai kurie vaikai netgi vilkėjo mažytę „Juodojo Pete“aprangą, su juodu veidu. Balti vaikai, tai yra. O gatvės pardavėjai pardavinėjo „Black Pete“lėles ir marškinėlius, sagas ir puodelius, kuriuose buvo rašoma „I Heart Zwarte Piet“.
„Čia tradicija. Žmonės nenori jo atsisakyti. “
Kartu su „Sinterklaas“Zwarte Piet yra olandų tapatybės simbolis. O ką apie tai galėjo žinoti pora amerikiečių turistų? Ar nematome šios tradicijos per savo kultūrinį objektyvą, amerikietišką požiūrio tašką - tą, kurį informuoja apie bjaurią rasistinę praeitį, lėmusią šių dienų institucinį rasizmą? Jei skambu atsiprašau, tai todėl, kad noriu žinoti apie savo kultūrinius nesusipratimus. Bet tuo pat metu noriu pasipriešinti tam, kam negaliu padėti, tačiau matau, kad tai neteisinga.
Visada sunku kalbėti apie rasizmą ne tik todėl, kad iš tikrųjų nenorime pripažinti, kad jis vis dar egzistuoja, bet ir todėl, kad jis krato mūsų pagrindus; pritraukus siūlą, visa sistema pradeda subyrėti. Bet galbūt būtent to mums ir reikia. Nes kai pradedame abejoti dalykais, prasideda dialogas, ir ten įvyksta magija - ten, kur yra išardomos ir peržengiamos sienos, ir tai yra ryšio, permainų, vilties ir pagaliau meilės peizažas.
Garso sistema Dam aikštėje pradėjo groti „We are Family“, o Juodieji Pečiai šokinėjo aplink, įsikibę į ranką - šokdami karikatūras su kvailai raudonai šypsenomis. Nusifotografavau kelioms nuotraukoms, norėdamas įrodyti, kad tai iš tikrųjų įvyko, ir tada pasakiau: „Aš negaliu to pakęsti. Eime."
Mano vyras sutiko, kad ši scena, balti juodaodžiai žmonės, šokantys į seserį Rogę, iš tikrųjų kėlė nerimą, olandų tradicijas ar ne. „Tu teisus, - sakė jis, - į tai sunku žiūrėti“.
Iš pradžių atrodė, kad niekas kitas netrikdo. Atvirkščiai, dauguma žmonių mėgavosi savimi ir juodųjų pečių niūriais antikais. Bet kai mes audėme per minią, pastebėjau, kad keli žmonės - tiksliau trys - vilki marškinėlius su raudonu kryžiumi per Juodąjį Pete ir šūkius „Zwarte Piet Niet“! ir Zwarte Piet Is Racisme. „Žiūrėk!“- pasakiau vyrui. „Kai kurie žmonės čia mano, kad tai įžeidžia“.
Tada mes pastebėjome naujienų įgulas, vedančias interviu. Aš bandžiau išklausyti, bet nesisekė, nes nemoku olandų kalbos.
„Jie kalba apie Black Pete“, - pasakiau vyrui. „Tai tampa daiktu“.
„Tu to nežinai“, - sakė jis.
„Jie prašo tų vaikinų kalbėti visų juodaodžių vardu apie tai, ką jie galvoja apie Juodąjį Pete'ą. Aš lažinuosi, kad tai vyksta “.
„Tu visada sakai tai, ko nežinai, tokiu įsitikinimu“.
„Aš galiu pasakyti“, - pasakiau. „Bet norėčiau, kad suprastų, ką jie sako“.
„O-ne“, - sakė mano vyras.
Kai grįžome į savo viešbutį, paklausiau smuklės savininko. Jis mums pasakė, kad mums pasisekė atvykti į Sinterklao festivalio dieną, bet žmonės iš tikrųjų pradėjo protestuoti prieš Juodąjį Pete ir kad buvo „Facebook“puslapis, kuriame teigiama, kad Juodoji Pete yra rasistinė. „Bet, - sakė jis, -„ Black Pete “rėmėjai sukūrė dar vieną„ Facebook “puslapį, kuris per naktį sulaukė milijono simpatijų. Labiau patinka nei bet kuris kitas Olandijos „Facebook“puslapis. Čia tai tradicija. Žmonės nenori jo atsisakyti. “
Šv. Mikalojaus vakarėlis vyko kaip įprasta, juodąjį Pete'ą kabindavo virvėmis nuo gegnių.
„Facebook“puslapis, kuriame minimas užeigos savininkas, dabar siekia 2, 1 milijono, tačiau Devika Partiman, vienas iš „Facebook“puslapio atstovų prieš juodaodžių Pete'ą, Zwart Piet Is Racisme, man pasakė:
„Iš tiesų yra puslapis, kuris„ palaiko “Black Pete, tačiau fonas yra gana abejotinas. Puslapis vadinamas „Pietitie“(sudėjus „Piet“ir „peticijas“), jį sukūrė rinkodaros agentūra, norėdama pasakyti apie socialinės žiniasklaidos galią. Puslapis nepateikia jokių teiginių apie Black Pete. Jie sako: „Mes nepritariame Sinterklaas festivalio panaikinimui“. Na, niekas iš tikrųjų nenori jo panaikinti, bet vis tiek tai laikoma puslapiu prieš bet kokį „Black Pete“pakeitimą. Viskas, ko norime, yra atsikratyti visko, kas yra juoda. “
Ar to tikrai per daug klausti?
Amsterdame aš buvau paklausęs mūsų smuklininko: „Ar manote, kad Juodasis Pete yra rasistas?“
„Nežinau“, - sakė jis, neatrodydamas, kad rūpinsis vienaip ar kitaip. „Juodoji Pete yra juoda dėl kamino suodžių. Tai vaikams skirtas festivalis. Tai nereiškia būti rasistu “.
„Tačiau kamino suodžiai nepadarys viso veido juodo. O kaip lūpos ir auksiniai auskarai? O perukai? “
Jis tik gūžtelėjo pečiais.
„Bet jei kai kurie žmonės nusikalsta, jie turėtų tai pakeisti. Ar nemanote? Turiu omenyje, kad kai kurias tradicijas reikia pakeisti. “
Mano vyras man atrodė „pakankamai pakankamai“, todėl nustojau klausinėti. Bet aš nesugebėjau nustoti apie tai galvoti.
Taigi aš šiek tiek ištyriau ir sužinojau, kad Zwarte Pietą sukūrė animacinių filmų dailininkas Janas Schenkmanas prieš dešimtmetį prieš vergijos panaikinimą buvusiose Nyderlandų kolonijose. Pagal tradiciją Zwarte Piet yra kilęs iš Ispanijos, todėl jis iš pradžių buvo vaizduojamas kaip Morisco arba Moor. Moriscos buvo katalikai, įtariami kaip įtariami praktikuojantys islamą, todėl XVII amžiaus pradžioje jie buvo ištremti iš Ispanijos. Juodasis Pete'as iš tikrųjų yra juodas. Ir tikriausiai musulmonas. Ir pavaizduotas kaip silpnos sąmonės juodoji tarnaitė prie aukšto balto miestiečio su crozieriu. O „Black Pete“kostiumas? Tai buvo įprasta vergo apranga XVII a. Tuo metu ši apranga buvo madinga, ją dažniausiai nešiojo turtingi balti vyrai. Apsivilkę juodąjį vergą išgalvotais drabužiais, jie tapo mados aksesuaru savo šeimininkams. Taigi juodas veidas nėra tik dūmtraukio suodžiai, bet ir klastingas rasizmas, esantis giliau nei odoje.
Nyderlandai yra viena iš geriausių valstybių pagal pilietines laisves ir politines teises; Tai buvo pirmoji šalis pasaulyje, 2001 m. įteisinusi tos pačios lyties asmenų santuokas. Daugeliu atžvilgių jos kartu laiko žmogaus teises, todėl pakabinimas ant juodai apsirengusios Zwarte Piet yra ne kas kita, kaip mįslė.
Bet galbūt šis atsiribojimas vyksta todėl, kad olandai yra liberalūs tiek daug, ir todėl lengva paneigti tai, kas iš išorės atrodo akivaizdus rasizmo ir baltosios galios demonstravimas. Tačiau baltoji privilegija reiškia, kad mes turime paneigti, kad mūsų neuždirbtos privilegijos egzistuoja. Tai reiškia, kad jei prisiekiame, kad kažkas nėra siekiama būti rasistiniu, to turėtų pakakti. Arba, jei rasizmas yra įtrauktas į kultūros tradicijas ir tautosaką, tai kritikos ribos yra ribotos. Kalbėti apie tai reikštų dekonstruoti visą įsitikinimų sistemą, o tie patys įsitikinimai valdo didžiąją dalį galios.
2012 m. Olandai pateikė siūlymus paskelbti Nyderlandų kultūrinę istorinę tradiciją „Kalėdų Senelis ir juodasis petelis“nematerialiu kultūros paveldu ir pasirinko Šv. Mikalojaus renginį kaip vieną iš nematerialių paveldų, pateiktinų įtraukimui į UNESCO sąrašą. 2013 m. Sausio mėn. Jungtinių Tautų vyriausioji žmogaus teisių komisija parašė laišką, kuriame paprašė olandų persvarstyti Juodąjį Pete'ą, nes jis ne tik primena savo piliečiams apie ankstesnį šalies įsitraukimą į Afrikos vergų prekybą, bet ir tą juodąjį Pete'ą. stereotipinis afrikiečių ir afrikiečių, kaip antrosios klasės piliečių, įvaizdis, skatinantis Nyderlandų visuomenės nepilnavertiškumo jausmą ir skatinantis rasinius skirtumus bei rasizmą. “Tačiau 2013 m. spalio mėn. JT panaikino rasizmo kaltinimą ir kaip mano vyras ir aš buvome liudininkai, Šv. Mikalojaus vakarėlis vyko kaip įprasta, juodąjį Pete'ą kabindavo virvėmis nuo gegnių.
Ką tu manai? Ar olandai turėtų permąstyti savo mylimojo Zwarte Piet atvaizdą? Arba likęs pasaulis turėtų galvoti apie savo verslą ir leisti olandams mėgautis savo provincijų atostogų tradicijomis taip, kaip jos visada buvo?
