Jei manote, kad burtai mirę ir dingo, kelionė į Arabijos pusiasalį - ten žmonės vis dar kaltinami šiuo nusikaltimu, už kurį baudžiama kalėjimu, užrišimu, o kartais ir mirtimi dėl dekapitacijos - yra labai tinkama. Nors Saudo Arabijoje yra religinės policijos kovos su raganavimu tarnyba, visų laikų epicentras, į kurį įeina naktys, be kita ko, genijai, egzorcizmai ir voodoo, yra Omano sultonas.
Istoriškai Omanas buvo vergo paskirties šalis. Rytų Afrikos vergai su savimi atsinešė savo voodoo praktiką, kuri susimaišė su išankstiniu islamišku, politeistiniu tikėjimu dvasiomis, vadinamomis jinn arba genijomis, kaip jie žinomi Vakaruose. Kai šie įsitikinimai susidūrė su islamu, gimė Bahlos legenda.
Bahla, Omanas, yra Vidurio Rytų Salemo, Masačusetso, versija. 2014 m. „Bahla“pateko net į „National Geographic“sąrašą iš 10 geriausių pasaulyje persekiojamų miestų. 2011 m., Gyvendamas visai šalia kelio Nizvoje, „Matador Network“parašiau straipsnį apie ten gyvenusį garsų islamo egzorcistą Moalimą Salimą. Jis teigė padėjęs daugiau nei 5000 žmonių išsklaidyti juos turėjusį jinną.
Netrukus po to, kai buvo paskelbta istorija, gavau žinią iš jaunos moters, kuri sakė: „Aš esu amerikietė - gyvenu Bostone - ir turiu problemų dėl mažens (ir nesu pamišusi)“.
Ji jau buvo įvykdžiusi egzotiškumą ruqya, jau esančius JAE, tačiau jinn turėjimas tęsėsi, todėl ji norėjo, kad aš kuo greičiau sutaikyčiau jos ir Moalimo Salimo susitikimą. Nepaisant mano pradinio nenoro, mano smalsumas nugalėjo ir aš sutikau imtis reikiamų priemonių.
Maždaug po mėnesio, tik kitoje muitinės pusėje Omano tarptautiniame Maskato oro uoste, aš laukiu savo turimo svečio su kartoniniu ženklu, kuriame pavaizduotas jos vardas.
Jai tai yra kelionė ieškant išsigelbėjimo. Anglų kalbos mokytojui, kurį bet kada dėl bet kokios priežasties galima ištremti be teisinių priemonių, tai yra didžiulė rizika. Persijos įlankos bendradarbiavimo taryboje Saudo Arabija, Kuveitas, JAE, Kataras, Bahreinas ir Omanas žmonės nėra deportuojami, o yra įkalinti ar net nukirsti už galvos už tai, kad jie raganavo ar burtininkai. Man skrandį pradeda varginti nerimo duobė.
Pripažinimo žvilgsnis - ji pastebėjo mano ženklą. Tamsūs apskritimai ir kraujo pralietos akys pasakoja istoriją apie 12 su puse valandos trukmės maratono skrydį iš Bostono į Maskatą per aštuonias laiko juostas.
Tarp kakofoniškų pranešimų apie skrydį aš pakreipiu jai ranką ir darau savo pranešimą. „Jums neatrodo, kad jus turi džinas“, - sakau tikėdamasis nutraukti nervinę įtampą, kai ruošiamės išvažiavimui iš oro uosto.
Pabučiavusi antakį, ji atsako: „O tu ne atrodai kaip alkoholikas“.
Mano eilė nustebinti. Man pavyksta nedrąsiai nusišypsoti, kai peržengiame oranžinių ir baltųjų Omano taksi liniją lauke, jų vairuotojai sustoja į mus. Savo nacionalinėje „dishdasha“(baltais marškinėliais su marškinėliais) ir „kumas“(ryškiai išsiuvinėtos Zanzibari kilmės kepuraitėmis) jie noriai plėšia nieko neįtariančius turistus per didelėmis taksi kainomis. Su keliais „la, la, la shokran“jie grįžta prie raudonos, stovėjimo aikštelės neturinčios šaligatvio.
Interpretuodama vis dar svyruojantį mano veido veidą, ji paaiškina sau: „Aš perskaičiau tavo istoriją, buvusio alkoholio riedlentininko užrašus„ Matador Network “tinkle.“Prisimindama ją šypsausi ir linktelėdama vertinu linktelėjimą. Aš sudedu jos lagaminą į savo mėlynojo automobilio „KIA Picanto“, ekonominio automobilio, galvą, kuris šiandien jaučiasi kaip orkaitė ant ratų po Arabijos saule. Tolumoje kalnai, rėmei Muskatas, verda grėsmingą tamsų debesį.
Nuotrauka: Philipas Lange'as / „Shutterstock“
Užrišusi saugos diržą, ji klausia: „Ar čia bus Moalimas Salimas?“
„Inshallah“, sakau, įjungdamas visą kintamos srovės srautą, į veidą pučia karštas oras. „Vis dėlto jis nepasirinko paskutinį kartą, kai man paskambino.“Net iš profilio vaizdo periferiniame regėjime galiu pamatyti, kaip jos žandikaulis stangrėja.
Aš sustingstu, taip pat kertame šešias Sultono Qaboos gatvės juostas, pagrindinį Muskato kelią ir nepaprastai pavojingą kelių tinklą. Bet, galvodami apie transporto priemonės žmogžudystes ir kalvose verdantį smėlio strėlytę, mes patraukėme link savo Omano draugo Hamedo - mūsų arabų vertėjo - dėl galimai neteisėto egzorcizmo, kuris mus visus galėtų nužudyti.
Kylant į papėdę per „Muscat“greitkelį, atsiveria vaizdas į Indijos vandenyną - mėlynos spalvos begalybę, besidriekiančią pietiniame pusrutulyje. Jis visiškai prieštarauja debesų banko pastatui virš kalnų. Naujai atvykusiųjų akimis, ji užfiksuoja sceną - sepijos spalvos viršūnes, alebastro miestus, kruopščią jūrą ir šiauriniame pakraštyje užplūstančią smėlio audrą.
Įvažiavęs į Bowsharo aukštumas, atsitiktinę dvarų vilų ir daugiabučių namų kaimynystę bevardėse gatvėse, iš kurių atsiveria vaizdai į Muscatą, aš sukandžiu ragą Hamedo purvo važiuojamojoje dalyje ir perskambinu jam. Vėjas renkasi, dulkės skiedžia mašiną.
Jis išstumia iš vilos šoninio įėjimo, vienoje rankoje suputodamas cigaretę, kitoje - mažą plastikinį arabų kavos puodelį. Paėmęs dar vieną vilkimą, prieš įšokdamas į užpakalinę sėdynę, jis išmeta dūmus į gretimą partiją, nukošia likusią kavą žemyn ir numeta puodelį, kad jis būtų nupūstas vėjo.
„Štai Hamedas - visada galvoju apie kitus“, - sakau mūsų svečiui, stengdamasis parodyti mano gėdą dėl jo žėrinčio šiukšlyno. Smėlis pumpuoja jį, kai jis įsirėžia į galinę sėdynę. Jis pažvelgia į „Marlboro žiburius“.
Aš supažindinu su dviem ir netrukus einame link Ghala gatvės, pakeliui per Falaj Al Sham link į 15 magistralę. Tai mus nuves per Hajaro kalnų grandinę iki Bahlos, kad galėtume artimai susidurti su okultiniais ir tiesiai į tamsųjį - rudų debesų krantas, riedantis žemyn kalnais.
Verkdami iš išorės, baltų vilų tampa vis mažiau ir toliau tarp spindesinių ghaf medžių sankaupų, desperatiškai prigludusių prie uolėtų kalvų. Dabar, kai staiga vėjas užklupo netikėtai, o dienos šviesą užgesino artėjančios smėlio audros, mano automobilio krekerių dėžė siautėja. Stipriai sugriebdamas vairą, saugumui įjungiu žibintus.
Ji atsigręžia į mane pažvelgusi žvilgsniu, bet ramiai klausia: „Ar mes mirsime?“Truputį juokdamasi, sekundę pagaunu Hamedo akis užpakalinio vaizdo veidrodyje ir atsiremiu į jį. Jis atsitraukia tarp mūsų.
„La Qadarah Allah - neduok Dieve, tik smėlio audra“, - automatiškai atsako Hamedas. Spalva jos skruostuose dingo. „Jie pavojingi, bet ne mirtini, jei nepadarysite kažko kvailo, pavyzdžiui, nevažinėjate pro juos“, - sako jis žvelgdamas į mane. Ji žiūri pro nešvarų langą. Jis tampa tamsesnis. Smėlis pūtė per kelią lyg bangos, besiskleidžiančios pakrantėje.
Ji kreipiasi į Hamedą: „Ar tu neseniai kalbėjai su Moalim Salim? Ir kaip jūs vis tiek pažįstate vienas kitą? “- staiga įtariai klausia ji. Dabar pasukus į 15 greitkelį, lietaus dėmė išsisklaidė - riebalai lašina purvą. Aš brūkštelėjau ant valytuvų.
„Aš niekada nekalbėjau su moalimu“, - atsiliepia Hamedas, - „Ir šitas bičiulis“, sako jis, bakstelėjęs man per petį, „aš sutikau jį 12 žingsnių susitikime Maskate. Bet aš nesu toks alkakas kaip jis; Aš esu narkomanas “, - skelbia jis. Lietaus lašai skleidžia pingingo garsus ant automobilio.
Žvelgdamas į ją aš negaliu atsispirti truputį erzindamas: „Hamedas neatrodo kaip priklausomas nuo heroino, ar ne?“Bjaurus, nuožmus šypsnys nugramzdina jos skruostus.
„Jūs neatrodote kaip alkoholikas, jis neatrodo kaip narkomanas nuo heroino, man neatrodo, kad mane turi džinas, ir mes visi kartu mirsime!“- ji, atrodo, išpūtė akis. persmelktas situacijos absurdo. „Pasakyk man, kad tu neprieštarauji, jei aš rūkau“, - sako ji, susigraudinusi rankinėje prie cigarečių. Ji išdaužė savo langą, ir žemiškas lietaus aromatas susimaišo su rūgštu rūko kvapu. Pašėlęs Hajaro kalnų kontūras dabar vos matomas lauke, kai gilinamės į audrą.
Kai mano automobilio valytuvai įnirtingai eina pirmyn ir atgal, kad dulkes ir purškiamą lietų ant mano priekinio stiklo sumaišytų į purvą, aš einu link Sumail Gap, skiriančiosios linijos tarp Rytų ir Vakarų Hajaro kalnų. Matomumas sumažėjo iki maždaug 150 pėdų.
„Taigi, jūs turite žinną?“- klausia Hamedas, kai mes pasiekiame kalnų perėją. Nudžiūvusi, ji išpurškia cigaretę pro nešvarų langą - lietus išpūtė juodus antblauzdžius. „Vieną kartą reabilitacijos metu ten buvo Omano vaikinas, kuris taip pat turėjo Jinn“, - tęsia Hamedas. Ji atsigręžia į jį, netyčia pučiant dūmus į mūsų veidus, prieš bandydama juos nubraukti ranka. „Mes buvome grupėje, ir jis tiesiog staiga nukrito ant grindų ir pradėjo trauktis, wallah. Mes buvome šokiruoti, bet tada kažkas sugalvojo paguldyti ant viršaus ir tada mes visi tiesiog jį apkabinome, kol jis nustojo drebėti. Kai khalas sustojo, šis senas arabas išėjo iš jo burnos, o jo balsas nebuvo jo paties. Tuo metu kai kurie šababai neteko šūdo ir nubėgo iš kambario. Wallahi, jis buvo sunkus! “
Per Wadi teka rudos spalvos vandens srautas, paprastai sausas skalbimas šalia 15 magistralės, mums pravažiuojant. Vietiniai vaikai atėjo į pasimatymo palmių oazės kraštą savo kaime stebėti kylančių potvynių.
„Dauguma musulmonų tiki jinn ir tuo, ką sugeba, net jei tai tik pagoniškos pažiūros, integruotos į mūsų religiją“, - sako Hamedas.
„Tačiau kultūriškai kalbant, arabų mąstysena įtartinai prietaringa tuo, kad pirmoji mintis, kai atsitinka kas nors nesėkmingo - kas suserga, pasikeičia likimas ar kas tu esi, yra ta, kad tai yra Alacho valia arba bloga akis. Bet kuriuo atveju labai rekomenduojama deklaruoti Korano eilėraščius, tiesa, Hamed? “- klausiu paliesdamas nazarą, mėlyno akies talismaną, kabantį nuo galinio vaizdo veidrodžio, kurį mano Sirijos žmonos močiutė man davė prieš šio tipo burtus.
„Iwa. Štai kodėl mes visada sakome mashallah arba tabarakallah po komplimento. Tai apsauga nuo piktos akies. Tai reiškia, kad „Dievas to norėjo už jus, palaiminimai bus jums ir dėl to aš jums jūsų nesu pavydėsiu“, - paaiškina Hamedas, kai atvykstame į Moalimo Salimo mini pilį.
Tiesiai dangus yra stebėtinai skaidrus, tačiau tamsus, neįveikiamas debesis atkakliai glosto mus supančius kalnus - statinė elektra jį apšviečia mėlynai mirgėjimu. Mes patekome į audros akis.
Mes beldžiamės į puikias medines Moalimo Salimo namų duris ir laukiame atokvėpio. Jei jo nėra čia, tai ši pavojinga kelionė bus ne kas kita, kaip kvailo darbas.
Maišydamas aidus, kažkas (ar kažkas) dreba vidun, spynos pasisuka, gaudo - atidaromos durys „Asalm alekum!“- skelbia Moalimas, plačiai šypsodamasis, tarsi tikėdamasis mus visus šiuo metu. Visi kvėpuojame kartu su palengvėjimu, kad jis iš tikrųjų čia. Pasipuošęs tradiciniu Omano drabužiu, jis nupjauna įspūdingą, jei ne burtinę figūrą. Pamatęs mus į jo didybę, jis pasveikina mus su mažais puodeliais kardamono skonio arabiškos kavos.
Ant stalo, ryškiai apšviesto kambario viduryje, yra jo haja ir hars, amuletai, kuriuos jis naudoja džinsams išnaikinti. Hamedo akys išplečia, kai jis jas mato, mirksi man žvilgsniu. Jam rūpi, nes bet koks islamo egzorcizmas, kuris ceremonijoje naudoja amuletą ar talismaną siekdamas išsklaidyti džiną, yra griežtai haramas arba draudžiamas, nes jis partnerius sieja su Alahu, kuris, pagal Šarijaus įstatymą, yra ipso facto politeizmas. Tai yra tas dalykas, dėl kurio jums bus atkirsta galva.
Nuotrauka: Baxteris Jacksonas
Su pagarba Moalimas atidžiai atidaro šią knygą, storą iš švelnaus ryžių popieriaus pagamintą tomą su sudėtingomis schemomis ir lentelėmis, nuskaitytomis klasikine arabų kalba. Kryžmiškai parodydamas planetų ir žvaigždžių suderinimą su laiku, aš susisiekiau su juo su savo gimimo ženklu - viskas tereikia subalansuoti keturis žemės, vėjo, oro ir ugnies elementus. „Kai žemėje nėra pusiausvyros, - aiškina jis, - įvyksta stichinės nelaimės, kaip yra Žemėje, taip yra su tais Allahas, pagamintais iš molio.“Griaustinio griaudėjimas tolumoje yra eilėje. Ji giliai įkvepia. Tai akimirka, kurios ji laukė.
Ryškiuose neoniniuose kambario žibintuose per didingosios sienos staigiai bėga šešėlis - neišvengiami šnabždesiai, aidintys jo žadinant. Mes kartu gurkšnojame, o Moalim Salim pareiškia: „Al Malak Al Aswad! Juodasis Jinno princas! “Hamedas pradeda giedoti Fātišą, Korano atidarymą, siūbuodamas pirmyn ir atgal. Aš žiūriu į ją. Jos baimės plačios akys; jos oda yra vaiduokliškai balta.
Wuduh nėra laiko, ritualiniam galūnių valymui. Moalimas uždega smilkalus mabkharoje, blizgantį smilkalų degiklį. Išstumdamas kavos staliuką, jis liepia jai atsigulti majlio, svetainės, viduryje. Griaustinio garsas skamba garsiau, arčiau. Kai jis pradeda giedoti Mu'wadaitain, paskutinius du Korano skyrius, fluorescenciniai vamzdžiai mirga kaip žaibas virš kalnų. Jis guli plikai ant kaktos ir pradeda ritualą.
„Aš ieškau prieglobsčio su aušros Viešpačiu nuo blogio visko, ką jis sukūrė, ir nuo blogio dėl nakties tamsos“, - staiga užsidega fluorescencinis apšvietimas, o AC tyli. Neišmanydamas, Moalimas uždega žvakę, kad galėtų tęsti egzorcizmą „ir nuo magų, vyrų ir moterų blogio, ir nuo pavydžių blogio“. Jos akys ritasi atgal į galvą, akių sklera, langai į jos siela, žvakių šviesoje žėrinti balta. Hamedas ir nervingai žvelgia į vienas kitą.
Iš jos lūpų išnyra gilus atodūsis, o kartu su tokiu šaltu oru, kaip paskutinis mirštančiojo AC kvėpavimas. Moalimas Salimas tęsia pasiryžęs baigti sura: „Aš ieškau prieglobsčio su žmonijos Viešpačiu, žmonijos karaliumi ir žmonijos dievybe nuo šnabždesio blogio.“Ji staiga atsisėda, verkdama, perkūnas beveik paskandindamas jos skandalingą, primityvų riksmą, kuris užpildo kambarį. Jis žingsniuoja atgal, norėdamas, kad mes ją greitai sulaikytume ir paguldytume atgal, kai jis patraukia švento vandens buteliuką iš po amuleto stalo.
Reikia visų jėgų, kad pastumtume ją atgal į grindis. Kitas šešėlis šauna per sieną, jos šnabždesys mirga žvake. Apipildama ją šventu vandeniu, ji šnibžda, mėtydamasi, kad būtų paleista. Tamsaus princo Al Malak Al Aswad akivaizdoje moalimas yra nepaklusnus, nes jis pasiekia surat al falaq kulminaciją. „Tas, kuris grįžta vėl ir vėl, - sušunka, - tas, kuris piktai švilpia žmonių širdyse, nesvarbu, ar jis būtų iš džino, ar iš žmonių, - nebelieka!“Griaustinis pasiekia savo crescendo - galingą sprogimą langai.
Stebiu jos pirštus, susisukusius į nagus, lėtai atlaisvinu juos. Vėl įsijungia elektra - kietas vėjelis skleidžia vėsą, o mirksintis, bet ne miręs fluorescencinis vamzdelis mirksi. „Subhan Allah“, šlovė Dievui, sako Hamedas stebėdamasis, kai žiūrime, kaip jos akys ritasi atgal į lizdų priekį, o kvėpavimas vėl normalus.
Moalimas Salimas atsistoja, iškeldamas nudžiūvusias delnus į dangų, sakydamas: „Al-hamdu lil-lah“, ačiū Dievui. Hamedas ir kartoju islamo mantrą, padėdamas jai kojas; jos kojos banguotos, bet akys aiškios. Mes atiduodame pagarbą moalimei, kai jis duoda jai paskutinius nurodymus, kaip išlaikyti jinną.
Ji vis dar silpna, todėl Hamed ir aš padedu jai į savo mašiną. Nors šviesiomis akimis ji atrodo sutrikusi. Lietus nusėdo dulkes ir viskas atrodo kitaip - Hajaro kalnai aštresni, dangus gilesnis mėlynos spalvos atspalvis, saulė labiau spinduliuoja.
Kai įlipame į mašiną - užkabintą gale ir mane vairuotojo sėdynėje -, jo akys patraukia mane, o jis burnoje taria: „WTF?“Palenkdamas pečius ir praplečiant akis ginantis, nusilenkiu šalia jos.
„Kaip tau sekasi?“- klausiu jos, kai lazda perjungiau atgal ir atgal iš važiuojamosios kelio dalies. „Aš jaučiuosi lengvesnė, - sako ji linktelėdama galva, - tarsi iš tikrųjų buvo pakeltas svoris nuo mano pečių.“Jos lūpų kampučiai seka šypseną: „Bet, prašau, prašau, reikia man sušikti cigaretės!“Juokas užpildo mašiną kaip mes einame keliu atgal į Maskatą.
„Subhan Allah“, - sako Hamedas, šlovė Dievui, kai jis atsiduria tarp priekinių sėdynių, arčiau mūsų, atiduodamas jai vieną iš savo „Marlboro“žiburių. Aš taip pat pasiimu ir mes visi užsidegame, daužydami langus.
„Taigi, ar jūs manote, kad esate išgydytas?“- klausiu jos, kai mes einame pro Omanių šeimą, susibūrusią į Wadi, paprastai sausą prausiklį, pilną kavos spalvos lietaus vandens prie kelio.
„Inshallah“, - sako ji, „bet aš prieš tai dariau Sharjah su ten esančiu šeichu, ir kai tik pagalvojau, kad viskas baigėsi, džinas grįžo blogiau nei bet kada anksčiau.“Ji sako, kad, paslėpusi cigaretę į seną, ji gali sukandžioti atgal. ir toliau jai kojomis.
Važiavimo metu aptariame, kas nutiko - šviesos mirgėjimas, šnabždesiai, šešėliai, jos kitos pasaulė stiprybė, auskarų riksmas. Niekas iš mūsų negali paaiškinti to, dėl ko buvome liudininkai. Ir nė vienas iš mūsų negali išsiaiškinti, kaip nuvykome į Moalimo namus neišpūsdami smėlio audros, užmušti autoavarijoje, nuplauti staigaus potvynio metu ar net areštuoti dėl burtų. Padarėme išvadą, kad kažkas užtikrino, kad tą dieną mus visus suvienys - narkomanė, alkoholikė ir turinti moteris - nugalėti džiną Omano sultonate.
Šis švelnumo ir meilužės jausmas, deja, buvo trumpalaikis. Nors Džinn buvo ištremta dėl burtų dėl jos apsilankymo Moalime, naktiniai piktybinio buvimo vizitai grįžo kerštingu intensyvumu, kuris ją išgąsdino vėl keliauti į užsienį, šį kartą toliau į rytus, į Indoneziją dėl egzorcizmo, susijusio su krauju. ir magnatai.
