Kelionė
2010 m. Broliai Hussinas pradėjo dvejų metų dviračių kelionę po JAV, dokumentuojant žmonių, „perdirbančių„ American Dream ““, istoriją. Šiame vaizdo įraše jie atspindi vyresniųjų išmintį ir jaunatvišką neapgalvotumą.
AMERIKOS ERA, kuri iš esmės yra įsitvirtinusi komforto ir saugumo etose, būtent keistuoliai labiausiai įkūnija individualumo, naujovių ir revoliucijos dvasią, kuri pagimdė Amerikos idealą.
Ir netrūksta keisčiausių kultūrų, besislepiančių aplink JAV. Daugelio šaknys yra miestuose ir elektroninėje erdvėje, tačiau potraukis kurti savo pasaulį atrodo subkultūrinis. Iš naujo atrasti ūkininkavimą ir maistą. Žvejoti, medžioti ir statyti namus nesiremiant be galo beasmenine globalia visuomene. Kiekvienas judėjimas pasireiškia savotišku skubumu ir aktualumu, tačiau grįžimas į žemę nėra nieko naujo šioje šalyje.
Yra tendencija atsekti ją iki 60-ųjų prieškultūros, tačiau tai vyko dar ilgai, kol baimė buvo užrakinta, čakras kalbančios komunos pradėjo taškyti Amerikos kraštovaizdį. Į vakarus ir pietus besitęsiantys naujakuriai buvo bene pirmieji šalies gyventojai. Savo laiko keistuoliai paliko Šiaurės rytų ir Europos ribas sodybos žemei ir pagimdė naują pasaulį. Tai buvo mažai tikėtina radikalai, kurie lėtai kūrė banguojančių kelių, mažų miestelių ir ekspansyvios žemės ūkio paskirties šalį, kurioje bendruomenės galėjo klestėti savo jėgomis, toliau nuo sunkių valdžios ir pramonės rankų.
Lygiai taip pat, kaip daugelis miesto ir priemiesčio gyventojų šiandien atkuria savo santykius su Žeme, šalies liaudies atstovai labai apgailestauja, kad lokalizmas nebuvo nieko revoliucinio. Žmonės augino viščiukus, nes buvo alkani. Jie augino ekologiškai, nes naftos chemijos produktų nebuvo, ir prarado nemažą dalį savo derliaus. Bendradarbiavimas ir radikalus pasitikėjimas savimi nebuvo hipių klasės prabanga. Jie buvo būtini išgyvenimui. Kelios dienos, kurių prireikė iš miesto į miestą vagone ar pėsčiomis, buvo varginanti, pavojų kupina kelionė. Toli gražu ne plunksniškos mūsų dviračių kelionės romantikos.
* * *
Bet kas buvo tie žmonės? Mes šoktelėjome „The Natchez Trace Parkway“link Tenesio valstijoje, norėdami sužinoti, važiuodami į pietus ir galiausiai išvengdami negailestingo skelbimų lentų ir prekybos centrų triukšmo. Pastovus tylių medžių tunelis, regis, per mišką ir kuklią dirbamą žemę, kvėpavo kartu su mumis. Pavasaris greitai užklupo, nukreipdamas mus į vis dar apledėjusį srautą ir pamažu ruduodamas mūsų odą. Bet kai mūsų pačių kūnai pradėjo atsibusti, žiemos palaimos pradėjo blėsti. Mūsų du pagrindiniai maisto šaltiniai - žudikai ir sąvartynai - greitai pasibaigė.
Tačiau paaiškėja, kad kai kurie iš šių visur augančių žaliųjų medžiagų yra maistas. Miškas prasideda kaip miškas - paslaptingas augimo krūva, neturintis pradžios ir pabaigos. Tačiau gilinantis į vidų, jis virsta subtiliai susipynusiu organizmu ir neįmanomu švediško stalo buftu. Taip, kai kurie patiekalai yra nuodingi. Daugelis jų yra nevirškinami arba nepagarbūs. Tačiau tuo retu atveju, kai jūsų akys užklijuoja laukinių garstyčių žalumynų ar austrių grybų pleistrą, miško skonis nuslūgsta per odą.
Aklas pažadas apie patogumą ir prieinamumą žmonės neįvertino, kad rizikuoja visa jų kultūra.
Šis miškas kadaise buvo auginamas didelių gyvūnų, o juos sekę indėnai amerikiečiai pūtė pirmąsias pėdsakus „Trace“. Kai naujakuriai užtvindė regioną, kelias buvo drastiškai praplėstas ir vagonai lėtai driekėsi per purvą, kad galėtų prekiauti ir statyti. Vietinių gyventojų ir transplantacijų sąveika sukėlė konfliktą, kol galiausiai įtampa baigėsi masiniu genčių išvarymu į žemę, kuri dabar yra Oklahoma. Daugelis to nepadarė.
Mes norėjome įsijausti į krašto istoriją, tačiau begaliniai mūsų palikimo niuansai buvo sumažinti iki asfaltuotų kelių ir nudažytų ženklų, kuriuos rašė nugalėtojai. Mes skaitome apie ligas ir karą. Apie vietinių gyventojų švietimą ir perkėlimą bei kruopštų naujų gyvenviečių įkūrimą. Kai kurie ženklai net drąsiai mus informavo, kad jei būtume atvykę pora šimtmečių anksčiau, mums būtų buvę pasiūlyta karšto patiekalo ir šiltos lovos.
Priešindustrinis gyvenimas kaime buvo sunkus, ir, tobulėjant globalėjančioms technologijoms, maži miestai priėmė juos atvirai. Automobiliai reiškė greitesnes ir lengvesnes keliones. Gamybinis ūkininkavimas reiškė pigesnį, įvairesnį maistą. Televizija buvo langas į išorinį pasaulį. Bet visa tai buvo apžvelgta iš trumpo žvilgsnio, o Amerikos kaimo griuvėsiai gailisi. Aklas pažadas apie patogumą ir prieinamumą žmonės neįvertino, kad rizikuoja visa jų kultūra.
* * *
„Maistas gali suburti žmones. Jei tai geras maistas, tai tikrai gali. Galbūt einu į skirtingas bažnyčias ir skirtingas mokyklas, bet kai jie čia yra visi vienodi. “Henris tik akimirką pristabdė, kai žodžiai paskendo.„ Sunku rasti namus “.
Tie penki žodžiai kalba tūriais. Šiek tiek šokiruoja, kad šią vietą net verta paminėti, kad pietų restoranas, kuris pietų maistu patiekia pietų maistą, kažkaip susijęs su bet kokiu didesniu paveikslu. Tačiau tai buvo vienintelis tokio pobūdžio atvejis, kurį atradome viso žygio metu, nepaisant žmonių gilaus ilgesio to, ko jie užaugo, laikę savaime suprantamu dalyku. Dabar beveik viskas dingo, mažų miestelių, kurie kažkada kilo savarankiškai, niuansai sudegė nuožmios daugianacionalinės pramonės liepsnos.
Maitinimas Džordžtaune, Misisipėje
Tai gana protingas procesas. Šiuolaikiniame pavyzdyje „McDonald's“persikelia pasigirti darbais ir mėsainiais, parduodamais už mažesnę kainą ir dviem rytais. Bet tada žlunga restoranas su asmeninėmis investicijomis į miestelį. Didžioji dalis „McDonald“pajamų gaunama kitur, miestelis tampa skurdesnis ir nesveikas, ir galų gale jie gyvena blogiau, nei turėjo pradėti. „McDonald's“iš tikrųjų nėra pigesnis, jei pats buvimas skurdina bendruomenę, tačiau iliuzija išlieka pakankamai ilgai, kad galėtų patekti į koją. Iki to laiko, kai miestelis pamatys stumdymąsi, jau yra per vėlu.
Atrodo, kad tai įvyko visur. Mažos įmonės negalėjo išlikti, o smulkusis ūkininkavimas tapo ekonomiškai neperspektyvus. Šeimos praleido vakarus namuose, žiūrėdami Holivudo filmus, o ne šokdami į „Jukebox“centrą. Kai toli gražu įsikūrusios organizacijos patenkino poreikius, vietos ekonomika iširo. Ir niekur neįsišakniję, netruko sekti bendruomenė ir kultūra. Šiandien ambicingam jaunimui galimi variantai yra niūrūs. Arba gaukite darbą kaip „The Dollar General“, dirbkite kaip gvazdikas, ir dirbkite aukštyn, arba persikelkite, siekdami didesnių svajonių.
* * *
Šie dviračiai leido mums tiesiai iš savo komforto zonos tiesiai į pasaulius, su kuriais niekada nebūtume susidūrę. Vykdydami greitkelį automobiliu, galite lengvai nepaisyti kitoje lango pusėje esančio triukšmo, apsikeisdami malonumais tik mokėdami už benziną ar klausdami nurodymų. Tačiau dviračiai verčia jausti kiekvieną mylios colį, o kiekvienas mažas miestelis, kurį pravažiuoji, tampa pokalbiu, kurio laukia. Atrodo, kad visi jaudinasi sutikę porą smalsių nepažįstamų žmonių, važinėjančių po miestą, ir nekantrauja padėti, kiek tik gali.
Kaip ir mažasis lygos treneris, kuris šaltą naktį pastebėjo mus parke ir atrakino šildomą nuolaidų stendą. Ir laivagalio policininkas, kuris mus pažadino kapinėse. Jis tiesiog atsiprašė už sutrikimą ir palinkėjo mums gero. Ir buvo rytas perlo upėje „be kempingo“zonoje, kai mūsų buvo paprašyta perkelti mūsų svetainę arčiau restorano. Jie norėjo įsitikinti, ar mes saugūs. Žmonės pirktų mums patiekalus ir papasakotų savo gyvenimo istorijas, kuriuos įkvėpė mūsų kelionė ir suintrigavo jos misija.
Ir per visa ta tiesa, kuri mus vėl ir vėl užklumpa, yra ta, kad visi daugiau ar mažiau yra žmonės. Negyvos sienos, kurias mes statome tarp konservatyvių ir liberalių, senų ir jaunų, tarp raudonplaukių, pankų, hipių, yuppie ir piliakalnių, greitai sudega per karštą patiekalą.
Lengva knibždėti iš šono, atsilikus nuo pietų. Tačiau šie žmonės turi gilias šaknis ir trokšta daugelio tų pačių dalykų, kuriuos paženklinome labiau pažengusiose grupėse. Tik kaimo pietryčių gyventojai nelaiko viso to ant pjedestalo kaip neįmanomas utopinis idealas - jis teka giliai jų kraujyje. Ir jei mes kada nors išmoktume praeiti iš retorikos, pamatyti po paviršiumi ir susivienyti drauge, mes tiesiog turėtume galimybę priešintis daug galingesnėms jėgoms, kurios sveria mus visus.
Nojus ir Timas kuria dokumentinį filmą pavadinimu „America Recycled“. Jie rengia lėšų rinkimo kampaniją, kurios metu visos aukos bus susietos su doleriu už dolerį - tai prizas už JAV kūrybinės vizijos apdovanojimą. Lėšų rinkimas baigiasi 2013 m. Balandžio 7 d. Norėdami pamatyti šį filmą baigtą, prašome paaukoti JAV projektams.
